今晚小锁终于想明白了一件苦恼已久的事：关于爱夫丁赔赔连任五年无冕之王，关于糊，关于滑铁卢…………………
都抵不过帅脸一张。此脸犹在则坚不可摧，原来答案这么简单
好可惜我还是没能说句真诚的、真诚的、真诚的爱你，大概是真的爱不起任何小偶像，太远惹，只能把你当成不认识的漂亮朋友，你开开心心，身体健康就好下次来广我一定捧场，那个时候我一定会当上打遍受抚慰的单挑王！你打赢我吧，你就是广王了
都抵不过帅脸一张。此脸犹在则坚不可摧，原来答案这么简单
好可惜我还是没能说句真诚的、真诚的、真诚的爱你，大概是真的爱不起任何小偶像，太远惹，只能把你当成不认识的漂亮朋友，你开开心心，身体健康就好下次来广我一定捧场，那个时候我一定会当上打遍受抚慰的单挑王！你打赢我吧，你就是广王了
#民间故事# ｜朱元璋诛杀功臣，大将宋谦坐立不安，却因一件锦袍惹火烧身！
洪武二十九年十一月，宋大将军府一片肃然，宋夫人坐卧不安地等待着被突然召进宫的宋谦。就在昨天，宋夫人还劝丈夫：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。你不要以为你是开国老臣就能保平安，那些被诛九族的臣子哪个不是功名显赫？”
宋谦不以为然地说：“你这是妇人之见，皇上杀的那些都是有反心的人，像我这样忠心不二的臣子，皇上怎么会加害？”没想到第二天一早，宫里就传诏下来，让抱病多日在家休养的宋谦即刻进宫。
直到掌灯时分，外面热闹起来，原来是大将军回府了，只见宋谦满面喜色地闯了进来：“夫人，大喜！皇上是记起下月初七是我的寿辰，要来府上盘桓一日，这可是皇恩浩荡。”
宋夫人闻言未语，若有所思，宋谦却喜不自胜，得意之色溢于言表。就在这时，后院传来喊声：“有贼”，宋谦闻声回身冲了出去，只见一个黑影正向院外疾跑。宋谦顾不得许多，抬手一扬，打出几颗他的独门暗器透骨钉，那人应声倒地。宋谦上前，低头查看，只见那人仰面躺着，已经气绝身亡，怀里抱着的锦盒滚到一边。这时宋夫人也赶到了，看到锦盒中的滚落之物，不觉惊叫出声，那不正是洪武皇帝亲赐给宋谦的百雀锦袍吗？这锦袍是由绣工花数年的工夫精绣而成，上面一百只黄雀形态各异，栩栩如生。当年洪武皇帝披这件袍子亲迎凯旋的宋谦，并当着众文武百官的面将其从自己身上解下，披在他宋谦的身上。
宋谦与夫人抖开锦袍，赫然发现锦袍上多了几个洞，想来是刚才宋谦用力太猛，透骨钉冲出那人身体打入锦盒所致，宋谦见此情景，顿足叹道：“宋门休矣，损坏圣物只怕要诛九族了！”话音未落，忽见又一黑影冲向院墙，看功力这人犹在死去那人之上，宋谦刚要追赶，宋夫人拉住他：“让他回去报信吧，可保宋宅二十日平安。”
宋谦还想再问，宋夫人使了个眼色，两人回到内室后，宋夫人这才说道：“今日之事很是蹊跷，先是圣上要来宋府，接着有人来盗百雀袍，看来是有人想加害宋家。宋府上下百十口人命在旦夕，只怕那扶老拖幼上刑场的惨状要重演了。”宋谦急道：“那夫人为什么不让我把刚才那人杀掉？”
宋夫人摇头道：“不放他走，自会再来人盗袍，宋府再无宁日。他既亲眼见圣物已毁，自会回去报信，那害您之人只怕正在得意。将军您想，现在百雀袍上破了几处，明眼人一看就知是您的暗器所损，只怕您在皇上面前百口莫辩。也罢，这二十日不会再有人光顾宋府，我们也早做准备罢。”
