意守手指脚趾是什么原理(摘自蔡衍颛先生答疑辑录)
问:师父好,我详细看了你写的《我的经历》,发现总是提到意守手指、脚趾,我看过很多丹书,都没有读到过,不知是什么原理?有什么功效?
答:对,这个是顿渐之法的区别┄┄就说,本来我们修炼的整个历程,就是调整我们的身心融入宇宙场的过程。从道家来说,对一个天赋好的修行人,应该马上就跟他讲这个天人合一、炼虚合道的理论,使他快速地进入炼虚合道的境界。┄┄丹书里边虽然少数有从上丹田功练起,但是其实他只是为了练所谓的那个“黍米”,就是一点点光点,这光点有什么作用呢?这点光点,你的心想到哪里,这点光就在那里显现,所以你想下丹田,下丹田就会显现那点光,有这点光就方便意守,正好可以不用太过用意,就是说意念的轻重就好掌握了,只要看见那一点点光就好了,就似守非守了。当然,很多丹书不要求从上丹田练起,因为从上丹田练起也有个弊病,练得不好容易头晕脑胀,反而功夫还没练成,就来个偏差了。所以,很多丹书只是要求我们从下丹田练起,那个是很稳妥的。那为什么丹书都从下丹田练起,没有人说从手脚练起呢?这个是有原因的,古人在丹道这方面他们都是属于秘传,┄┄道家很多是喜欢六耳不传,就是说有三个人在一起就不讲了,只是一个对一个讲的,有这个说法,往往他也是怕他的功夫失传了,所以要写成文字保留下来。那么写成文字保留下来,他们基本上都是以渐修、渐法,一步一步地去修,所以都是讲从下丹田一步一步练,从下丹田通小周天,然后就继续修,通大周天,大周天通后,一般就不讲了。所以丹书多数都是讲到大周天,然后就是出阳神,就是这样。
那么我为什么老是讲手指、脚趾呢?我是以顿法来讲,你们会发现我很少讲大、小周天,人家问到大、小周天,我就说很简单啦,你参加我的带功或者直播课,甚至一次就通了,确实是这样。你们可能也说,了空居士你会不会夸张啊?大、小周天有些人要修多少年,你怎么说一下子就通了?其实很简单,在没有飞机之前,如果从这里走一千里路,古人骑马来说也不知道要骑多少个日日夜夜,但是现在如果有飞机,一千里路,很快的,半个小时就到了,所以在骑马的人看来,他没有坐过飞机,那么就说你们太夸大了吧,就是这个原理。但是都有个标准,到了就是到了,大周天通了,他就会在通的那个瞬间多数都是会身上发热,坐着坐着就很明显的发热。那么你们说我去跑步也会发热,那不一样的,如果你能够跑步跑得很快而不发热,那才是功夫哪,如果跑步发热这是自然的。但是静坐,平时你怎么静坐都不发热,现在听我们带功就发热了,那就是说明不一样的,大周天通了,就是全身会发热,尤其是背后会发热,手脚也会有明显的气感,就是大周天通了。┄┄通大周天在我的功力作用下就很快的。所以我在网络上一直沿用带功的形式帮大家快速地通大周天,马上就通了,这下丹田就没有多大的意义了,因为下丹田最大的作用就是积累一点内气来通小周天,接下来又继续积累内气通大周天,大周天之后,已经是全身大条的经络基本上都有气了,也就是说手脚啊、身体其它地方都有气感,这个时候是要练整个体腔了,所以,就不要练下丹田。那么,意守手脚是什么原理?其实你们现在马上就注意一下,轻轻意守手脚,其实就相当于意守全身,意守全身就是丹道里的中丹田功 ,所以,我这是配合我的带功来教大家修行的,是这样的。
上文根据了空居士蔡衍颛先生讲课录音整理,未经了空居士蔡衍颛先生本人校对。
蔡衍颛先生的微信号:13715860608
蔡衍颛先生的抖音号:13715860608cai
蔡衍颛先生的快手号:c13715860608
问:师父好,我详细看了你写的《我的经历》,发现总是提到意守手指、脚趾,我看过很多丹书,都没有读到过,不知是什么原理?有什么功效?
