#虚空济[超话]#
1.颜渊问仁(修身之道):为仁由已,克已复礼。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
2.冉雍问仁(为政之道):对上敬畏,对下恭敬。已所不欲勿施于人,已所欲慎施于人。正已不求与人则无怨。
3.司马牛问仁(说话之道):贵人语迟,谨言慎行。为他人着想,不轻易承诺于人。
4.司马牛问君子(君子之道):先内省,再努力提升自己,后无愧于心,结果不忧不惧。
5.孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
总结:1)不同人问同样的问题,孔夫子因人而异,因材施教回答问题。
2)无论做什么事情,内求是因是核心是自己唯一能够掌控的;至于结果是内求加上外在的因素共同决定,是我们不能掌控的。
所以只管因上努力,无愧于心,果上随缘,便也不忧不惧。 https://t.cn/RVJk9aF
1.颜渊问仁(修身之道):为仁由已,克已复礼。非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
2.冉雍问仁(为政之道):对上敬畏,对下恭敬。已所不欲勿施于人,已所欲慎施于人。正已不求与人则无怨。
3.司马牛问仁(说话之道):贵人语迟,谨言慎行。为他人着想,不轻易承诺于人。
4.司马牛问君子(君子之道):先内省,再努力提升自己,后无愧于心,结果不忧不惧。
5.孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
总结:1)不同人问同样的问题,孔夫子因人而异,因材施教回答问题。
2)无论做什么事情,内求是因是核心是自己唯一能够掌控的;至于结果是内求加上外在的因素共同决定,是我们不能掌控的。
所以只管因上努力,无愧于心,果上随缘,便也不忧不惧。 https://t.cn/RVJk9aF
抄书;
唯有对双亲的态度,子路遵从师嘱,克已复礼,绝对恪守形式。众亲戚都议论说,自拜入孔子门下,原本性情暴戾的子路忽然孝顺起来。子路受到褒奖,心中却十分矛盾。他只觉所作所为尽是虚伪,又谈何孝顺?思来想去,当初自已肆意妄为,令双亲束手无策才是率真。又觉如今被自身虚伪讨好的父母有些可悲。子路不善于揣摩心理,连他这样率性之人,都觉察到了这些。多年之后的某个时刻,当子路猛然意识到双亲的衰老,再回想自已年幼时他们矫健的模样,顿时潸然泪下。自那之后,子路的孝顺才是无上的奉献,而之前那突如其来的孝顺,也就不过如此了。
——(日)中岛敦《山月记》
唯有对双亲的态度,子路遵从师嘱,克已复礼,绝对恪守形式。众亲戚都议论说,自拜入孔子门下,原本性情暴戾的子路忽然孝顺起来。子路受到褒奖,心中却十分矛盾。他只觉所作所为尽是虚伪,又谈何孝顺?思来想去,当初自已肆意妄为,令双亲束手无策才是率真。又觉如今被自身虚伪讨好的父母有些可悲。子路不善于揣摩心理,连他这样率性之人,都觉察到了这些。多年之后的某个时刻,当子路猛然意识到双亲的衰老,再回想自已年幼时他们矫健的模样,顿时潸然泪下。自那之后,子路的孝顺才是无上的奉献,而之前那突如其来的孝顺,也就不过如此了。
——(日)中岛敦《山月记》
#国学##修行##人文艺术##传统文化#
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。《论语·颜渊》
克已:战胜,降服自己的心理,思想、邪念,物质欲望等。
克己者,戒也!
复礼:复, 恢复。礼是恭敬, 态度端正, 慎重。保持对克己的诚敬状态。
复礼者,恢复本来之性,本性不动,不动即是定。
天下归仁:世界都归到仁的境界里了。
天下归仁 ,乃妙用无穷,即是慧。 https://t.cn/RI7nYAL
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。《论语·颜渊》
克已:战胜,降服自己的心理,思想、邪念,物质欲望等。
克己者,戒也!
复礼:复, 恢复。礼是恭敬, 态度端正, 慎重。保持对克己的诚敬状态。
复礼者,恢复本来之性,本性不动,不动即是定。
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