从那日起，宋夫人推说有病，再不见客，只和贴身丫环搬到后院调养，饮食都由专人送到门口。宋谦听从夫人的安排，日日照常上朝，可是眉间总是愁云紧锁，夫人虽然说凡事由她调度，可没交给他实底，总是不放心。宋谦暗中观察，有几个亲近的家人不知被派去何处，失踪几天又回来，转眼又不见人了。
很快二十天过去了，宋谦的寿诞将至，这日他刚进后院门，就听丫环哭成一片，冲进屋一看，宋夫人面色苍白倒在地上，宋谦忙上前扶起，宋夫人吃力地睁开眼睛说：“锦袍我织补好了，明黄线是宫里才有的，只能用普通黄线应付一下，这百雀袍只能在暗处看，以后的事老爷就自己多费心思吧……”说完又昏了过去。宋谦忙命人去请郎中，看爱妻形容憔悴，不禁悲从中来，恨不得把那件锦袍撕个粉碎，可是转念一想，夫人这样殚精竭虑，也是为了宋家上下老小百人的性命，自己无论如何要保全她的这份心。
十二月初七，洪武皇帝御驾亲临，宋谦在门外跪迎，看到随驾的是鲁妃，他心里又是一沉。鲁妃的父亲鲁直本是宋谦手下的参将，有次被围在城外，向城内的宋谦投书求救，宋谦怕中计没有开城门，致使鲁直万箭穿心而死，为此鲁妃极恨宋谦，看来这次是来者不善！
这一日宋谦安排得紧凑，招来几个杂耍班子，又有伶人歌舞助兴，直闹到月上柳梢才安静下来。此时夜色已深，洪武皇帝已是醉眼蒙，刚要叫起驾回宫，鲁妃起身离座施礼：“闻听宋府有皇上亲赐的百雀袍，臣妾素喜针线活，想见识一下，请圣上恩准。”
洪武皇帝道：“宋卿，锦袍安在？”
到了这个时候，宋谦心里已经明白了，看来盗衣人就是鲁妃所派！他不慌不忙地起身施礼道：“皇上，请随臣来。”洪武皇帝不知宋谦这是唱的哪出戏，可还是站起身来。一行人穿花厅过走廊到了后院，这里孤零零地修了一座小楼，进得楼来，只见灯光昏暗，香烛袅袅，竟然供着无数灵位。供桌正中放着一个大紫檀木箱子，宋谦上前打开，毕恭毕敬地取出一个锦盒，有太监过来打开盒盖，将百雀锦袍奉上前来，宋谦这才开口道：“皇上，这里供奉的是当年随皇上南征北战时死去的将士，锦袍是皇上所赐，臣不敢独领，所以供奉在此与众将士共享天恩。”
洪武皇帝四下打量，这才发现这里还挂着许多画像，那些人都是随自己出生入死的将士，如今已是阴阳相隔，这些年来自己从未祭拜过他们，心中不由得愧疚起来，心慌意乱，便不再说话，独自低头出了灵堂。
宋谦暗自松了一口气，正准备送驾回宫，忽听鲁妃笑道：“皇上，日理万机难得玩得这样惬意，不如再多留一日。”洪武皇帝点点头，宋谦惊出一身冷汗，只得安排皇上安寝。
这一夜宋谦没有合眼，他自知明天皇上若是再看百雀袍，就能看出破绽，到时他的欺君之罪再难逃脱，自己一死也罢，只是连累老母娇儿并家人老小，真是伤心至极。天刚亮，就有太监来传旨，宋谦急忙去见驾，看样子皇帝这一夜也睡得不安稳。洪武皇帝对宋谦说：“朕一夜未眠，想起这些将士就心意惶惶，鲁妃为解朕心忧，连夜准备了香烛，上过香再回宫罢。”宋谦知鲁妃昨夜看出破绽，今天是故意揭底来的，可是此时无计，只能走一步看一步了。
上罢香，洪武皇帝自己脱下身上的袍子，放在供桌上，这才对宋谦说：“宋卿，我这件锦袍留下赐与众卿，那件百雀袍你自己穿上吧。”
到了这个时候，宋谦已别无他法了，他大步上前，打开紫檀箱子，猛然觉得一物扑面，随着“扑喇喇”冲出一堆什物来，宋谦也顾不得许多，回身护住皇上，大叫：“护驾！”
