#慈法法师[超话]#慈法法师开示一一往生,从法性上来揭示,是一切众生当生、必生、本生的事实。那从业报的选择上来说,有愿意生者与不愿意生者、有知生者与不知生者。从佛愿来讲,阿弥陀佛圆满报德的根本誓愿就是“若不生者,不取正觉”,那就是摄化十方众生圆成回归法性之海。极乐世界的这个教法就是他的成佛的一个标志,正等正觉的一个标志!
阿弥陀佛这个“佛中之王、光中至尊”不是一个标榜,实在是诸佛对阿弥陀佛建超世之愿的一个公认,就是法界藏身阿弥陀佛入一切众生心中,摄化一切法界!所谓的二百一十亿佛土中广施善巧,就是一切生命法界中广施善巧,接引无余。
阿弥陀佛已经成佛十劫,接引无余,是他自身报德的心智灿烂的一个作用,就像太阳出来了。那在睡眠的众生,还不知道太阳出来了;像煤矿工、海底中的人、很多黑暗中的生命,还不了解太阳的作用。我们的业力,就像人睡眠了一样,太阳虽然出来了,照耀了阎浮提,给予了光明、生机,那睡眠的人呢,没有真正直接来接受这个作用。
阿弥陀佛已经成佛十劫,圆满摄化十方众生的功德力,已经照耀法界,照耀无余!这种无余照十方国无所障碍的功德已经圆成,就像东方的太阳已经出来,阎浮提已经被照耀了一样,那很多的睡眠有情,还在自己贪嗔痴慢疑不正见中睡眠着。那这个教法,就是为了唤醒这些睡眠的有情,来享受、运用这种光明的给予与生机。
阿弥陀佛这个“佛中之王、光中至尊”不是一个标榜,实在是诸佛对阿弥陀佛建超世之愿的一个公认,就是法界藏身阿弥陀佛入一切众生心中,摄化一切法界!所谓的二百一十亿佛土中广施善巧,就是一切生命法界中广施善巧,接引无余。
阿弥陀佛已经成佛十劫,接引无余,是他自身报德的心智灿烂的一个作用,就像太阳出来了。那在睡眠的众生,还不知道太阳出来了;像煤矿工、海底中的人、很多黑暗中的生命,还不了解太阳的作用。我们的业力,就像人睡眠了一样,太阳虽然出来了,照耀了阎浮提,给予了光明、生机,那睡眠的人呢,没有真正直接来接受这个作用。
阿弥陀佛已经成佛十劫,圆满摄化十方众生的功德力,已经照耀法界,照耀无余!这种无余照十方国无所障碍的功德已经圆成,就像东方的太阳已经出来,阎浮提已经被照耀了一样,那很多的睡眠有情,还在自己贪嗔痴慢疑不正见中睡眠着。那这个教法,就是为了唤醒这些睡眠的有情,来享受、运用这种光明的给予与生机。
无始时来慈我者,诸母若苦自何乐,
是故为度无边众,发菩提心佛子行。
诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成,
是故己乐与他苦,真实相换佛子行。
即将从现在工作的地方换到另一座城市,这些年一直在路上两座城市跑,何时才能终止[泪]愿代更多众生受轮回奔波的苦,祈请师加持更好的为更多的众生种下菩提种子,能利益更多的众生
是故为度无边众,发菩提心佛子行。
诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成,
是故己乐与他苦,真实相换佛子行。
即将从现在工作的地方换到另一座城市,这些年一直在路上两座城市跑,何时才能终止[泪]愿代更多众生受轮回奔波的苦,祈请师加持更好的为更多的众生种下菩提种子,能利益更多的众生
丁二、(加行修二菩提心)分二:一、修世俗菩提心;二、 修胜义菩提心;
戊一、(修世俗菩提心)分二:一、入定修自他相换;二、 后得恶缘转为道用;
己一、入定修自他相换
诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成,
是故己乐与他苦,真实相换佛子行。
● 颂词释义
这句颂词主要讲自他交换,是发菩提心的第二步行菩提心的修法。讲了不发菩提心的过失、发菩提心 的功德。
颂词的意思是,众生所有的痛苦都源于自私自利 的心,而圆满正等觉的果位是因利他心、菩提心而成 就的。所以,将自己的快乐真实回向给所有众生,而天下所有众生的痛苦由自己来代受,这是真正大乘佛 弟子的行为。
一一巜佛子行》
戊一、(修世俗菩提心)分二:一、入定修自他相换;二、 后得恶缘转为道用;
己一、入定修自他相换
诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成,
是故己乐与他苦,真实相换佛子行。
● 颂词释义
这句颂词主要讲自他交换,是发菩提心的第二步行菩提心的修法。讲了不发菩提心的过失、发菩提心 的功德。
颂词的意思是,众生所有的痛苦都源于自私自利 的心,而圆满正等觉的果位是因利他心、菩提心而成 就的。所以,将自己的快乐真实回向给所有众生,而天下所有众生的痛苦由自己来代受,这是真正大乘佛 弟子的行为。
一一巜佛子行》
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