黃念祖：阿彌陀佛現身在這個地球上
阿難即從座起，面西合掌，頂禮白言。我今願見極樂世界阿彌陀佛。供養奉事，種諸善根。頂禮之間，忽見阿彌陀佛，容顏廣大，色相端嚴。如黃金山，高出一切諸世界上。又聞十方世界諸佛如來，稱揚贊歎，阿彌陀佛種種功德，無礙無斷。
阿難白言，彼佛淨剎得未曾有，我亦願樂生於彼土。世尊告言，其中生者，已曾親近無量諸佛，植眾德本。汝欲生彼，應當一心歸依瞻仰。 作是語時，阿彌陀佛即於掌中放無量光。普照一切諸佛世界。時諸佛國，皆悉明現，如處一尋。以阿彌陀佛殊勝光明，極清淨故。於此世界所有黑山，雪山，金剛，鐵圍，大小諸山，江河，叢林，天人宮殿，一切境界，無不照見。 譬如日出，明照世間。乃至泥犂，溪谷，幽冥之處，悉大開辟，皆同一色。猶如刧水彌滿世界。其中萬物，沉沒不現。滉瀁浩汗，唯見大水。彼佛光明，亦復如是。聲聞菩薩，一切光明，悉皆隱蔽。唯見佛光，明耀顯赫。
“阿難即從座起”，他就起來了，朝著西合掌，頂禮磕頭，就念;先啟白了一句，說：“我今願見極樂世界”，我現在願意看見極樂世界，發願了;“阿彌陀佛”，我願意見到極樂世界阿彌陀佛。
(“供養奉事，種諸善根。”)我願意供養與承事;“承事”者，就是來服務、師承;來種“種種的善根”，這就磕下去了。當然佛告訴他要念“南無阿彌陀佛”，當然他是念了。 “頂禮之間”，就在他頂禮磕頭的時候，在這個時間裡頭，忽然間看見(所以這都是頓法，這些事情都突然一現就全現了)“阿彌陀佛，容顏廣大”，阿彌陀佛現身，這個容顏是廣大。“色相端嚴”，這個相端莊、嚴麗。 “如黃金山”，金色光明的身，像一座黃金的山。“高出一切諸世界上”，高啊，它在一切世界之上。 同時又聽到十方世界諸佛如來，都在稱揚贊歎，“阿彌陀佛種種功德，無礙無斷。”十方世界的諸佛如來，都在那稱揚贊歎阿彌陀佛的功德。你看!所以它這個事情說是事相，實際是這華嚴的境界。 就在我們這個地球上，我們不但跟極樂世界就在對面，看見了阿彌陀佛，而且當時在會的兩萬人，都聽到十方世界的佛在那贊歎阿彌陀佛呀。所以它這是一個最好的證明啊。
大家贊歎，而且贊歎阿彌陀佛的種種功德;而他演說的是“四無礙辯”：辭無礙、義無礙、(法無礙)、樂說無礙，一切都無礙;說“四無礙辯”，他們也沒有間斷，都在那兒說。 他們在演說這個辯智，當時大眾都聽到了，這是一個證明。所以證明極樂世界確有極樂世界阿彌陀佛，而且十方佛贊，大家也都聽到了。所以這是一個不可思議的，就是說，這個就是一個瑞相。 一部經中三度現瑞，這是很稀有的。一開始說經就現瑞，這等於中間的現瑞，這個瑞很突出了，說完又現瑞。這一部經三度現瑞。 阿難就對佛說了，“彼佛”指的阿彌陀佛，他的清淨國土，“得未曾有”，是從來沒有見過啊。“我亦願樂生於彼土”，我也願意、我也高興能生到彼佛的國土啊。 “世尊告言，其中生者，已曾親近無量諸佛，植眾德本。”你不是看見很多都生在極樂世界了嗎?這些生的人，他們已經親近過無量諸佛，種了種種的善根，種種功德之本都種了。 “汝欲生彼”，你現在要生到那去，也“應當一心皈依瞻仰”。這指出“一心”兩個字。他們都供了無量佛，種了善根才能去，你現在也應該是怎麼樣?要“一心”哪。所以這“一心”的功德是不可思議。 你“一心皈依瞻仰”阿彌陀佛的時後，就等於親近諸佛，植眾德本了嘛。他們是親近了諸佛，植眾德本，而能夠往生。你現在“一心”地皈依供養，你也就可以去，那不就是說你這個“一心”跟那些功德就相等嗎? 所以我們難得“一心”哪，都是半信半疑、三心二意，要全心全意!這都是一心的初步啊，要“一心”、無“二意”來皈依瞻仰。“瞻仰”是尊崇、仰望。 而在釋迦牟尼佛說這個話的時候，“阿彌陀佛即於掌中放無量光”，手掌中放出無量的光明。阿彌陀佛這個掌，將來接引大家也是用這個手托著蓮花來接。所以接引佛像是一手捧著蓮花，一手是接引相的手印，是這個接引印，手垂下來、伸出來，也是這個手掌，這個掌中放出無量光。 “普照一切諸佛世界”，所以現在我們讀經要身臨其境，依文作觀，隨著這個文字就要觀想。這個時候這佛放光，這個光照著十方的佛土，這一切佛國都明現。 這《觀經》也是如此，佛給韋提希夫人也現出許多許多佛土，韋提希夫人她最有緣，她說“我願意去極樂國土”，所以再給她說《觀經》。 這個時候，一切的佛國都明現，“如處一尋。”一尋就是八尺。如果你眼睛很好的人，咱們這個世界看十方的佛國，就好像好眼睛的人看八尺遠近的地方一樣。 “以阿彌陀佛殊勝光明，極清淨故。”佛的光明極清淨，所以這個世界上一切黑山、雪山、金剛山、鐵圍山、大小諸山，等等的山，以及“江河”是水，“叢林”是大的樹林，一切“天人宮殿”(咱們這個娑婆世界也包括天，它也還是娑婆世界。娑婆世界不是指地球，南瞻部洲才是地球。娑婆世界就大了，娑婆世界是三千大千世界)，宮殿，這些地方都照見，這個光全都照明了，大家都看見了。就譬如是什麼呢?像太陽一出來，就把世間照亮了。 乃至於“泥犁”，地獄;“溪谷”，很深的山谷裡頭，都不見天日的地方，“幽冥之處”，都亮了，都看見了。而且“皆同一色”，都同一個顏色。 “皆同一色”，這個地方我們從這許多經典就看到，《觀經》說，無量壽佛在空中，觀世音、大勢至兩個大士在旁邊，光明是“百千閻浮檀金色，不得為比”，這說明是金色。這個第八觀是“佛菩薩像，皆放光明，其光金色”，又是金色。 