众侍卫忙围将上来，大家定睛再瞧，只见灵堂里出现了许多黄雀，飞来飞去的。宋谦命人快抓，又把惊得面无血色的洪武皇帝扶着坐下。这时再看锦盒，里面早没了百雀袍的踪影，只留下一块小布片，上面绣着的一只黄雀神态悠闲。过了一会儿，众人已把黄雀悉数捉住，一数整整九十九只。
众人大为惊奇，宋谦灵机一动跪下奏道：“皇恩浩荡！这灵堂里供奉的正是九十九位忠烈，今日脱胎而去，再无怨结，可喜可贺。”
这句话正说中了皇上的心事，近来他杀了一些开国老臣后，就夜夜噩梦不得安生，过去和他一起出生入死的那些旧部，更是在梦中纠缠不休，今天竟然化解九十九个怨魂，确是幸事。
洪武皇帝刚要起身，鲁妃笑着上前道：“敢情这衣服是破了吧，拿些个黄雀顶数？”洪武皇帝一听这话脸色大变。宋谦恨不得上前封了这贱人的嘴，只是洪武皇帝历来多疑，只怕越辩越说不清楚。正在这时，拿着黄雀笼子的人突然失手，笼门打开，笼中的鸟全都飞出来，那些黄雀飞啊飞，飞到了楼外……
正乱着，忽闻外面有人喊道“快来看呀——”
众人涌到门前，原来那些黄雀并未飞远，都落在不远的屋顶上，怪异的是，那一只只黄雀，在红瓦上，竟组成了一个大大的明黄色的“忠”字！宋谦长跪叩首道：“臣子忠心，苍天可鉴啊！”
原来宋夫人早料到这事不会轻易罢休，于是特地安排下人去民间收来九十九只抽签打卦用的黄雀，让驯鸟人训练投食，又在头两天把鸟狠饿了一下，所以这些鸟出了灵堂才不会飞走，而是飞到屋顶直接进食，那鸟食是宋夫人命亲信家人趁夜早就铺好的，正好是个“忠”字。
同行的官员心里明镜儿似的，兔死狐悲，物伤其类，借此时机就帮宋谦一把，于是全都跪在地上三呼万岁，连呼祥瑞既现，国泰民安。
洪武皇帝就喜欢听这些好话，早飘飘如驾云一般，美滋滋地起驾回宫去了。没多少时候，宋谦就托病辞官，带着一家老小回乡下种地去了。
洪武二十九年十一月，宋大将军府一片肃然，宋夫人坐卧不安地等待着被突然召进宫的宋谦。就在昨天，宋夫人还劝丈夫：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。你不要以为你是开国老臣就能保平安，那些被诛九族的臣子哪个不是功名显赫？”
宋谦不以为然地说：“你这是妇人之见，皇上杀的那些都是有反心的人，像我这样忠心不二的臣子，皇上怎么会加害？”没想到第二天一早，宫里就传诏下来，让抱病多日在家休养的宋谦即刻进宫。
直到掌灯时分，外面热闹起来，原来是大将军回府了，只见宋谦满面喜色地闯了进来：“夫人，大喜！皇上是记起下月初七是我的寿辰，要来府上盘桓一日，这可是皇恩浩荡。”
宋夫人闻言未语，若有所思，宋谦却喜不自胜，得意之色溢于言表。就在这时，后院传来喊声：“有贼”，宋谦闻声回身冲了出去，只见一个黑影正向院外疾跑。宋谦顾不得许多，抬手一扬，打出几颗他的独门暗器透骨钉，那人应声倒地。宋谦上前，低头查看，只见那人仰面躺着，已经气绝身亡，怀里抱着的锦盒滚到一边。这时宋夫人也赶到了，看到锦盒中的滚落之物，不觉惊叫出声，那不正是洪武皇帝亲赐给宋谦的百雀锦袍吗？这锦袍是由绣工花数年的工夫精绣而成，上面一百只黄雀形态各异，栩栩如生。当年洪武皇帝披这件袍子亲迎凯旋的宋谦，并当着众文武百官的面将其从自己身上解下，披在他宋谦的身上。
宋谦与夫人抖开锦袍，赫然发现锦袍上多了几个洞，想来是刚才宋谦用力太猛，透骨钉冲出那人身体打入锦盒所致，宋谦见此情景，顿足叹道：“宋门休矣，损坏圣物只怕要诛九族了！”话音未落，忽见又一黑影冲向院墙，看功力这人犹在死去那人之上，宋谦刚要追赶，宋夫人拉住他：“让他回去报信吧，可保宋宅二十日平安。”
