五十知天命
今年的天气异常的诡异
如同

通往五十岁的天梯
虽说
步步坚毅

脚印已不再如往常那般清晰 明朗
句句不屈

心却如脱缰的战马
做最后的嘶吼

悲望
每年的大燕春归
今年好像迟了太久
作为一个即将知天命的年龄
暮春已在树的枝头徘徊良久
初夏貌似有未老先衰的征兆
人生四季依然遵循大自然的清规戒律
人至中年的彻悟
人与自然的一衣带水
人与自然的合而为一
弱冠而立 不惑才可知天命
历尽千帆的生命渡口已没了翘首以盼
更多的是劝君惜取少年时

劝君莫惜金缕衣
更多的是向来萧瑟处 也无风雨也无晴
更多的是人生处处是归途

处处为逆旅
四季还是那个四季
人生还是那些人生
只不过
我已过了不惑
……还不知天命
造物主能否告知
……

#YZU常识分享#
生活在扬州这座城市里，来和扬扬一起了解一些关于这座城市的小知识吧，今天来了解一下扬州八怪～
扬州八怪（扬州画派）是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家的总称。他们的书画风格异于常人，不落俗套，因此称作“八怪”。扬州八怪较为公认指金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人，其他被称为“扬州八怪”尚包括华嵒、边寿民、杨法等。他们的共同特点是，愤世嫉俗了解民间疾苦，他们的画题以花卉为主，也画山水、人物，摆脱了保守派格遵清规戒律的影响，高度发挥了即景抒情的创造意志。
(图源网络)

   
2022（壬寅）年武当山道教协会全真派道士冠巾仪式三天法会今天圆满结束。

恭贺：冠巾新恩弟子至此以后修真有份，进道无魔。前程似锦修至道，东华府上添新客。

道教全真派弟子出家后为何要举行冠巾仪式？

道教“冠巾科仪”是全真派出家道人正式成为道士必须举行的宗教仪式，通过冠巾拜师之后，方可成为正式道士。《全真清规》曰：“道有宗源。仙有法派。法派不明。其人不真。宗源不清。其教不正。所以全真参访。必稽法派宗源 ”。
《 冠巾科仪》序曰：

“世之出家学道者，必须奏请冠巾，何也?盖欲正玄规、消除罪愆、通明结三缘故耳”。昔时长春祖师，成道之后，遍历天下，阐扬道范，演礼开坛，设丛林七十二座，传道指诀，垂训文千有余言，无非使后学尽大乘之境，悉脱轮回之苦，又恐出家无考，紊乱玄规，更增罪孽，故留簪冠科仪一书，俾初皈玄门之人即能知礼知警，知奥知戒，嗣后有功有过，天曹有案，照年照月，稽察对号。

凡出家者，度师必同师众，为其诵经礼忏，通过冠巾科仪，皈奉道、经、师三宝，凭借祖师道力令自己以往所犯的罪孽消除，解除各种无明障碍，方可穿戴太上冠袍。次奏疏文，上达三官大帝，牒移太乙灵官部下，即当拥护，即使黑夜入山，险逢盗贼，亦得解脱，日后大丹成就，三官大帝自堪实保奏。

凡上志之士，丹就超升，自有诸神迎护。中志之士，苦行圆满。鬼卒都来叩接。又有皈依玄门者，出家之后，精进不够，功行不圆，德行不满，虽不能证道飞升，冠过巾者，若到阴司，如在祖宗位前着冠巾装束，而鬼卒即不敢擅加击拷，亦少受枷锁之苦。

出家之人，不遵玄科，不请冠巾，既无记名，又无外护。虽有志真，魔障太多，上界不达，临命终时，纵然强戴冠巾，亦同庸俗之魂，绳捆索绑，同入酆都。此出家冠巾重要之事也。

祖师慈悯所示：庶后之皈依玄门者，尽遵科仪行事，亦不负真仙度世之心耳。无根无行之人，滥入玄门，不修正道，犹乱道场，贪嗔嫉如，恶口妄言，逆辱父母，悖负君师，不信罪福因果，昧理欺心者，亦必令其魔障多阻，不能赐给冠巾，不得遵科行事。

全真派道人岀家冠巾，能明经通玄，依科行事。在今后的修道中，谨遵玄门清规戒律，尊师重道，反躬自省，严于律已，内心恪守清静，外形秉持威仪，积功累德，勤加修行，他日功果圆满，方能证圣成真！