《七佛神咒經》說：“其中所有一切萬物，皆作金色。” 《法華經》裡放光現瑞的時候也是說：“照於東方萬八千土，皆如金色。”所以這個地方我們就知道，“皆同一色”，從這個有色來說，應該指的是金色，都現金色光明。 “猶如劫水彌滿世界”，像這大劫的時候，這個水啊，遍地都是水呀。這個大水的時候，其中的一切東西都沒頂了，都看不見了。 “滉瀁浩汗”，這個水之大，這唯一看的就是一片大水。“彼佛光明，亦復如是。”這個世界就唯其所看，都是佛的光明。 在這個時候，聲聞的光明，菩薩的光明，這一切的光明，“悉皆隱蔽”。這個光明就月明星稀，月亮很亮的時候，星星就看不見了。那個星子它也有光，但是為月光所掩蔽，這肉眼就看不見了，就是這個道理。這個時候佛光明顯，所以菩薩的光、別的光就不顯現，隱蔽了。 “唯見佛光，明耀顯赫。”光明照耀，明顯、赫奕，有威力。(《無量壽經講座·第三十八品》，黃念祖講述
阿難即從座起，面西合掌，頂禮白言。我今願見極樂世界阿彌陀佛。供養奉事，種諸善根。頂禮之間，忽見阿彌陀佛，容顏廣大，色相端嚴。如黃金山，高出一切諸世界上。又聞十方世界諸佛如來，稱揚贊歎，阿彌陀佛種種功德，無礙無斷。
阿難白言，彼佛淨剎得未曾有，我亦願樂生於彼土。世尊告言，其中生者，已曾親近無量諸佛，植眾德本。汝欲生彼，應當一心歸依瞻仰。 作是語時，阿彌陀佛即於掌中放無量光。普照一切諸佛世界。時諸佛國，皆悉明現，如處一尋。以阿彌陀佛殊勝光明，極清淨故。於此世界所有黑山，雪山，金剛，鐵圍，大小諸山，江河，叢林，天人宮殿，一切境界，無不照見。 譬如日出，明照世間。乃至泥犂，溪谷，幽冥之處，悉大開辟，皆同一色。猶如刧水彌滿世界。其中萬物，沉沒不現。滉瀁浩汗，唯見大水。彼佛光明，亦復如是。聲聞菩薩，一切光明，悉皆隱蔽。唯見佛光，明耀顯赫。
“阿難即從座起”，他就起來了，朝著西合掌，頂禮磕頭，就念;先啟白了一句，說：“我今願見極樂世界”，我現在願意看見極樂世界，發願了;“阿彌陀佛”，我願意見到極樂世界阿彌陀佛。
(“供養奉事，種諸善根。”)我願意供養與承事;“承事”者，就是來服務、師承;來種“種種的善根”，這就磕下去了。當然佛告訴他要念“南無阿彌陀佛”，當然他是念了。 “頂禮之間”，就在他頂禮磕頭的時候，在這個時間裡頭，忽然間看見(所以這都是頓法，這些事情都突然一現就全現了)“阿彌陀佛，容顏廣大”，阿彌陀佛現身，這個容顏是廣大。“色相端嚴”，這個相端莊、嚴麗。 “如黃金山”，金色光明的身，像一座黃金的山。“高出一切諸世界上”，高啊，它在一切世界之上。 同時又聽到十方世界諸佛如來，都在稱揚贊歎，“阿彌陀佛種種功德，無礙無斷。”十方世界的諸佛如來，都在那稱揚贊歎阿彌陀佛的功德。你看!所以它這個事情說是事相，實際是這華嚴的境界。 就在我們這個地球上，我們不但跟極樂世界就在對面，看見了阿彌陀佛，而且當時在會的兩萬人，都聽到十方世界的佛在那贊歎阿彌陀佛呀。所以它這是一個最好的證明啊。
大家贊歎，而且贊歎阿彌陀佛的種種功德;而他演說的是“四無礙辯”：辭無礙、義無礙、(法無礙)、樂說無礙，一切都無礙;說“四無礙辯”，他們也沒有間斷，都在那兒說。 他們在演說這個辯智，當時大眾都聽到了，這是一個證明。所以證明極樂世界確有極樂世界阿彌陀佛，而且十方佛贊，大家也都聽到了。所以這是一個不可思議的，就是說，這個就是一個瑞相。 一部經中三度現瑞，這是很稀有的。一開始說經就現瑞，這等於中間的現瑞，這個瑞很突出了，說完又現瑞。這一部經三度現瑞。 阿難就對佛說了，“彼佛”指的阿彌陀佛，他的清淨國土，“得未曾有”，是從來沒有見過啊。“我亦願樂生於彼土”，我也願意、我也高興能生到彼佛的國土啊。 “世尊告言，其中生者，已曾親近無量諸佛，植眾德本。”你不是看見很多都生在極樂世界了嗎?這些生的人，他們已經親近過無量諸佛，種了種種的善根，種種功德之本都種了。 “汝欲生彼”，你現在要生到那去，也“應當一心皈依瞻仰”。這指出“一心”兩個字。他們都供了無量佛，種了善根才能去，你現在也應該是怎麼樣?要“一心”哪。所以這“一心”的功德是不可思議。 你“一心皈依瞻仰”阿彌陀佛的時後，就等於親近諸佛，植眾德本了嘛。他們是親近了諸佛，植眾德本，而能夠往生。你現在“一心”地皈依供養，你也就可以去，那不就是說你這個“一心”跟那些功德就相等嗎? 所以我們難得“一心”哪，都是半信半疑、三心二意，要全心全意!這都是一心的初步啊，要“一心”、無“二意”來皈依瞻仰。“瞻仰”是尊崇、仰望。 而在釋迦牟尼佛說這個話的時候，“阿彌陀佛即於掌中放無量光”，手掌中放出無量的光明。阿彌陀佛這個掌，將來接引大家也是用這個手托著蓮花來接。所以接引佛像是一手捧著蓮花，一手是接引相的手印，是這個接引印，手垂下來、伸出來，也是這個手掌，這個掌中放出無量光。 “普照一切諸佛世界”，所以現在我們讀經要身臨其境，依文作觀，隨著這個文字就要觀想。這個時候這佛放光，這個光照著十方的佛土，這一切佛國都明現。 這《觀經》也是如此，佛給韋提希夫人也現出許多許多佛土，韋提希夫人她最有緣，她說“我願意去極樂國土”，所以再給她說《觀經》。 這個時候，一切的佛國都明現，“如處一尋。”一尋就是八尺。如果你眼睛很好的人，咱們這個世界看十方的佛國，就好像好眼睛的人看八尺遠近的地方一樣。 “以阿彌陀佛殊勝光明，極清淨故。”佛的光明極清淨，所以這個世界上一切黑山、雪山、金剛山、鐵圍山、大小諸山，等等的山，以及“江河”是水，“叢林”是大的樹林，一切“天人宮殿”(咱們這個娑婆世界也包括天，它也還是娑婆世界。娑婆世界不是指地球，南瞻部洲才是地球。娑婆世界就大了，娑婆世界是三千大千世界)，宮殿，這些地方都照見，這個光全都照明了，大家都看見了。就譬如是什麼呢?像太陽一出來，就把世間照亮了。 乃至於“泥犁”，地獄;“溪谷”，很深的山谷裡頭，都不見天日的地方，“幽冥之處”，都亮了，都看見了。而且“皆同一色”，都同一個顏色。 “皆同一色”，這個地方我們從這許多經典就看到，《觀經》說，無量壽佛在空中，觀世音、大勢至兩個大士在旁邊，光明是“百千閻浮檀金色，不得為比”，這說明是金色。這個第八觀是“佛菩薩像，皆放光明，其光金色”，又是金色。 《七佛神咒經》說：“其中所有一切萬物，皆作金色。” 《法華經》裡放光現瑞的時候也是說：“照於東方萬八千土，皆如金色。”所以這個地方我們就知道，“皆同一色”，從這個有色來說，應該指的是金色，都現金色光明。 “猶如劫水彌滿世界”，像這大劫的時候，這個水啊，遍地都是水呀。這個大水的時候，其中的一切東西都沒頂了，都看不見了。 “滉瀁浩汗”，這個水之大，這唯一看的就是一片大水。“彼佛光明，亦復如是。”這個世界就唯其所看，都是佛的光明。 在這個時候，聲聞的光明，菩薩的光明，這一切的光明，“悉皆隱蔽”。這個光明就月明星稀，月亮很亮的時候，星星就看不見了。那個星子它也有光，但是為月光所掩蔽，這肉眼就看不見了，就是這個道理。這個時候佛光明顯，所以菩薩的光、別的光就不顯現，隱蔽了。 “唯見佛光，明耀顯赫。”光明照耀，明顯、赫奕，有威力。(《無量壽經講座·第三十八品》，黃念祖講述
黃念祖：阿彌陀佛現身在這個地球上
阿難即從座起，面西合掌，頂禮白言。我今願見極樂世界阿彌陀佛。供養奉事，種諸善根。頂禮之間，忽見阿彌陀佛，容顏廣大，色相端嚴。如黃金山，高出一切諸世界上。又聞十方世界諸佛如來，稱揚贊歎，阿彌陀佛種種功德，無礙無斷。
阿難白言，彼佛淨剎得未曾有，我亦願樂生於彼土。世尊告言，其中生者，已曾親近無量諸佛，植眾德本。汝欲生彼，應當一心歸依瞻仰。 作是語時，阿彌陀佛即於掌中放無量光。普照一切諸佛世界。時諸佛國，皆悉明現，如處一尋。以阿彌陀佛殊勝光明，極清淨故。於此世界所有黑山，雪山，金剛，鐵圍，大小諸山，江河，叢林，天人宮殿，一切境界，無不照見。 譬如日出，明照世間。乃至泥犂，溪谷，幽冥之處，悉大開辟，皆同一色。猶如刧水彌滿世界。其中萬物，沉沒不現。滉瀁浩汗，唯見大水。彼佛光明，亦復如是。聲聞菩薩，一切光明，悉皆隱蔽。唯見佛光，明耀顯赫。
“阿難即從座起”，他就起來了，朝著西合掌，頂禮磕頭，就念;先啟白了一句，說：“我今願見極樂世界”，我現在願意看見極樂世界，發願了;“阿彌陀佛”，我願意見到極樂世界阿彌陀佛。
(“供養奉事，種諸善根。”)我願意供養與承事;“承事”者，就是來服務、師承;來種“種種的善根”，這就磕下去了。當然佛告訴他要念“南無阿彌陀佛”，當然他是念了。 “頂禮之間”，就在他頂禮磕頭的時候，在這個時間裡頭，忽然間看見(所以這都是頓法，這些事情都突然一現就全現了)“阿彌陀佛，容顏廣大”，阿彌陀佛現身，這個容顏是廣大。“色相端嚴”，這個相端莊、嚴麗。 “如黃金山”，金色光明的身，像一座黃金的山。“高出一切諸世界上”，高啊，它在一切世界之上。 同時又聽到十方世界諸佛如來，都在稱揚贊歎，“阿彌陀佛種種功德，無礙無斷。”十方世界的諸佛如來，都在那稱揚贊歎阿彌陀佛的功德。你看!所以它這個事情說是事相，實際是這華嚴的境界。 就在我們這個地球上，我們不但跟極樂世界就在對面，看見了阿彌陀佛，而且當時在會的兩萬人，都聽到十方世界的佛在那贊歎阿彌陀佛呀。所以它這是一個最好的證明啊。
大家贊歎，而且贊歎阿彌陀佛的種種功德;而他演說的是“四無礙辯”：辭無礙、義無礙、(法無礙)、樂說無礙，一切都無礙;說“四無礙辯”，他們也沒有間斷，都在那兒說。 他們在演說這個辯智，當時大眾都聽到了，這是一個證明。所以證明極樂世界確有極樂世界阿彌陀佛，而且十方佛贊，大家也都聽到了。所以這是一個不可思議的，就是說，這個就是一個瑞相。 一部經中三度現瑞，這是很稀有的。一開始說經就現瑞，這等於中間的現瑞，這個瑞很突出了，說完又現瑞。這一部經三度現瑞。 阿難就對佛說了，“彼佛”指的阿彌陀佛，他的清淨國土，“得未曾有”，是從來沒有見過啊。“我亦願樂生於彼土”，我也願意、我也高興能生到彼佛的國土啊。 “世尊告言，其中生者，已曾親近無量諸佛，植眾德本。”你不是看見很多都生在極樂世界了嗎?這些生的人，他們已經親近過無量諸佛，種了種種的善根，種種功德之本都種了。 “汝欲生彼”，你現在要生到那去，也“應當一心皈依瞻仰”。這指出“一心”兩個字。他們都供了無量佛，種了善根才能去，你現在也應該是怎麼樣?要“一心”哪。所以這“一心”的功德是不可思議。 你“一心皈依瞻仰”阿彌陀佛的時後，就等於親近諸佛，植眾德本了嘛。他們是親近了諸佛，植眾德本，而能夠往生。你現在“一心”地皈依供養，你也就可以去，那不就是說你這個“一心”跟那些功德就相等嗎? 所以我們難得“一心”哪，都是半信半疑、三心二意，要全心全意!