今年开车回家路上在服务区吃了一碗泡面，还记得以前绿皮火车加泡面的搭档春运的标配，虽然我小时候不曾参，但这个属于时代的记忆也深烙在我的脑海。小时候，拥挤不专属于春运，绿皮火车尤其是慢车不像现在的高铁动车这么宽松舒适，火车上随时都人满为患，夸张的时候和现在早高峰的地铁无异。我还记得有一次人太多，我被我爸妈从窗户塞进去占座位，小时候还觉得是个特别有趣的游戏。
我对火车有着极为特殊的情感。因为舅妈是教师，所以我小时候一到暑假就被我妈放到我舅舅舅妈居住的宜宾的一个小镇，刚开始住在街上，后来就搬到了舅舅工作的火车站旁，火车没日没夜在耳边呼啸。我睡觉的时候它轰隆隆，我和其他小伙伴摘野菜的时候它轰隆隆，我隔着四条铁轨喊在对面打牌的舅舅妈妈时它也轰隆隆……我记忆里的小镇都是炎热的夏天，阳光照在特别适宜种红薯的红沙土上，反射到脸上是灼热的风，风吹过被汗水浸湿的头发丝，只想赶紧跑回家吃一根棒棒冰，再喝一碗稀饭，豇豆稀饭，红薯稀饭……
记忆在脑中乱窜，戛然而止。吃完泡面，服务区突然下起雨来。记忆中的热风不再，变成雨水淅淅沥沥地洒在脸上，夹在着天各一方的遗憾。不知道舅舅走了这两年，过的还好吗。 https://t.cn/R2WxuoH
我对火车有着极为特殊的情感。因为舅妈是教师，所以我小时候一到暑假就被我妈放到我舅舅舅妈居住的宜宾的一个小镇，刚开始住在街上，后来就搬到了舅舅工作的火车站旁，火车没日没夜在耳边呼啸。我睡觉的时候它轰隆隆，我和其他小伙伴摘野菜的时候它轰隆隆，我隔着四条铁轨喊在对面打牌的舅舅妈妈时它也轰隆隆……我记忆里的小镇都是炎热的夏天，阳光照在特别适宜种红薯的红沙土上，反射到脸上是灼热的风，风吹过被汗水浸湿的头发丝，只想赶紧跑回家吃一根棒棒冰，再喝一碗稀饭，豇豆稀饭，红薯稀饭……
记忆在脑中乱窜，戛然而止。吃完泡面，服务区突然下起雨来。记忆中的热风不再，变成雨水淅淅沥沥地洒在脸上，夹在着天各一方的遗憾。不知道舅舅走了这两年，过的还好吗。 https://t.cn/R2WxuoH
#肖战[超话]##肖战正能量艺人##肖战1005生日快乐#
少年扬帆起航 与爱同行
初心不改 不畏险阻
四年的努力 不妄等待
你在前 在走 向前
我们在后 在走 向着你
你逆光而行 带着热爱来带我们面前
你逆风成长 带着满腔热血闪闪发光
你向阳而生 带着希望前行不惧险阻
你归来如往 意气风发少年郎
你的以前我们不曾参于
你的现在我们一路同行
二零二零一路坎坷不平 也曾想过放弃也曾哭泣
但你仍阳光 仍旧用爱抱住整个世界
今年夏天已经绝版 秋带着满怀的祝福向着光
二十八的你仿佛还在那个昨日少年
二十九岁的你带着光 来到身边
遥想这一路的成长 艰辛 不甘
被质疑 被舆论包围
光点聚集成为璀璨星海
用爱温暖整个世界
感谢你的努力让我们看见
也感谢当初的你没有选择放弃
未来很长 时间还多
陪伴是最长情的告白
二十九岁的肖先生 请你继续发光 未来我们还在
也祝肖战二十九岁生日快乐！顺顺利利 平安喜乐 带着爱 向着光 走下去
少年扬帆起航 与爱同行
初心不改 不畏险阻
四年的努力 不妄等待
你在前 在走 向前
我们在后 在走 向着你
你逆光而行 带着热爱来带我们面前
你逆风成长 带着满腔热血闪闪发光
你向阳而生 带着希望前行不惧险阻
你归来如往 意气风发少年郎
你的以前我们不曾参于
你的现在我们一路同行
二零二零一路坎坷不平 也曾想过放弃也曾哭泣
但你仍阳光 仍旧用爱抱住整个世界
今年夏天已经绝版 秋带着满怀的祝福向着光
二十八的你仿佛还在那个昨日少年
二十九岁的你带着光 来到身边
遥想这一路的成长 艰辛 不甘
被质疑 被舆论包围
光点聚集成为璀璨星海
用爱温暖整个世界
感谢你的努力让我们看见
也感谢当初的你没有选择放弃
未来很长 时间还多
陪伴是最长情的告白
二十九岁的肖先生 请你继续发光 未来我们还在
也祝肖战二十九岁生日快乐！顺顺利利 平安喜乐 带着爱 向着光 走下去
梦参长老：经常这样思惟的想，这个心就是观心法 ！
觉林菩萨偈又名破地狱偈。出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”。
觉林菩萨偈：“若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造。”
宋朝僧人释僧俊，俗姓王，京师人。他出家后不守戒律，也未曾修善，结果因为患了一点小病就死了，他死后三日又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！
自己说他将要死的时候，有冥官二人，追他索命来到一个大城门前，他正在焦急间忽然碰到有一个僧人，对他说：“我是地藏菩萨，你在京城曾经模写过我的一个身像，虽然不曾礼供，你投舍大寺后，我却要报达你模写的功德。