答:对,这个是顿渐之法的区别┄┄就说,本来我们修炼的整个历程,就是调整我们的身心融入宇宙场的过程。从道家来说,对一个天赋好的修行人,应该马上就跟他讲这个天人合一、炼虚合道的理论,使他快速地进入炼虚合道的境界。┄┄丹书里边虽然少数有从上丹田功练起,但是其实他只是为了练所谓的那个“黍米”,就是一点点光点,这光点有什么作用呢?这点光点,你的心想到哪里,这点光就在那里显现,所以你想下丹田,下丹田就会显现那点光,有这点光就方便意守,正好可以不用太过用意,就是说意念的轻重就好掌握了,只要看见那一点点光就好了,就似守非守了。当然,很多丹书不要求从上丹田练起,因为从上丹田练起也有个弊病,练得不好容易头晕脑胀,反而功夫还没练成,就来个偏差了。所以,很多丹书只是要求我们从下丹田练起,那个是很稳妥的。那为什么丹书都从下丹田练起,没有人说从手脚练起呢?这个是有原因的,古人在丹道这方面他们都是属于秘传,┄┄道家很多是喜欢六耳不传,就是说有三个人在一起就不讲了,只是一个对一个讲的,有这个说法,往往他也是怕他的功夫失传了,所以要写成文字保留下来。那么写成文字保留下来,他们基本上都是以渐修、渐法,一步一步地去修,所以都是讲从下丹田一步一步练,从下丹田通小周天,然后就继续修,通大周天,大周天通后,一般就不讲了。所以丹书多数都是讲到大周天,然后就是出阳神,就是这样。
那么我为什么老是讲手指、脚趾呢?我是以顿法来讲,你们会发现我很少讲大、小周天,人家问到大、小周天,我就说很简单啦,你参加我的带功或者直播课,甚至一次就通了,确实是这样。你们可能也说,了空居士你会不会夸张啊?大、小周天有些人要修多少年,你怎么说一下子就通了?其实很简单,在没有飞机之前,如果从这里走一千里路,古人骑马来说也不知道要骑多少个日日夜夜,但是现在如果有飞机,一千里路,很快的,半个小时就到了,所以在骑马的人看来,他没有坐过飞机,那么就说你们太夸大了吧,就是这个原理。但是都有个标准,到了就是到了,大周天通了,他就会在通的那个瞬间多数都是会身上发热,坐着坐着就很明显的发热。那么你们说我去跑步也会发热,那不一样的,如果你能够跑步跑得很快而不发热,那才是功夫哪,如果跑步发热这是自然的。但是静坐,平时你怎么静坐都不发热,现在听我们带功就发热了,那就是说明不一样的,大周天通了,就是全身会发热,尤其是背后会发热,手脚也会有明显的气感,就是大周天通了。┄┄通大周天在我的功力作用下就很快的。所以我在网络上一直沿用带功的形式帮大家快速地通大周天,马上就通了,这下丹田就没有多大的意义了,因为下丹田最大的作用就是积累一点内气来通小周天,接下来又继续积累内气通大周天,大周天之后,已经是全身大条的经络基本上都有气了,也就是说手脚啊、身体其它地方都有气感,这个时候是要练整个体腔了,所以,就不要练下丹田。那么,意守手脚是什么原理?其实你们现在马上就注意一下,轻轻意守手脚,其实就相当于意守全身,意守全身就是丹道里的中丹田功 ,所以,我这是配合我的带功来教大家修行的,是这样的。
上文根据了空居士蔡衍颛先生讲课录音整理,未经了空居士蔡衍颛先生本人校对。
蔡衍颛先生的微信号:13715860608
蔡衍颛先生的抖音号:13715860608cai
蔡衍颛先生的快手号:c13715860608
收功有什么作用(摘自蔡衍颛先生答疑辑录)
问:有人说“练功不收功,到头一场空”这是真的吗?收功究竟有什么作用呢?