這都是一心的初步啊，要“一心”、無“二意”來皈依瞻仰。“瞻仰”是尊崇、仰望。 而在釋迦牟尼佛說這個話的時候，“阿彌陀佛即於掌中放無量光”，手掌中放出無量的光明。阿彌陀佛這個掌，將來接引大家也是用這個手托著蓮花來接。所以接引佛像是一手捧著蓮花，一手是接引相的手印，是這個接引印，手垂下來、伸出來，也是這個手掌，這個掌中放出無量光。 “普照一切諸佛世界”，所以現在我們讀經要身臨其境，依文作觀，隨著這個文字就要觀想。這個時候這佛放光，這個光照著十方的佛土，這一切佛國都明現。 這《觀經》也是如此，佛給韋提希夫人也現出許多許多佛土，韋提希夫人她最有緣，她說“我願意去極樂國土”，所以再給她說《觀經》。 這個時候，一切的佛國都明現，“如處一尋。”一尋就是八尺。如果你眼睛很好的人，咱們這個世界看十方的佛國，就好像好眼睛的人看八尺遠近的地方一樣。 “以阿彌陀佛殊勝光明，極清淨故。”佛的光明極清淨，所以這個世界上一切黑山、雪山、金剛山、鐵圍山、大小諸山，等等的山，以及“江河”是水，“叢林”是大的樹林，一切“天人宮殿”(咱們這個娑婆世界也包括天，它也還是娑婆世界。娑婆世界不是指地球，南瞻部洲才是地球。娑婆世界就大了，娑婆世界是三千大千世界)，宮殿，這些地方都照見，這個光全都照明了，大家都看見了。就譬如是什麼呢?像太陽一出來，就把世間照亮了。 乃至於“泥犁”，地獄;“溪谷”，很深的山谷裡頭，都不見天日的地方，“幽冥之處”，都亮了，都看見了。而且“皆同一色”，都同一個顏色。 “皆同一色”，這個地方我們從這許多經典就看到，《觀經》說，無量壽佛在空中，觀世音、大勢至兩個大士在旁邊，光明是“百千閻浮檀金色，不得為比”，這說明是金色。這個第八觀是“佛菩薩像，皆放光明，其光金色”，又是金色。 《七佛神咒經》說：“其中所有一切萬物，皆作金色。” 《法華經》裡放光現瑞的時候也是說：“照於東方萬八千土，皆如金色。”所以這個地方我們就知道，“皆同一色”，從這個有色來說，應該指的是金色，都現金色光明。 “猶如劫水彌滿世界”，像這大劫的時候，這個水啊，遍地都是水呀。這個大水的時候，其中的一切東西都沒頂了，都看不見了。 “滉瀁浩汗”，這個水之大，這唯一看的就是一片大水。“彼佛光明，亦復如是。”這個世界就唯其所看，都是佛的光明。 在這個時候，聲聞的光明，菩薩的光明，這一切的光明，“悉皆隱蔽”。這個光明就月明星稀，月亮很亮的時候，星星就看不見了。那個星子它也有光，但是為月光所掩蔽，這肉眼就看不見了，就是這個道理。這個時候佛光明顯，所以菩薩的光、別的光就不顯現，隱蔽了。 “唯見佛光，明耀顯赫。”光明照耀，明顯、赫奕，有威力。(《無量壽經講座·第三十八品》，黃念祖講述
阿難即從座起，面西合掌，頂禮白言。我今願見極樂世界阿彌陀佛。供養奉事，種諸善根。頂禮之間，忽見阿彌陀佛，容顏廣大，色相端嚴。如黃金山，高出一切諸世界上。又聞十方世界諸佛如來，稱揚贊歎，阿彌陀佛種種功德，無礙無斷。
阿難白言，彼佛淨剎得未曾有，我亦願樂生於彼土。世尊告言，其中生者，已曾親近無量諸佛，植眾德本。汝欲生彼，應當一心歸依瞻仰。 作是語時，阿彌陀佛即於掌中放無量光。普照一切諸佛世界。時諸佛國，皆悉明現，如處一尋。以阿彌陀佛殊勝光明，極清淨故。於此世界所有黑山，雪山，金剛，鐵圍，大小諸山，江河，叢林，天人宮殿，一切境界，無不照見。 譬如日出，明照世間。乃至泥犂，溪谷，幽冥之處，悉大開辟，皆同一色。猶如刧水彌滿世界。其中萬物，沉沒不現。滉瀁浩汗，唯見大水。彼佛光明，亦復如是。聲聞菩薩，一切光明，悉皆隱蔽。唯見佛光，明耀顯赫。
“阿難即從座起”，他就起來了，朝著西合掌，頂禮磕頭，就念;先啟白了一句，說：“我今願見極樂世界”，我現在願意看見極樂世界，發願了;“阿彌陀佛”，我願意見到極樂世界阿彌陀佛。
(“供養奉事，種諸善根。”)我願意供養與承事;“承事”者，就是來服務、師承;來種“種種的善根”，這就磕下去了。當然佛告訴他要念“南無阿彌陀佛”，當然他是念了。 “頂禮之間”，就在他頂禮磕頭的時候，在這個時間裡頭，忽然間看見(所以這都是頓法，這些事情都突然一現就全現了)“阿彌陀佛，容顏廣大”，阿彌陀佛現身，這個容顏是廣大。“色相端嚴”，這個相端莊、嚴麗。 “如黃金山”，金色光明的身，像一座黃金的山。“高出一切諸世界上”，高啊，它在一切世界之上。 同時又聽到十方世界諸佛如來，都在稱揚贊歎，“阿彌陀佛種種功德，無礙無斷。”十方世界的諸佛如來，都在那稱揚贊歎阿彌陀佛的功德。你看!所以它這個事情說是事相，實際是這華嚴的境界。 就在我們這個地球上，我們不但跟極樂世界就在對面，看見了阿彌陀佛，而且當時在會的兩萬人，都聽到十方世界的佛在那贊歎阿彌陀佛呀。所以它這是一個最好的證明啊。