宋谦还想再问，宋夫人使了个眼色，两人回到内室后，宋夫人这才说道：“今日之事很是蹊跷，先是圣上要来宋府，接着有人来盗百雀袍，看来是有人想加害宋家。宋府上下百十口人命在旦夕，只怕那扶老拖幼上刑场的惨状要重演了。”宋谦急道：“那夫人为什么不让我把刚才那人杀掉？”
宋夫人摇头道：“不放他走，自会再来人盗袍，宋府再无宁日。他既亲眼见圣物已毁，自会回去报信，那害您之人只怕正在得意。将军您想，现在百雀袍上破了几处，明眼人一看就知是您的暗器所损，只怕您在皇上面前百口莫辩。也罢，这二十日不会再有人光顾宋府，我们也早做准备罢。”
从那日起，宋夫人推说有病，再不见客，只和贴身丫环搬到后院调养，饮食都由专人送到门口。宋谦听从夫人的安排，日日照常上朝，可是眉间总是愁云紧锁，夫人虽然说凡事由她调度，可没交给他实底，总是不放心。宋谦暗中观察，有几个亲近的家人不知被派去何处，失踪几天又回来，转眼又不见人了。
很快二十天过去了，宋谦的寿诞将至，这日他刚进后院门，就听丫环哭成一片，冲进屋一看，宋夫人面色苍白倒在地上，宋谦忙上前扶起，宋夫人吃力地睁开眼睛说：“锦袍我织补好了，明黄线是宫里才有的，只能用普通黄线应付一下，这百雀袍只能在暗处看，以后的事老爷就自己多费心思吧……”说完又昏了过去。宋谦忙命人去请郎中，看爱妻形容憔悴，不禁悲从中来，恨不得把那件锦袍撕个粉碎，可是转念一想，夫人这样殚精竭虑，也是为了宋家上下老小百人的性命，自己无论如何要保全她的这份心。
十二月初七，洪武皇帝御驾亲临，宋谦在门外跪迎，看到随驾的是鲁妃，他心里又是一沉。鲁妃的父亲鲁直本是宋谦手下的参将，有次被围在城外，向城内的宋谦投书求救，宋谦怕中计没有开城门，致使鲁直万箭穿心而死，为此鲁妃极恨宋谦，看来这次是来者不善！
这一日宋谦安排得紧凑，招来几个杂耍班子，又有伶人歌舞助兴，直闹到月上柳梢才安静下来。此时夜色已深，洪武皇帝已是醉眼蒙，刚要叫起驾回宫，鲁妃起身离座施礼：“闻听宋府有皇上亲赐的百雀袍，臣妾素喜针线活，想见识一下，请圣上恩准。”
洪武皇帝道：“宋卿，锦袍安在？”
到了这个时候，宋谦心里已经明白了，看来盗衣人就是鲁妃所派！他不慌不忙地起身施礼道：“皇上，请随臣来。”洪武皇帝不知宋谦这是唱的哪出戏，可还是站起身来。一行人穿花厅过走廊到了后院，这里孤零零地修了一座小楼，进得楼来，只见灯光昏暗，香烛袅袅，竟然供着无数灵位。供桌正中放着一个大紫檀木箱子，宋谦上前打开，毕恭毕敬地取出一个锦盒，有太监过来打开盒盖，将百雀锦袍奉上前来，宋谦这才开口道：“皇上，这里供奉的是当年随皇上南征北战时死去的将士，锦袍是皇上所赐，臣不敢独领，所以供奉在此与众将士共享天恩。”
洪武皇帝四下打量，这才发现这里还挂着许多画像，那些人都是随自己出生入死的将士，如今已是阴阳相隔，这些年来自己从未祭拜过他们，心中不由得愧疚起来，心慌意乱，便不再说话，独自低头出了灵堂。
宋谦暗自松了一口气，正准备送驾回宫，忽听鲁妃笑道：“皇上，日理万机难得玩得这样惬意，不如再多留一日。”洪武皇帝点点头，宋谦惊出一身冷汗，只得安排皇上安寝。
