我们的善，都是有漏善，都是有瑕疵的。因为我们不能谛见真实，所以我们的善，会被愚痴染污。对真实理解得越少，善心中的杂染就越多。

很多人的善良之所以孱弱无力，就是因为远离真实。靠虚妄幻想的镜花水月，来支撑善良，是难以长久的。一旦在万法中见到种种对立冲突，就会进退失据，踟蹰难行。唯有在实际理地中不著纤毫，所生出的善，才势如破竹，无坚不摧。

如不能真实，必不能自由；如不能自由，必不能善良。

來自佛陀的吉祥口诀。

如是我聞：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所。恭敬礼拜，站立一旁。以偈白佛言：

众天神与人，渴望得利益，
思虑求幸福，何谓最吉祥？

远离愚痴人，亲近智慧者，
礼敬有德者，此为最吉祥。

居住适宜处，往昔修福德，
决心行正道，此为最吉祥。

博学善工巧，善学持戒律，
真实柔和语，此为最吉祥。

侍奉于父母，爱护妻与子，
正命维生计，此为最吉祥。

布施与法行，帮助众亲眷，
行为无过失，此为最吉祥。

离弃诸恶业，自制不饮酒，
于法不放逸，此为最吉祥。

恭敬与谦逊，知足常感恩，
适时听闻法，此为最吉祥。

忍耐与调柔，谒见诸沙门，
适时论佛法，此为最吉祥。

善御修梵行，彻见诸圣谛，
实证涅槃法，此为最吉祥。

虽触世间法，心寂不为动，
安稳离尘垢，此为最吉祥。

依此行持者，无往而不胜，
随处皆安稳，此为最吉祥。

࿐《吉祥经》

#索达吉堪布[超话]# ｜每日一偈

魔法是什么呢？就是散乱，这是修行的大障。《大庄严论经》亦云：“愚者贪利养，不见其过恶，利养远圣道，善行灭不生。”愚痴的人因为贪著利养，就见不到它的过患，最终，利养、名声、财富等，让他逐渐远离圣道，乃至灭尽一切善行。

修行人贪著利养，也算是末法时代的象征了。常有人问我：“某某修行人有别墅、有轿车，他是否是真正的上师？”这个不能一概而论。我不敢说全都不是，因为有些确实是大成就者，虽然具足财产，但毫无耽执；不过也有相当一部分是很耽执的，不知道因果利害，只是拼命地贪执这些，最终令自他全都堕落了。最可怜的还是那些供养者，因为福报不足，遇不到殊胜的功德田，他所遇到的“功德田”自己都不求解脱，怎么会令他解脱呢？所以，经论中一再教诫：寻找善知识时，务必先观察他是否具足法相。

——恭录于前行广释108课