大家贊歎，而且贊歎阿彌陀佛的種種功德;而他演說的是“四無礙辯”：辭無礙、義無礙、(法無礙)、樂說無礙，一切都無礙;說“四無礙辯”，他們也沒有間斷，都在那兒說。 他們在演說這個辯智，當時大眾都聽到了，這是一個證明。所以證明極樂世界確有極樂世界阿彌陀佛，而且十方佛贊，大家也都聽到了。所以這是一個不可思議的，就是說，這個就是一個瑞相。 一部經中三度現瑞，這是很稀有的。一開始說經就現瑞，這等於中間的現瑞，這個瑞很突出了，說完又現瑞。這一部經三度現瑞。 阿難就對佛說了，“彼佛”指的阿彌陀佛，他的清淨國土，“得未曾有”，是從來沒有見過啊。“我亦願樂生於彼土”，我也願意、我也高興能生到彼佛的國土啊。 “世尊告言，其中生者，已曾親近無量諸佛，植眾德本。”你不是看見很多都生在極樂世界了嗎?這些生的人，他們已經親近過無量諸佛，種了種種的善根，種種功德之本都種了。 “汝欲生彼”，你現在要生到那去，也“應當一心皈依瞻仰”。這指出“一心”兩個字。他們都供了無量佛，種了善根才能去，你現在也應該是怎麼樣?要“一心”哪。所以這“一心”的功德是不可思議。 你“一心皈依瞻仰”阿彌陀佛的時後，就等於親近諸佛，植眾德本了嘛。他們是親近了諸佛，植眾德本，而能夠往生。你現在“一心”地皈依供養，你也就可以去，那不就是說你這個“一心”跟那些功德就相等嗎? 所以我們難得“一心”哪，都是半信半疑、三心二意，要全心全意!這都是一心的初步啊，要“一心”、無“二意”來皈依瞻仰。“瞻仰”是尊崇、仰望。 而在釋迦牟尼佛說這個話的時候，“阿彌陀佛即於掌中放無量光”，手掌中放出無量的光明。阿彌陀佛這個掌，將來接引大家也是用這個手托著蓮花來接。所以接引佛像是一手捧著蓮花，一手是接引相的手印，是這個接引印，手垂下來、伸出來，也是這個手掌，這個掌中放出無量光。 “普照一切諸佛世界”，所以現在我們讀經要身臨其境，依文作觀，隨著這個文字就要觀想。這個時候這佛放光，這個光照著十方的佛土，這一切佛國都明現。 這《觀經》也是如此，佛給韋提希夫人也現出許多許多佛土，韋提希夫人她最有緣，她說“我願意去極樂國土”，所以再給她說《觀經》。 這個時候，一切的佛國都明現，“如處一尋。”一尋就是八尺。如果你眼睛很好的人，咱們這個世界看十方的佛國，就好像好眼睛的人看八尺遠近的地方一樣。 “以阿彌陀佛殊勝光明，極清淨故。”佛的光明極清淨，所以這個世界上一切黑山、雪山、金剛山、鐵圍山、大小諸山，等等的山，以及“江河”是水，“叢林”是大的樹林，一切“天人宮殿”(咱們這個娑婆世界也包括天，它也還是娑婆世界。娑婆世界不是指地球，南瞻部洲才是地球。娑婆世界就大了，娑婆世界是三千大千世界)，宮殿，這些地方都照見，這個光全都照明了，大家都看見了。就譬如是什麼呢?像太陽一出來，就把世間照亮了。 乃至於“泥犁”，地獄;“溪谷”，很深的山谷裡頭，都不見天日的地方，“幽冥之處”，都亮了，都看見了。而且“皆同一色”，都同一個顏色。 “皆同一色”，這個地方我們從這許多經典就看到，《觀經》說，無量壽佛在空中，觀世音、大勢至兩個大士在旁邊，光明是“百千閻浮檀金色，不得為比”，這說明是金色。這個第八觀是“佛菩薩像，皆放光明，其光金色”，又是金色。 《七佛神咒經》說：“其中所有一切萬物，皆作金色。” 《法華經》裡放光現瑞的時候也是說：“照於東方萬八千土，皆如金色。”所以這個地方我們就知道，“皆同一色”，從這個有色來說，應該指的是金色，都現金色光明。 “猶如劫水彌滿世界”，像這大劫的時候，這個水啊，遍地都是水呀。這個大水的時候，其中的一切東西都沒頂了，都看不見了。 “滉瀁浩汗”，這個水之大，這唯一看的就是一片大水。“彼佛光明，亦復如是。”這個世界就唯其所看，都是佛的光明。 在這個時候，聲聞的光明，菩薩的光明，這一切的光明，“悉皆隱蔽”。這個光明就月明星稀，月亮很亮的時候，星星就看不見了。那個星子它也有光，但是為月光所掩蔽，這肉眼就看不見了，就是這個道理。這個時候佛光明顯，所以菩薩的光、別的光就不顯現，隱蔽了。 “唯見佛光，明耀顯赫。”光明照耀，明顯、赫奕，有威力。(《無量壽經講座·第三十八品》，黃念祖講述
#温州身边事# 【温州一护士离奇溺亡！家人：准备向村里索赔】前几天，多家媒体报道了浙江温州泰顺县一护士离奇失联、死亡事件。
说它离奇，是因为据护士家人、同事反映及警方初步调查都表明：护士本人工作上顺利、尚未婚姻恋爱、无抑郁症病史。
当地警方目前根据对其尸体进行的鉴定初步判定符合溺亡特征。护士的父母在接受津云记者专访时表示：在目前没有证据证明是谋害的情况下，他们心理上已经接受女儿是意外落水并最终溺亡的“结论”；
另外，考虑到大溪源村旅游景点设施不完整与他女儿落水溺亡存在一定关联性，家人向镇政府打了申请报告，要求镇政府出面调解让村两委进行赔偿，同时准备通过法律途径进行索赔。
休假回村里晚饭后突然失联
泰顺县罗阳镇大溪源村是个小山村，是该县典型的一村一族式传统村庄，全村60户左右农户全部姓黄。村里只有一条1.5公里长的水泥路通往外界，与58省道相连。该村中间有一条叫洪溪的溪流穿越而过，村里各家的房子沿着溪流两岸依照山坡地形而建。因为大溪源山村地理环境好，动植物保护也较好，浙江省林业厅2017年下半年批准这里建设大溪源浙江省级湿地公园。之后，村两委开始进行旅游项目的开发建设。
泰顺当地中年男子黄大辉，原本姓齐，户籍地是罗阳镇横杆村，其母亲在他年少时改嫁到罗阳镇大溪源村。黄大辉随母亲生活，也改姓了黄。黄大辉后来在大溪源村也拥有了老房子，他的4个儿女，大女儿姓黄，以便继承老房子，二女儿、三女儿、小儿子，都姓齐。
罗阳镇是泰顺县政府所在地，距大溪源村16公里。七八年前，为便于儿女读书，黄大辉在罗阳镇买了一套商品房。