这一夜宋谦没有合眼，他自知明天皇上若是再看百雀袍，就能看出破绽，到时他的欺君之罪再难逃脱，自己一死也罢，只是连累老母娇儿并家人老小，真是伤心至极。天刚亮，就有太监来传旨，宋谦急忙去见驾，看样子皇帝这一夜也睡得不安稳。洪武皇帝对宋谦说：“朕一夜未眠，想起这些将士就心意惶惶，鲁妃为解朕心忧，连夜准备了香烛，上过香再回宫罢。”宋谦知鲁妃昨夜看出破绽，今天是故意揭底来的，可是此时无计，只能走一步看一步了。
上罢香，洪武皇帝自己脱下身上的袍子，放在供桌上，这才对宋谦说：“宋卿，我这件锦袍留下赐与众卿，那件百雀袍你自己穿上吧。”
到了这个时候，宋谦已别无他法了，他大步上前，打开紫檀箱子，猛然觉得一物扑面，随着“扑喇喇”冲出一堆什物来，宋谦也顾不得许多，回身护住皇上，大叫：“护驾！”
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众人涌到门前，原来那些黄雀并未飞远，都落在不远的屋顶上，怪异的是，那一只只黄雀，在红瓦上，竟组成了一个大大的明黄色的“忠”字！宋谦长跪叩首道：“臣子忠心，苍天可鉴啊！”
原来宋夫人早料到这事不会轻易罢休，于是特地安排下人去民间收来九十九只抽签打卦用的黄雀，让驯鸟人训练投食，又在头两天把鸟狠饿了一下，所以这些鸟出了灵堂才不会飞走，而是飞到屋顶直接进食，那鸟食是宋夫人命亲信家人趁夜早就铺好的，正好是个“忠”字。
同行的官员心里明镜儿似的，兔死狐悲，物伤其类，借此时机就帮宋谦一把，于是全都跪在地上三呼万岁，连呼祥瑞既现，国泰民安。
洪武皇帝就喜欢听这些好话，早飘飘如驾云一般，美滋滋地起驾回宫去了。没多少时候，宋谦就托病辞官，带着一家老小回乡下种地去了。
第一，天道思想，反映老子朴素的自然观人类哲学思想的形成，与对自然现象的认识有密切的联系。老子是怎么看待天道（自然规律）呢？他说：“天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。”在老子看来，天道是一种削高填低的动态平衡，比如说高山会遭到风沙、降水、泥石流的侵蚀，会逐渐被削低，而低谷则因冲积而抬升。山顶的石块泥土会被带到山下，把低洼处垫高。这就叫做损有余而补不足。老子的观念，是符合我们生活的常识。
山上的石头会掉到低谷，低谷的石头会滚到山上吗？以我们的生活经验来看，是不会的。同样，水是从高处往低处流的，它不会自动从低处向高处流，除非你会水泵给它加压。当然，用了水泵，就是人为干扰，就不能算天道了。第二，让老子困惑的是，人类社会却出现与自然相反的走势中国古代经常以天道来定人道，就是以自然法则来指导人类思想。在老子看来，自然法则是“损有余而补不足”，可是我们看到的人类社会是一种怎么样的趋势呢？刚好相反。“人之道则不然，损不足以奉有余。
”大家都听过一个“马太效应”。“马太效应”是对圣经《马太福音》里面一句话的拓展引申，这句话是：“凡有的，还要加倍给他叫他多余;没有的，连他所有的也要夺过来。”这句话引申义为强者愈强，弱者愈弱。其实我们中国人不一定叫他“马太效应”，更应该叫“老子效应”，因为老子的年代比耶稣、马太要早得多。老子说的损不足而奉有余，就是本来就不够用，还要被夺走，拿去供奉过剩的人。
