#乌鲁木齐的一大实物见证##乌鲁木齐景点##最温柔的牵挂# 乌拉泊古城乌鲁木齐的古老历史的一大实物见证。这是现今乌鲁木齐市已发现的—座时代最早和保存最完好的古城池,距今至少已达千年左右。而它离市区又如此之近,可以说是乌鲁木齐市的滥觞,因而对研究乌鲁木齐城市历史的发展具有重大的价值,也是人们在乌鲁木齐访古中不虚一行的重要古迹。 https://t.cn/R2FSwXR
昭君套
明清妇女戴于头上的一种皮暖额。亦称“包帽”、“齐眉”。因形似王昭君出塞所戴之头罩,故名。昭君套首服,是从古代抹额演变而来。《续汉书·舆服志》注,胡广曰:“北方寒凉,以貂皮暖额,附施于冠,因遂变成首饰,此即抹额之滥觞。”平步清《霞外攟屑》卷十:“以貂皮暖额,即昭君套抹额,又即‘包帽’,又即‘齐眉’,伶人则曰额子。”樊彬《燕都杂咏》诗注:“冬月闺中以貂皮覆额,名‘昭君套’。”明人撰《醒世姻缘传》服饰中,有“昭君卧兔”等名称。
明清妇女戴于头上的一种皮暖额。亦称“包帽”、“齐眉”。因形似王昭君出塞所戴之头罩,故名。昭君套首服,是从古代抹额演变而来。《续汉书·舆服志》注,胡广曰:“北方寒凉,以貂皮暖额,附施于冠,因遂变成首饰,此即抹额之滥觞。”平步清《霞外攟屑》卷十:“以貂皮暖额,即昭君套抹额,又即‘包帽’,又即‘齐眉’,伶人则曰额子。”樊彬《燕都杂咏》诗注:“冬月闺中以貂皮覆额,名‘昭君套’。”明人撰《醒世姻缘传》服饰中,有“昭君卧兔”等名称。
#智慧宫文摘# 「绝对公正」的哲学史的滥觞——墨子哲学
昨天堂堂带来了《世界是如何思考的》中作者对于功利主义的核心思想「绝对公正」的探讨,今天我们来溯源这种「绝对公正」的思想。
关于绝对公平的哲学史至少在两种传统中独立出现,但最终只在一个传统中发展壮大。它最早的繁盛是在公元前五世纪的中国墨子哲学中。
首先,作者引用墨子的著述来说明他“兼爱非攻”等思想中流露对绝对公正的追求,同时也指出墨子思想中有别于我们今天所知道的「绝对公正」的部分,并认为这更像一种修辞策略。
接着,作者表明墨家思想从未在中国占据主导地位,但对信奉绝对公正的法家思想产生了深刻影响。
最后,作者给出了自己的主张——在中国,绝对的公正是一种暂时的历史反常。在中国历史的大部分时间里,伦理道德把一些偏袒视为自然和正确的。
详情请戳https://t.cn/A66D6JyR
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关于绝对公平的哲学史至少在两种传统中独立出现,但最终只在一个传统中发展壮大。它最早的繁盛是在公元前五世纪的中国墨子哲学中。
首先,作者引用墨子的著述来说明他“兼爱非攻”等思想中流露对绝对公正的追求,同时也指出墨子思想中有别于我们今天所知道的「绝对公正」的部分,并认为这更像一种修辞策略。
接着,作者表明墨家思想从未在中国占据主导地位,但对信奉绝对公正的法家思想产生了深刻影响。
最后,作者给出了自己的主张——在中国,绝对的公正是一种暂时的历史反常。在中国历史的大部分时间里,伦理道德把一些偏袒视为自然和正确的。
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