中华文明－战汉古玉发展特点

战汉时期，是中国古代玉器的重要发展时期，此时的玉器完美诠释了古人爱玉、惜玉、识玉的盛况。

皇家对玉非常重视，并且以玉作为高尚之物。从各个诸国都想得到的“和氏璧”就不难看出，玉器在当时的时代背景下是有多么重要的意义。

秦代以后，历代王朝均有玉玺流传，这也是玉器成为皇家至高无上的一种权利体现。

战汉时期的古玉，一方面继承了商周时期古玉的传统特色，另一方面又推陈出新，迈向了更高的一个发展层次。

此时玉器的造型和纹饰一改庄严拘谨的宗法礼教风格，逐向清新活泼，富有生活情趣的方向变化。

战汉古玉所取得的卓越艺术成就不仅仅是那个时代古人的艺术骄傲，更是体现出了中华民族深厚的玉文化底蕴。

二、战汉古玉-造型特色

战国时期的古玉十分讲究造型之美，这点在很多出土的战汉玉器上都有所体现。

例如，玉璧、玉珏、玉觽等一些古玉造型较之前，装饰思想更为浓厚，突破了单调和呆板的格局。

一些礼仪性玉器，如玉圭、玉璋、玉刀、玉戈等几乎消失不见，取而代之的是龙凤题材的玉器占据了当时的主流。

这些龙凤玉器造型美观大方，褪去了威严之感，更多的是表现一种盎然的勃勃生趣。

人物造型和动物造型更加趋于写实风格，细部特征刻画十分细腻，时代特点非常鲜明。

#晋侯墓地发掘30周年##晋国珍宝#
名称：玉组佩
尺寸：最大的璜长8.5cm
器物介绍：

晋侯墓地晋靖侯夫人92号墓出土
时代为西周中期。

出土于墓主的胸腹部，过颈佩戴。由282件形制各异的玉器组合而成，主要有玉珩、玉璜、玉圭、束腰形玉片，以及玉贝、玉珠、玉管、玛瑙珠、玛瑙管、绿松石管、料珠、料管等。过颈部分为三列珠、管，两侧为成串的珠、管，并各有两件束腰形玉片，下端分别系有一玉贝为坠。中间自上而下为4珩4璜，末一件珩的两端分别系有2件玉圭。珩、璜中素面2件，其余均单面刻有相交的龙纹，珩的龙首相反，而璜的龙首向对，布局对称，刻工细腻，颇为精致。

《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之”。“杂佩”指的就是玉组佩。西周时期，贵族间开始盛行一种由多件块玉串联组成、悬于身上的佩饰，也就是玉组佩。《诗经·卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。《毛诗故训传》注解：“傩，行有节度。”贵族在行走时，佩戴的组佩互相碰撞会发出非常清脆的声音，所谓"佩玉锵锵"；而且挂着玉组佩，走得太快了玉就可能碰坏，起到一种节步的作用，提醒其行止得当，不失礼节，“玉步”一词也是由此而来。孙机先生在《周代的组玉佩》中说“在西周时期，玉组佩是贵族身份在服饰上的体现。这种现象的背后则与当时贵族间所标榜的步态有关，身份愈高，步子愈小，走得愈慢，愈显得气派出众，风度俨然。”可见步履的徐缓表现出来的是高贵身份的矜庄。

西周用玉制度中最有独创性的无疑是玉组佩了，只有有身份的人才能佩戴，大型玉组佩代表着墓主人的身份。周人崇尚玉、爱玉，在事死如生、灵魂不灭观念的支配下，会将生前佩戴、使用、把玩的一些玉器随葬。事死如生，就是对待死者如他活着之时。《荀子·礼论》：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”这些玉组佩墓主人生前佩戴，死后用于殓葬，覆盖在身体上，用以保护尸身不朽。#约会博物馆##国潮东方美# https://t.cn/RI49hYh

工艺是什么？你要了解古老的雕刻工艺，按照书本死背硬记，你是买不到真正的高古玉的。对每一件高古玉判断，不要直观认为是老的，要找出它老的表象和原因。收藏朋友一定要记住，与博物馆的藏品一定要进行多方位的对比，一定要多学，老的不是你想象的三万五万价格就买来了，还要找对真正懂得爱玉的商家。玩个一年半载发现不对具有能力商量退换的商家，这就又谈到人品了。投资有风险，收藏要谨慎。