这个意思，当然也是强者愈强，富老愈富；弱者愈弱，贫者愈贫。这问题就来了。为什么人类的法则会与自然的法则相背离呢？这个问题，老子没有想通。因为他对自然规律的了解，受限于其时代。今天，我们可以来解决老子的困惑。第三，老子的问题出在哪里？其实这不能怪老子。老子只看到自然界有削高填低的一面，这是他科学知识的局限性造成的。我们设想一下，倘若自然界只是削高填低，那么最后地球会变成什么样子呢？会变成一片平地。万物会变得无差别，有序的世界会走向混沌。可是我们看到的自然界并不是一片平面。今天我们知道，高山并不总是被削低，在地壳作用下，有的高山还在不断隆起；低谷并不总是被填高，有的低谷比如东非大裂谷，还在不断地下探。
这些知识，两千多年前的老子不知道，是再正常不过的事。因为，我们在讲老子的哲学，不要照着说，而是要接着说。我们要以新的自然观，来重新阐述旧的哲学。从根本上说，老子关于自然界的动态平衡的观点是没有错的。只是并非高者一定往低走，低者一定往高走，而是高到一定程度就必然往低走，低到一定程度就往高走。就好比自然界隆起的山峰，不会无限隆起，而是隆起到一定高度了，就开始削低；同样，自然界的低谷也不会无限下降，下降到一定程度就要抬升。这就是自然界的动态平衡。其实人类社会也是一样的。我们在说“马太效应”时，说富者愈富，同时又说“富不过三代”，这就好比山峰的隆起，升到顶点还是要往下降，甚至变为海洋。从这点看，人类社会的规律，与自然规律并没有冲突。
不仅没有冲突，而且是非常的吻合。第四，老子的意义在哪里？在说到“天道”与“人道”之后，老子还说了一句话，非常有意义：“孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，其不欲见贤。”这就是老子的深刻性。我们把老子说的“损不足以奉有余”看作是人类社会的不公平。这种不公平是存在，从古代到今天都是存在的，但老子并不认为这是无解的。谁能够解决这个问题呢？
老子说：“唯有道者。”只有那些能够领悟天道的人，也就是能够正确认识自然规律的人。解决两极分化有两种办法。第一种办法：任凭内在规律发生作用。当人类社会的不公平，达到一定的限度后，这些“不足者”，会以起义、造反的形式，去推翻、消灭“有余者”，以达到财富的再分配、再转移。这个过程，是血腥的，破坏性的，代价巨大的。第二种办法：就是老子说的“唯有道者”的解决方案。道者，就是认识自然规律，认识人类社会规律，以人为的方法，以制度、法律、经济、文化等手段，来避免两极分化过度，把社会差距维系在一个稳定为前提的合理范围之内。有人说老子是“无为”，不人为干预，这个我不赞同。老子自己都说了，“为而不恃”，“功成不处”。
老子认为最高明的，是做了，让人家感觉没做，仿佛自然而然似的。就好比女人化妆，最高境界，是化了妆，自然得让你看不出她化妆。 https://t.cn/z8AJsST
山上的石头会掉到低谷，低谷的石头会滚到山上吗？以我们的生活经验来看，是不会的。同样，水是从高处往低处流的，它不会自动从低处向高处流，除非你会水泵给它加压。当然，用了水泵，就是人为干扰，就不能算天道了。第二，让老子困惑的是，人类社会却出现与自然相反的走势中国古代经常以天道来定人道，就是以自然法则来指导人类思想。在老子看来，自然法则是“损有余而补不足”，可是我们看到的人类社会是一种怎么样的趋势呢？刚好相反。“人之道则不然，损不足以奉有余。
