这个是小县城农贸市场的活禽处理区域，顾名思义，是专门处理活着的禽畜的，各种活禽都会进行处理，并且由于我们这里是小县城，还有很多养中华田园犬的，因此不少家里不想养了的也会到此地前来处理。

我自小是闻不了农贸市场的肉味的，每到卖各种猪肉、鸡肉的地方，我就会感到反胃，而走到农贸市场后边的活禽处理区域，想吐的感觉越发强烈。

我很排斥养狗狗，可能也和我自小见过这些场景有关，很残忍，却很多年来皆是如此。

我知道其它各地还有不少类似的处理场所，为吃狗肉这条产业服务，我不能从道德制高点去要求别人一定要按我的想法怎么怎么样，只能说我自己开始，我对后代的教育开始，我会排斥、避免这个东西。

在这其中，其实有的矛盾是很难调和的，也很难在其中找到一个平衡点，网上很多言论对于解决现实生活中的问题是无济于事的，只能希望随着时间的推移，能有所改变吧。

复作是言：‘诸菩萨等所有言说，声闻、辟支佛不应听受。’彼此言行更相违背，不与修多罗相应，于如实说真解脱法不能信受。依彼法者不得生天，何况解脱？

还有，前面是所修的法，这里是诸菩萨所说的法，声闻、辟支佛不应该听受、不应该学。如果这样，彼此言行更相违背，归根结底就是这个意思。

我们有些人可能会说：我要去斯里兰卡学一段时间。这时候，有些法师说：“你不要去啊，这是南传佛教，不要去学，不能学的，我们是大乘佛法，是藏传佛教……”那这个也是谤法。如果你是一个南传佛教，或者你是一个声闻乘，某个地方有求密法、求大乘的，你说“不要去、不要去，那个地方是密法、是显宗，去的话没有意义……”这也是谤法。

不与修多罗相应，与佛法不相应。于如实说真解脱法不能信受，如果这样的话，与佛陀的真实语和解脱法不能相应、不能信受。依彼法者不得生天，何况解脱？那这样的话，因为他谤了法，连善趣都不能转生，更何况是获得解脱呢？不行的，得不到的。

“阿逸多，我今说法随其信心而调伏之如恒河沙。阿逸多，我今欲往十方世界随顺说法利益众生，不为实非菩萨而作菩萨相者，亦不为毒恶欺诳少闻之人于我法中作二说者。其二说人或作是言：‘是菩萨应学，是不应学。’谤佛法僧，是人身坏命终堕于地狱，多百千劫不可得出。设令得出，生贫穷家。至于后时虽得授记，五浊恶世成等正觉，如我今日于是生死五浊世中成于佛道。以是因缘，汝应谛听，应当信知，随顺恶友所行如是。

——敬摘录索达吉堪布《大乘方广总持经》讲解

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去看了拉夫劳伦的香氛，有几款都有试用装，味道都不错，我有闻香头晕的毛病，所有，从来不用，但是，想要拥有肖战同款，想闻闻是不是我能接受的，但是这里是新款，没得闻，我就问经理，她说，没有拿到试用装不可以打开商品给试。遗憾。
第三天，我又路过，看到居然上了试用装，喷了一下在试纸上，味道很好，挥发持久，不刺激，是那种沉稳，不张扬的味道。
我这么严重对香气过敏的人，都超级喜欢这款，不知道是不是代言人肖战的心里作用效果[太开心]，后天就去买人生第一瓶自用香水。