大溪源村村两委开始进行旅游项目开发建设后，这逐渐成了泰顺县的一个旅游景区。黄大辉考虑到村里还有自己的老房子，又回大溪源村长住，在村里建设项目工地上打工（挑石头、垒石头）赚点生活费。
齐春花（化名）是黄大辉的三女儿，今年26岁。她从卫校毕业后，在泰顺县某乡镇卫生院当护士，到今年已经工作4年多。黄大辉在大溪源村打工后，妻子经常到村里给他做饭、洗衣服。后来，他妻子患了糖尿病，身体差了。齐春花心疼父亲，就常在自己的休息日、节假日回村里去照顾父亲。
10月11日，周日，一大早，齐春花又回到村里，给父亲烧了中饭、晚饭。17时许，黄大辉与女儿一块吃了晚饭，女儿收拾好碗筷后，动手去洗父亲刚换下来的衣服。父亲躺在楼上休息时还听到女儿用板刷刷洗他衣服的声音。过了一会儿，他被楼下弟媳妇的叫声叫醒，原来，弟弟家今天刚烧了一道炖猪蹄，弟媳妇端了一些过来。他下楼接过汤一摸，发现还是热的，想让女儿赶紧喝一点补补身体。喊了几声没人，打了女儿的手机，听到手机声在女儿房间里响。找了备用钥匙打开女儿房门，发现手机在床上充电。
黄大辉赶紧通知几家亲戚、村民一起在村里帮助寻找。找了一晚上都没有结果。有人提出来：齐春花会不会是步行离开村子出去玩了？或者有朋友驾车来将她接出去到县城去了？黄大辉予以否决，他当天仔细问过女儿，女儿称第二天早晨要到一个村里给农民义诊体检，有同事会到58省道大溪源村口接她一块去，所以晚上她不太可能出外玩耍，更不会将手机扔在家中。
唯一探头视频看了两遍
12日早上，泰顺县蓝天救援大队长吴丰驾车带领十几个队员赶到大溪源村时，发现泰顺县雪豹应急救援大队20多个人也已经在了。两支救援队首先了解当事人失联前后情况，了解村里监控探头的情况。
吴丰得知，村里就一个探头，安装在村中心一家农家乐饭店门口，能看见洪溪的一段。农家乐老板看了一遍监控资料后，称11日17时至18时一段没发现有齐春花的身影。
黄大辉向泰顺县公安局罗阳派出所报了警，警方受理后也开始介入寻找和调查。民警到齐春花工作的医院查看视频监控，发现她11日离开医院回大溪源村里时身着黑色长袖、黑色裤子，黑加白帆布鞋，黑色头发扎马尾。
两支救援队40人左右分成7个组，分工分地段，在当地村民作向导的带领下，到村子周边山上、村里洪溪流域进行寻找，并分出了一部分力量到58省道大溪源村口（村唯一出口）查看那里的监控探头。
溪流上游是大溪源村民房，下游是个小水库
搜救工作一直进行到13日上午，还是没有结果。
终于有人提出来再仔细查看一遍村里那唯一的监控探头资料。这回，终于有了发现。
“我们看见视频里，那个时间段，远远地有个女的身影，在溪水对岸往下游跑了过去！”吴丰告诉津云记者。
洪溪下游用坝拦水形成了一个较大的水潭，村民们称之为水库。水库水深3米左右，水底都是淤泥。
于是，大家将下一步的搜救重心放在了水库。一边安排人员到坝上放水，一边在水库周边岸上巡逻、用竹竿探底寻找。
13日13时许，水库的水位下降了1米左右，在水库大坝附近，一具尸体慢慢浮了上来。雪豹救援队队员先看到，马上组织人员用竹竿将尸体打捞上来。
当时，吴丰过去看了一下。“是女的，黑色长袖黑色裤子，捞上来时双手握半拳朝外收缩在胸前，我们的工作经验，这是溺亡的形状。溺亡的人打捞上来一般都是这个样子。”吴丰对津云记者说。
尸体打捞上来后，家属辨认就是齐春花。
溺亡真正原因？
齐春花溺亡原因，是谋杀？自杀？还是意外？
从监控视频资料发现齐春花身影时看，当时她身边没有其他人。
有媒体对护士齐春花失联事件报道时，很多网友推测她应该是投水自杀。
津云记者18日在大溪源村采访时，没有见到齐春花的父母和家人，据了解，家人在事发后都回到罗阳镇家里去了。
齐春花的堂弟接受了津云记者的采访，他表示他个人认为堂姐有可能是自杀，理由是堂姐这人性格很内向，不爱说话；事发前还将手机特意留在家里。但对于堂姐为何要自杀，他讲不出来，因为他也知道她伯伯（黄大辉）否决自杀结论的几条理由。
黄大辉和妻子坚决不相信自己最疼爱的女儿是自杀身亡的。19日，津云记者在泰顺县阳光家园小区黄大辉家里见到了他。他又一次向津云记者重申了他女儿不可能是自杀。他的理由是：工作方面，他去医院了解过，得知她工作上很顺利，单位领导和同事都对她很好、评价较高，最近工作上没有什么压力、没遇到挫折，没与同事、领导发生矛盾；感情方面，她未婚也没有男朋友，虽然父母亲催过几回，但也没有经常催，感情上也没有压力；家庭方面，父亲、女儿收入都还可以，父母都很疼她，她也很孝顺父母，家庭关系和谐；她没有抑郁症；11日事发当天也没有任何异常，精神状态挺好，父亲与她没有任何争吵；更关键的是，假如是自杀，她事发前还正常吃了晚饭，正常帮父亲洗了衣服。在黄大辉看来，自杀不符合常理。
黄大辉认为，女儿唯一能说的缺点就是人太内向了，以致于至今还没谈恋爱。大溪源村民也向津云记者反映，春花平时比较内向，从不与人发生矛盾。
19日上午，泰顺县公安局政治处宣传负责人联系了罗阳派出所办案民警后，向津云记者回复：法医对尸体五官部位、皮肤外表等尸表查看后，初步判定符合溺亡的特征；死者没有留遗书、死者手机微信朋友圈没有关于要寻短见自杀方面的言语内容；警方还在按照调查程序寻找证人、目击者、监控视频资料等进一步调查。
其实装了多个监控但都“荒着不用” 家人准备向村里索赔
泰顺县蓝天救援大队长吴丰谈起这起救援行动，对大溪源村只有一个监控探头表示不解。