”大家都听过一个“马太效应”。“马太效应”是对圣经《马太福音》里面一句话的拓展引申，这句话是：“凡有的，还要加倍给他叫他多余;没有的，连他所有的也要夺过来。”这句话引申义为强者愈强，弱者愈弱。其实我们中国人不一定叫他“马太效应”，更应该叫“老子效应”，因为老子的年代比耶稣、马太要早得多。老子说的损不足而奉有余，就是本来就不够用，还要被夺走，拿去供奉过剩的人。
这个意思，当然也是强者愈强，富老愈富；弱者愈弱，贫者愈贫。这问题就来了。为什么人类的法则会与自然的法则相背离呢？这个问题，老子没有想通。因为他对自然规律的了解，受限于其时代。今天，我们可以来解决老子的困惑。第三，老子的问题出在哪里？其实这不能怪老子。老子只看到自然界有削高填低的一面，这是他科学知识的局限性造成的。我们设想一下，倘若自然界只是削高填低，那么最后地球会变成什么样子呢？会变成一片平地。万物会变得无差别，有序的世界会走向混沌。可是我们看到的自然界并不是一片平面。今天我们知道，高山并不总是被削低，在地壳作用下，有的高山还在不断隆起；低谷并不总是被填高，有的低谷比如东非大裂谷，还在不断地下探。
这些知识，两千多年前的老子不知道，是再正常不过的事。因为，我们在讲老子的哲学，不要照着说，而是要接着说。我们要以新的自然观，来重新阐述旧的哲学。从根本上说，老子关于自然界的动态平衡的观点是没有错的。只是并非高者一定往低走，低者一定往高走，而是高到一定程度就必然往低走，低到一定程度就往高走。就好比自然界隆起的山峰，不会无限隆起，而是隆起到一定高度了，就开始削低；同样，自然界的低谷也不会无限下降，下降到一定程度就要抬升。这就是自然界的动态平衡。其实人类社会也是一样的。我们在说“马太效应”时，说富者愈富，同时又说“富不过三代”，这就好比山峰的隆起，升到顶点还是要往下降，甚至变为海洋。从这点看，人类社会的规律，与自然规律并没有冲突。
不仅没有冲突，而且是非常的吻合。第四，老子的意义在哪里？在说到“天道”与“人道”之后，老子还说了一句话，非常有意义：“孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，其不欲见贤。”这就是老子的深刻性。我们把老子说的“损不足以奉有余”看作是人类社会的不公平。这种不公平是存在，从古代到今天都是存在的，但老子并不认为这是无解的。谁能够解决这个问题呢？
老子说：“唯有道者。”只有那些能够领悟天道的人，也就是能够正确认识自然规律的人。解决两极分化有两种办法。第一种办法：任凭内在规律发生作用。当人类社会的不公平，达到一定的限度后，这些“不足者”，会以起义、造反的形式，去推翻、消灭“有余者”，以达到财富的再分配、再转移。这个过程，是血腥的，破坏性的，代价巨大的。第二种办法：就是老子说的“唯有道者”的解决方案。道者，就是认识自然规律，认识人类社会规律，以人为的方法，以制度、法律、经济、文化等手段，来避免两极分化过度，把社会差距维系在一个稳定为前提的合理范围之内。有人说老子是“无为”，不人为干预，这个我不赞同。老子自己都说了，“为而不恃”，“功成不处”。
老子认为最高明的，是做了，让人家感觉没做，仿佛自然而然似的。就好比女人化妆，最高境界，是化了妆，自然得让你看不出她化妆。 https://t.cn/z8AJsST
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