答:我们从后面的问题讲起,就是收功有什么作用,其实从大方向来说,收功就是使你从练功状态,相对比较安静的状态,恢复到平常的状态,也就是相对属于动态的状态。汽车刹车也就是从动态到静态;我们跑步的人到了终点你还要慢跑一小段你才能停下来,这其实也是一种缓冲的过程。收功,从大方向讲,是一个缓冲的过程,从静态到动态的一个过渡。那么还有一些人说,采气啊,聚气啊,你收功的时候要将气收进丹田,要不然气跑掉了浪费,会不会?这个是不会的!为什么有些功法很注意说气要收到下丹田,其实他是为了加强丹田这个基础,往往都是那些以下丹田为筑基的基地的做法。在我们,收功,你只要默念“我要收功了”,慢慢睁开眼睛就好了。功夫很浅或者功夫很深的人,根本就没有收功,功夫很浅他根本也没什么定态,功夫很深定态就是他的常态,永远都是定态的,收不收功都没有关系。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理,未经蔡衍颛先生本人校对。
蔡衍颛先生的微信号:13715860608
蔡衍颛先生的抖音号:13715860608cai
蔡衍颛先生的快手号:c13715860608
问:有人说“练功不收功,到头一场空”这是真的吗?收功究竟有什么作用呢?
答:我们从后面的问题讲起,就是收功有什么作用,其实从大方向来说,收功就是使你从练功状态,相对比较安静的状态,恢复到平常的状态,也就是相对属于动态的状态。汽车刹车也就是从动态到静态;我们跑步的人到了终点你还要慢跑一小段你才能停下来,这其实也是一种缓冲的过程。收功,从大方向讲,是一个缓冲的过程,从静态到动态的一个过渡。那么还有一些人说,采气啊,聚气啊,你收功的时候要将气收进丹田,要不然气跑掉了浪费,会不会?这个是不会的!为什么有些功法很注意说气要收到下丹田,其实他是为了加强丹田这个基础,往往都是那些以下丹田为筑基的基地的做法。在我们,收功,你只要默念“我要收功了”,慢慢睁开眼睛就好了。功夫很浅或者功夫很深的人,根本就没有收功,功夫很浅他根本也没什么定态,功夫很深定态就是他的常态,永远都是定态的,收不收功都没有关系。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理,未经蔡衍颛先生本人校对。
蔡衍颛先生的微信号:13715860608
蔡衍颛先生的抖音号:13715860608cai
蔡衍颛先生的快手号:c13715860608
是否可以意守全身像意守丹田一样(摘自蔡衍颛先生答疑辑录)
问:意守全身像意守丹田一样,是否可以?
答:不可以,不可以,我们意守的最高心法,以道家来说,就是《道德经》第一章:“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”是什么意思呢?就是你要以心平气和的状态,轻轻地反观身体内外,就算你意守丹田也不怕,意守全身也不怕,但是不能守得太紧,守得太紧就落入了有欲,而忘掉了无欲,古大德也这么说:“不可用心守,不可无意求。用心守着相,无意求落空。”当你功夫深了,大开顶之后,就不用意守了,一切都是很自然的,只要你将心中的念头客观地答复就好,不然你心念太执着你的身体,人体场就定型了。修炼的过程其实就是:我们的人体场处于灵动的状态,从而使穿过我们身体的宇宙能量场不断地和我们同步,是这个道理。那么助功又是什么呢?心心相印,我的心很真诚,你的心也很真诚,刹那间这两个人体场就会融为一体,是这样的。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理,未经蔡衍颛先生本人校对。
蔡衍颛先生的微信号:13715860608
蔡衍颛先生的抖音号:13715860608cai
蔡衍颛先生的快手号:c13715860608
问:意守全身像意守丹田一样,是否可以?
答:不可以,不可以,我们意守的最高心法,以道家来说,就是《道德经》第一章:“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”是什么意思呢?就是你要以心平气和的状态,轻轻地反观身体内外,就算你意守丹田也不怕,意守全身也不怕,但是不能守得太紧,守得太紧就落入了有欲,而忘掉了无欲,古大德也这么说:“不可用心守,不可无意求。用心守着相,无意求落空。”当你功夫深了,大开顶之后,就不用意守了,一切都是很自然的,只要你将心中的念头客观地答复就好,不然你心念太执着你的身体,人体场就定型了。修炼的过程其实就是:我们的人体场处于灵动的状态,从而使穿过我们身体的宇宙能量场不断地和我们同步,是这个道理。那么助功又是什么呢?心心相印,我的心很真诚,你的心也很真诚,刹那间这两个人体场就会融为一体,是这样的。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理,未经蔡衍颛先生本人校对。
蔡衍颛先生的微信号:13715860608
蔡衍颛先生的抖音号:13715860608cai
蔡衍颛先生的快手号:c13715860608
✋热门推荐