只要一起心动念，它一定是心和现象，也就是说，心、精神和物质是同时体现出来，没有谁先谁后。

＊一切的东西如果没有生命去感受，都没有任何的意义。只有生命和外在的一切产生共振的时候，这一切的意义才产生了，一切的东西才真正有了意义。

＊所以说，禅就是我们现前的一念心。这一念心就是一切的法。一切的法就是万事万物。

＊佛教有一部很有名的论典，叫《大乘起信论》。这部论上讲“所言法者，谓众生心；是心则摄一切世间法出世间法。”就说我们当前的这一颗心，包含了世间的一切法、出世间的一切法。世间的一切法，就是所谓世俗的；出世间的法，就是所谓超越的。

＊一切法的根本就是无住。所以，无住是一切法的一个总规律、总的形态。

＊所谓无住，就是说一切都是可以突破的；一切都在变化；一切都不是固定的。所以叫无住。

＊世间万事万物是无住，如果我们的心是有住，这就产生了矛盾。

＊心有住，万物无住，就是这个样子，总会对立。一对立，就有痛苦；一对立，我们就不自由，不自在，不能顺应事物发展的规律，就会不自然。不能顺应事物发展的规律，这就是我们痛苦的根源。

摘自净慧法师《这一念心就是一切的法》

「唯！大目連！法相如是，豈可說乎？夫說法者，無說無示。其聽法者，無聞無得。」喂！大目連！佛法的真相如此，你懂嗎？還在這裡說什麼佛法！真正佛法是說不出來的，也無法表示。真正懂得聽法的人，聽了等於沒聽。嘿！跟很多同學們一樣，聽了就忘了，因為他們無聞無得。

「譬如幻士，為幻人說法，當建是意而為說法。當了眾生根有利钝，善於知見，無所罣礙。」說法像是放錄音帶一樣，是空的。要有如此境界，然後才能隨機說法。要能曉得聽法的眾生是利根，還是钝根，連他們前世的業報都要能知道。所以才曉得誰應該修止觀，誰應該修淨土，誰應該參禅。

「以大悲心，贊於大乘，念報佛恩，不斷三寶，然後說法。」因此，弘揚佛法，要能以大慈大悲的心情，贊叹大乘的佛法，能報答佛恩，不斷於三寶，然後才有資格說法。

「維摩诘說是法時，八百居士，發阿耨多羅三藐三菩提心。我無此辯，是故不任诣彼問疾。」維摩居士對大目犍連說這一番話時，當場有八百個居士悟道了，發了大乘菩提心。大目連自稱辯才不夠，不能代表佛去探病。

到這裡已經有兩個大弟子不行了。在繼續講下去之前，我們要特別注意，《維摩诘經》講的是形而上真如法界，也就是禅宗所標榜的直指人心、頓悟成佛的法門，是最上乘的佛法，所以和一般講漸修的法門，有許多不同的地方。每一位被維摩居士申斥的佛弟子，他們在此地所代表的是小乘佛法、漸修法門、三大阿僧祇劫才成佛的觀點，與大乘佛法、頓悟法門、直指人心見性成佛的觀點是相對的。這一點大家一定要先把握住，否則來聽《維摩诘經》不見得有好處，反而有壞處。什麼壞處？會學成狂禅，口頭禅，犯了谤佛的罪！

——南懷瑾老師講述《花雨滿天維摩說法》

奉法者强则国强 奉法者弱则国弱 曾经在备考面试的时候记得最清楚一句话 如今好像从一部剧中感受到

人物形象塑造的淋漓尽致

剧情并没有一波三折 像是一篇逻辑性极强的分总结构 由一件一件看似毫不相干的事儿串联起来 最后恍然大悟 茅塞顿开 全都通透与明朗 人物社会关系也是很复杂 每个人都有多重身份 整部剧鲜明的阐述了公检法内部的特点 相辅相成却又相互制约 也反映了可能在某些地区存在的问题 若隐若现的表达了当前政治与“经济”的权重 剧中的角色也是演的非常到位 冯森对于事件的推断和细节的把控极其到位 对于一个细节控来说真的是超级舒服 米振东如仙客一般的行事作风 心思缜密 操控大局 像他这种如日月之于爝火 如天地之于蝼蚁的之人差点做到了逆袭 但终究邪不压正啊 虽被法律制裁 但他身上生如蝼蚁当有鸿鹄之志的态度还是值得肯定的 简言之 个人还是喜欢看这些老戏骨演戏 有味儿 剧的拍摄地好像是有中国海洋大学的取景点 有点亲切了 非要说瑕疵的话 就是在冯森收到边国立发的指甲盖一致那条微信语音的时候 前两条是已读的 只有一条是未读的 中间没有间隔时间 但是冯森一直是在睡觉的 也就是说在三分钟内没有动手机 所以这个细节容易出戏 其他的真的都蛮不错 一部超赞的剧…