津云记者在村里调查采访时也感到，大溪源村虽然小，但民居四处散落分布，地理范围不小，村里还在开发商业旅游迎接外地旅客，从这多个方面讲，按理都应该在村里布置多个监控探头。
泰顺县公安局政治处宣传负责人在谈到农村安装监控探头工作时，称这项工作并非是公安一个部门说了算，而是要乡镇政府大力支持，共同合作。
19日下午，黄大辉谈到大溪源村的监控探头时，显得有些气愤。他说，其实村里安装了许多个探头，但平时都不打开使用，只是吓唬人。“农家乐那个探头还是老板私人自己用的，能帮忙给你看一下视频已经不错了。”
黄大辉的妻子本患有糖尿病，受此打击，更是卧床不起。19日上午，他妻子在儿女的陪同下去医院看病。
黄大辉则去了罗阳镇政府，他向镇政府递交了一份《人民调解申请书》。《申请书》在简述“纠纷情况”时称：“经亲属及村民前往现场勘查发现水尾湖（即水库坝处）周边没有制作防护栏，这是齐某某当时落水的主要原因，现特向泰顺县罗阳镇调解委员会申请调解。” 在“当事人申请事项”一栏中，则写着：
“1.旅游景点设备不完整，导致这次事故发生，要求政府予以说法。
2.家中死者母亲卧床不起，无经济来源，家里人员悲痛欲绝。”
黄大辉向津云记者解释说，在目前此事件原因的调查无法取得突破的情况下，他已经接受了他女儿齐春花是“意外落水”的“结论”，他递交此申请书的目的是想让镇政府出面进行调解，让大溪源村委会在责任上或是义务上（道义上）作出一些赔偿或补偿。
对申请调解的结果，他却不报多大希望。因为之前他已经与大溪源村委主任进行过一次沟通。村委主任当时就认为对此事件或事故，村里没有任何责任。
19日晚上，黄大辉告诉津云记者，罗阳镇政府后来打来电话称，镇政府接到申请报告后，已经与大溪源村委主任联系过，大溪源村委主任回复称村里没有责任，镇里就不准备调解。
黄大辉最后称，他准备找律师走法律途径，向大溪源村委会索赔。
#男子逃亡30年自首发现弄错#@温州微博大事小事 @温州同城
说它离奇，是因为据护士家人、同事反映及警方初步调查都表明：护士本人工作上顺利、尚未婚姻恋爱、无抑郁症病史。
当地警方目前根据对其尸体进行的鉴定初步判定符合溺亡特征。护士的父母在接受津云记者专访时表示：在目前没有证据证明是谋害的情况下，他们心理上已经接受女儿是意外落水并最终溺亡的“结论”；
另外，考虑到大溪源村旅游景点设施不完整与他女儿落水溺亡存在一定关联性，家人向镇政府打了申请报告，要求镇政府出面调解让村两委进行赔偿，同时准备通过法律途径进行索赔。
休假回村里晚饭后突然失联
泰顺县罗阳镇大溪源村是个小山村，是该县典型的一村一族式传统村庄，全村60户左右农户全部姓黄。村里只有一条1.5公里长的水泥路通往外界，与58省道相连。该村中间有一条叫洪溪的溪流穿越而过，村里各家的房子沿着溪流两岸依照山坡地形而建。因为大溪源山村地理环境好，动植物保护也较好，浙江省林业厅2017年下半年批准这里建设大溪源浙江省级湿地公园。之后，村两委开始进行旅游项目的开发建设。
泰顺当地中年男子黄大辉，原本姓齐，户籍地是罗阳镇横杆村，其母亲在他年少时改嫁到罗阳镇大溪源村。黄大辉随母亲生活，也改姓了黄。黄大辉后来在大溪源村也拥有了老房子，他的4个儿女，大女儿姓黄，以便继承老房子，二女儿、三女儿、小儿子，都姓齐。
罗阳镇是泰顺县政府所在地，距大溪源村16公里。七八年前，为便于儿女读书，黄大辉在罗阳镇买了一套商品房。
大溪源村村两委开始进行旅游项目开发建设后，这逐渐成了泰顺县的一个旅游景区。黄大辉考虑到村里还有自己的老房子，又回大溪源村长住，在村里建设项目工地上打工（挑石头、垒石头）赚点生活费。
齐春花（化名）是黄大辉的三女儿，今年26岁。她从卫校毕业后，在泰顺县某乡镇卫生院当护士，到今年已经工作4年多。黄大辉在大溪源村打工后，妻子经常到村里给他做饭、洗衣服。后来，他妻子患了糖尿病，身体差了。齐春花心疼父亲，就常在自己的休息日、节假日回村里去照顾父亲。
10月11日，周日，一大早，齐春花又回到村里，给父亲烧了中饭、晚饭。17时许，黄大辉与女儿一块吃了晚饭，女儿收拾好碗筷后，动手去洗父亲刚换下来的衣服。父亲躺在楼上休息时还听到女儿用板刷刷洗他衣服的声音。过了一会儿，他被楼下弟媳妇的叫声叫醒，原来，弟弟家今天刚烧了一道炖猪蹄，弟媳妇端了一些过来。他下楼接过汤一摸，发现还是热的，想让女儿赶紧喝一点补补身体。喊了几声没人，打了女儿的手机，听到手机声在女儿房间里响。找了备用钥匙打开女儿房门，发现手机在床上充电。
黄大辉赶紧通知几家亲戚、村民一起在村里帮助寻找。找了一晚上都没有结果。有人提出来：齐春花会不会是步行离开村子出去玩了？或者有朋友驾车来将她接出去到县城去了？黄大辉予以否决，他当天仔细问过女儿，女儿称第二天早晨要到一个村里给农民义诊体检，有同事会到58省道大溪源村口接她一块去，所以晚上她不太可能出外玩耍，更不会将手机扔在家中。
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吴丰得知，村里就一个探头，安装在村中心一家农家乐饭店门口，能看见洪溪的一段。农家乐老板看了一遍监控资料后，称11日17时至18时一段没发现有齐春花的身影。