就教给他一行文句：‘若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。’（此经晋译）你如果诵得此偈，就能闭地狱门，开净土道，能通报命！说完这句话就不见了。”
释僧俊就进入了城中，面见阎魔法王，阎王问他：“你生时值法，有何功德？”
答：“惟受持一行四句偈。”
阎王说：“你今诵否？”
曰：“忆持！”就完整的背了上面那个偈字，这是凡是他声音所及的地方，受苦之人皆得解脱。
阎王赶忙说：“止止！不要说了。”于是放还人间，因此得以苏醒。
之后他参验偈文，才知到这是华严经夜摩天宫无量菩萨云集所说的文句，即觉林菩萨偈。
自此以后僧人释僧俊向一切僧人都说这件事，凡是听闻者都发心信受《华严》。
被人忽视的佛学至宝《觉林菩萨偈》
梦参老法师:每日念觉林菩萨偈

《觉林菩萨偈》
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造.
为什么把华严经觉林菩萨赞叹佛的这个偈颂，在你读地藏经前面要先读觉林菩萨的颂？
那个地狱一切境界是心画的，是心变现。无量地狱相是由心变化的，心变化的实在是没有的。没有，但是一切众生受地狱苦难，它又是实在的。那个实在是非有的，是心所变化的。
是谁心里变化个地狱？那你心变化地狱变化很多，你造哪种业就变化哪种地狱，所以在地藏经上加个觉林菩萨的这个偈颂。

还有一种说，一个人（就是大德们有神通的看到他的）他堕地狱去了，到地狱门前念“若人欲了知，三世一切佛”，本来他想念这个偈颂，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造”，应观法界性还没念出来，地狱就空了。所以把这个偈颂，读地藏经前头，一定印一个觉林菩萨偈，赞叹佛的偈，就是这一段故事的原因。
你要是怖地狱苦，念念觉林菩萨偈颂吧！不要多，最后那两句最后那个偈颂，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造”。
觉林菩萨这个偈颂我每天念一遍，大概可能有二十多年了吧！二十四年了！到今年是二十四年了！因为我要念地藏经开始就念觉林菩萨颂。
以前不怎么样注意，听华严经讲华严经讲这一段时没怎么注意，念地藏经上开始注意了，每天念一遍。经常观想你这个心，不能知道自己的心，而由这个心造种种的业。每天你的思惟、一切行动能离开心吗？也有离开的，精神错乱的人，精神错乱的人离开心了，那叫傻子，我们经常说傻子。傻子老实一点，疯子不老实了，疯了他做种种的业了。
经常这样思惟的想，这个心就是观心法，觉林菩萨教我们观心法。
觉林菩萨偈又名破地狱偈。出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”。
觉林菩萨偈：“若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造。”
宋朝僧人释僧俊，俗姓王，京师人。他出家后不守戒律，也未曾修善，结果因为患了一点小病就死了，他死后三日又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！
自己说他将要死的时候，有冥官二人，追他索命来到一个大城门前，他正在焦急间忽然碰到有一个僧人，对他说：“我是地藏菩萨，你在京城曾经模写过我的一个身像，虽然不曾礼供，你投舍大寺后，我却要报达你模写的功德。

就教给他一行文句：‘若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。’（此经晋译）你如果诵得此偈，就能闭地狱门，开净土道，能通报命！说完这句话就不见了。”
释僧俊就进入了城中，面见阎魔法王，阎王问他：“你生时值法，有何功德？”
答：“惟受持一行四句偈。”
阎王说：“你今诵否？”
曰：“忆持！”就完整的背了上面那个偈字，这是凡是他声音所及的地方，受苦之人皆得解脱。
阎王赶忙说：“止止！不要说了。”于是放还人间，因此得以苏醒。
之后他参验偈文，才知到这是华严经夜摩天宫无量菩萨云集所说的文句，即觉林菩萨偈。
自此以后僧人释僧俊向一切僧人都说这件事，凡是听闻者都发心信受《华严》。
被人忽视的佛学至宝《觉林菩萨偈》
梦参老法师:每日念觉林菩萨偈

《觉林菩萨偈》
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造.
为什么把华严经觉林菩萨赞叹佛的这个偈颂，在你读地藏经前面要先读觉林菩萨的颂？
那个地狱一切境界是心画的，是心变现。无量地狱相是由心变化的，心变化的实在是没有的。没有，但是一切众生受地狱苦难，它又是实在的。那个实在是非有的，是心所变化的。
是谁心里变化个地狱？那你心变化地狱变化很多，你造哪种业就变化哪种地狱，所以在地藏经上加个觉林菩萨的这个偈颂。

还有一种说，一个人（就是大德们有神通的看到他的）他堕地狱去了，到地狱门前念“若人欲了知，三世一切佛”，本来他想念这个偈颂，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造”，应观法界性还没念出来，地狱就空了。所以把这个偈颂，读地藏经前头，一定印一个觉林菩萨偈，赞叹佛的偈，就是这一段故事的原因。
你要是怖地狱苦，念念觉林菩萨偈颂吧！不要多，最后那两句最后那个偈颂，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造”。
觉林菩萨这个偈颂我每天念一遍，大概可能有二十多年了吧！二十四年了！到今年是二十四年了！因为我要念地藏经开始就念觉林菩萨颂。
以前不怎么样注意，听华严经讲华严经讲这一段时没怎么注意，念地藏经上开始注意了，每天念一遍。经常观想你这个心，不能知道自己的心，而由这个心造种种的业。每天你的思惟、一切行动能离开心吗？也有离开的，精神错乱的人，精神错乱的人离开心了，那叫傻子，我们经常说傻子。傻子老实一点，疯子不老实了，疯了他做种种的业了。
经常这样思惟的想，这个心就是观心法，觉林菩萨教我们观心法。
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