做供货商六年多
招的每一位代理都是真心喜欢真心想做的
熟悉我的人都知道 我是个很随缘的人
做生意我也很佛性

不游说任何人
我的初衷就是:分享我喜欢的美物
然后遇到眼光相似的你
把我喜欢的分享给全国各地的每一位有缘人
赚钱很重要

但我更喜欢愉快的来赚钱
所以无论是代理还是顾客
信任是我们开始合作最重要的一点
欢迎新代理
旺季每天都超级忙
还请大家不懂的就多主动一点
谢谢

有趣的灵魂才配得上这自然之美。

丽江越野文化节上,来自全国各地的人们相聚在丽江雪山户外乐园的草地上,露营,赏景,体验自然之美,分享心灵感受……晨起,雪山露出洁净的面容,这是大地的灵动,自然的馈赠。

此刻,停驻在此的人们一定是心存儿时的纯净,怀揣有趣的灵魂,与丽江山水的再度喜悦相逢。摄影/张楠

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【忏法是我们修行的一种基本法则,它是从我们身、口、意业的止恶开始,忏悔一法,在佛陀时代就是一种主要的修行模式,忏是忏其前衍,悔是悔其后过,佛教传至中国以后,又对忏法进行修订和结集,形成一些固定的仪轨。忏法在修行过程中会有很大的作用,对自己恶行的一种深思、反思,对于恶业的一种断绝,历代的祖师作了许多忏法。
"慈悲三昧水忏",是唐朝知玄法师,世称悟达国师,依宗密禅师所著"圆觉经证仪"而录成的,在中国佛教界,同样风行各地,僧俗佛子都爱修此忏法。水忏作于悟玄的经过是:国师是四川人,此忏约述于大唐懿宗咸通四年(西元八六三)。在他未显耀时,在长安遇到一个奇特僧人,该僧患有恶疾,一般说是麻疯病,没有哪个僧人不讨厌他,且离他远远的,不敢与之接近。独师与之隔邻相处,不特不讨厌他,且无微不至的予以照应。国师后来欲回四川,异僧厂::感于师的风仪,为一般人所不及。当要正式分别时,异僧特对师说:"我们在此相处甚得,并承对我多方照顾,无以为感,他日你如遇到什么灾难,可到西蜀彭州茶陇山(又名九陇山)找我,其山有两棵高大的松树,见到两棵松树就可见到我"。国师与异僧分别后,就到长安安国寺修学,专心一意的研读三藏教典,逐渐深入佛法的堂奥。
到了弘扬佛法,每堂法筵宏开,听众无不称美,于是声德光显,甚至唐懿宗帝,亦常亲临闻法。到咸通十二年(西元八七一),帝赐沉香法座,从此尊为国师。到唐僖宗中和三年(西元八八三),在师左股上突隆起一珠,人称为人面疮,疮上眉目口齿无不具备,如以饮食喂它,同样开口吞食,与人没有两样,当然非常痛苦,虽然遍请名医诊治,无法治愈。国师在痛不可忍情形下,忽想起异僧别时对他说的话,于是忍痛远去成都茶陇山,寻找昔日同住异僧。到了山上天色已晚,四方察看不见寺宇,只见两棵高高松树,矗立于烟云间。国师看到这个情景,知道异僧必在山上,于是继续再向前进,见到"崇楼广殿,金碧交辉",而异僧已立门口,很欢喜的迎接国师,并诚挚的留师过夜。
夜间二人相谈,国师告以所苦,异僧安慰师说:"这是很小问题,不要为此苦恼,到了明日早上,我派童子,带你到泉水边,用水替你洗涤,立刻就可痊愈"。师经异僧安慰,很安然的入睡,不如平时那样感受痛苦。次日天刚亮时,童子引至泉所,掬水为之洗濯,痛楚彻于骨髓,人面疮且大呼,你不能这样洗,让我先来问你:"你的知识非常丰富,历史当亦读得很多,西汉书上的袁盎、晁错传记,想你也曾读过,当知汉景帝时,吴楚等七国,因景帝削去他们的土地,联合起来反对景帝,为谢七国,你竟不惜一人,向帝献议杀我,我被斩于东市,如是重冤深恨,怎能相忘不报?老实告诉你,求报你已多世,因你十世为高僧,持戒亦极精严,报复不得其便,但从未放过你,此仇不报不是君子,所以仍时寻求你的过失,以报我的宿世之冤"!
冤家晁错续说:"总算你的修
持,还有一点工夫,现蒙迦诺迦尊者,惠我三昧法水,洗去你我宿怨,从此不复以你为冤,我们各自以法为重"。悟达听后,感事特别,深加思惟,认为宿世冤仇,如不遇到圣人,怎能冰释?证知在世为人,不可与人结怨,结怨对己不利,迟早要受苦报,所以没有结怨,最好不要结怨,结怨就要解怨,所谓"冤家宜解不宜结",正是此意。因此,国师就在这儿,建了一个茅蓬,依经制为忏法,朝夕虔诚礼诵,真实忘于名利,泯除人我是非,礼忏得到利益,于是忏法传播。悟达国师,如冤仇人面疮说,曾做十世高僧,现生亦是一位精通三藏的大德,且被懿宗帝尊为国师,不能不说是位极难得的佛法行者,可是在前汉景帝三年(西元前一五四)发生的事,到大唐懿宗年间,前后达千馀年,怨仍找到头上,想想多么可怕!这不算久,经说"假使经百劫,所作业不亡"。除非不造罪,造了罪,未受果前,总是存在,是以做人行事,不可不加谨慎!悟达能洗除十生前的罪垢,全得力于圣僧迦诺迦尊者。
佛法没有赦罪之说,有罪除了感果,就是依法忏悔,国师深感圣僧解怨释结,特作水忏以施仁慈于末世众生。
什么是究竟忏悔?究竟忏悔就是自己彻底去改变了,我们在拜忏法的时候,忏法里面的经文和佛陀所说的思想,一个是让对方能听懂,一个是自己能明白,对方听懂,以经文的加持力使之解掉这个冤结,自己能明白,从此再也不造恶业。完成自己的修行。后代的人只要依照忏法忏悔,冤结就会很快的解除。如果有罪不忏,依然轮回六道,冤冤相报。罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,当能造罪的无明烦恼,妄想心灭掉之时,罪也就没有了。心亡罪灭两具空,我们妄想执著的贪心和嗔恨死掉了,我们就不会再有造作了,打得念头死,方得般若生。是则名为真忏悔,这才是真正的忏悔。如法行,如就是吻合佛陀的教义,行,亲身的身体力行,有无边的利益。】转发分享上如下证法慈悲宣讲的《佛教三字经》笔记![心][鲜花] https://t.cn/RJ2QKh4


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