黄大辉向泰顺县公安局罗阳派出所报了警，警方受理后也开始介入寻找和调查。民警到齐春花工作的医院查看视频监控，发现她11日离开医院回大溪源村里时身着黑色长袖、黑色裤子，黑加白帆布鞋，黑色头发扎马尾。
两支救援队40人左右分成7个组，分工分地段，在当地村民作向导的带领下，到村子周边山上、村里洪溪流域进行寻找，并分出了一部分力量到58省道大溪源村口（村唯一出口）查看那里的监控探头。
溪流上游是大溪源村民房，下游是个小水库
搜救工作一直进行到13日上午，还是没有结果。
终于有人提出来再仔细查看一遍村里那唯一的监控探头资料。这回，终于有了发现。
“我们看见视频里，那个时间段，远远地有个女的身影，在溪水对岸往下游跑了过去！”吴丰告诉津云记者。
洪溪下游用坝拦水形成了一个较大的水潭，村民们称之为水库。水库水深3米左右，水底都是淤泥。
于是，大家将下一步的搜救重心放在了水库。一边安排人员到坝上放水，一边在水库周边岸上巡逻、用竹竿探底寻找。
13日13时许，水库的水位下降了1米左右，在水库大坝附近，一具尸体慢慢浮了上来。雪豹救援队队员先看到，马上组织人员用竹竿将尸体打捞上来。
当时，吴丰过去看了一下。“是女的，黑色长袖黑色裤子，捞上来时双手握半拳朝外收缩在胸前，我们的工作经验，这是溺亡的形状。溺亡的人打捞上来一般都是这个样子。”吴丰对津云记者说。
尸体打捞上来后，家属辨认就是齐春花。
溺亡真正原因？
齐春花溺亡原因，是谋杀？自杀？还是意外？
从监控视频资料发现齐春花身影时看，当时她身边没有其他人。
有媒体对护士齐春花失联事件报道时，很多网友推测她应该是投水自杀。
津云记者18日在大溪源村采访时，没有见到齐春花的父母和家人，据了解，家人在事发后都回到罗阳镇家里去了。
齐春花的堂弟接受了津云记者的采访，他表示他个人认为堂姐有可能是自杀，理由是堂姐这人性格很内向，不爱说话；事发前还将手机特意留在家里。但对于堂姐为何要自杀，他讲不出来，因为他也知道她伯伯（黄大辉）否决自杀结论的几条理由。
黄大辉和妻子坚决不相信自己最疼爱的女儿是自杀身亡的。19日，津云记者在泰顺县阳光家园小区黄大辉家里见到了他。他又一次向津云记者重申了他女儿不可能是自杀。他的理由是：工作方面，他去医院了解过，得知她工作上很顺利，单位领导和同事都对她很好、评价较高，最近工作上没有什么压力、没遇到挫折，没与同事、领导发生矛盾；感情方面，她未婚也没有男朋友，虽然父母亲催过几回，但也没有经常催，感情上也没有压力；家庭方面，父亲、女儿收入都还可以，父母都很疼她，她也很孝顺父母，家庭关系和谐；她没有抑郁症；11日事发当天也没有任何异常，精神状态挺好，父亲与她没有任何争吵；更关键的是，假如是自杀，她事发前还正常吃了晚饭，正常帮父亲洗了衣服。在黄大辉看来，自杀不符合常理。
黄大辉认为，女儿唯一能说的缺点就是人太内向了，以致于至今还没谈恋爱。大溪源村民也向津云记者反映，春花平时比较内向，从不与人发生矛盾。
19日上午，泰顺县公安局政治处宣传负责人联系了罗阳派出所办案民警后，向津云记者回复：法医对尸体五官部位、皮肤外表等尸表查看后，初步判定符合溺亡的特征；死者没有留遗书、死者手机微信朋友圈没有关于要寻短见自杀方面的言语内容；警方还在按照调查程序寻找证人、目击者、监控视频资料等进一步调查。
其实装了多个监控但都“荒着不用” 家人准备向村里索赔
泰顺县蓝天救援大队长吴丰谈起这起救援行动，对大溪源村只有一个监控探头表示不解。
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泰顺县公安局政治处宣传负责人在谈到农村安装监控探头工作时，称这项工作并非是公安一个部门说了算，而是要乡镇政府大力支持，共同合作。
19日下午，黄大辉谈到大溪源村的监控探头时，显得有些气愤。他说，其实村里安装了许多个探头，但平时都不打开使用，只是吓唬人。“农家乐那个探头还是老板私人自己用的，能帮忙给你看一下视频已经不错了。”
黄大辉的妻子本患有糖尿病，受此打击，更是卧床不起。19日上午，他妻子在儿女的陪同下去医院看病。
黄大辉则去了罗阳镇政府，他向镇政府递交了一份《人民调解申请书》。《申请书》在简述“纠纷情况”时称：“经亲属及村民前往现场勘查发现水尾湖（即水库坝处）周边没有制作防护栏，这是齐某某当时落水的主要原因，现特向泰顺县罗阳镇调解委员会申请调解。” 在“当事人申请事项”一栏中，则写着：
“1.旅游景点设备不完整，导致这次事故发生，要求政府予以说法。
2.家中死者母亲卧床不起，无经济来源，家里人员悲痛欲绝。”
黄大辉向津云记者解释说，在目前此事件原因的调查无法取得突破的情况下，他已经接受了他女儿齐春花是“意外落水”的“结论”，他递交此申请书的目的是想让镇政府出面进行调解，让大溪源村委会在责任上或是义务上（道义上）作出一些赔偿或补偿。
对申请调解的结果，他却不报多大希望。因为之前他已经与大溪源村委主任进行过一次沟通。村委主任当时就认为对此事件或事故，村里没有任何责任。
19日晚上，黄大辉告诉津云记者，罗阳镇政府后来打来电话称，镇政府接到申请报告后，已经与大溪源村委主任联系过，大溪源村委主任回复称村里没有责任，镇里就不准备调解。
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