孝献皇帝辛建安18年（公元213年）
1、生子当如孙仲谋。春，正月，曹操进军濡须口，号步骑四十万，攻破孙权江西营，获其都督公孙阳。权率众七万御之，相守月馀。操见其舟船器仗军伍整肃，叹曰：“生子当如孙仲谋；如刘景升儿子，豚犬耳！”权为笺与操，说：“春水方生，公宜速去。”别纸言：“足下不死，孤不得安。”操语诸将曰：“孙权不欺孤。”乃彻军还。
2、民无他志，人情怀土。初，曹操在谯，恐滨江郡县为孙权所略，欲徙令近内，以问扬州别驾蒋济，曰：“昔孤与袁本初对军官渡，徙燕、白马民，民不得走，贼亦不敢钞。今欲徙淮南民，何如？”对曰：“是时兵弱贼强，不徙必失之。自破袁绍以来，明公威震天下，民无他志，人情怀土，实不乐徙，惧必不安。”操不从。既而民转相惊，自庐江、九江、蕲春、广陵，户十馀万皆东流江，江西遂虚，合淝以南，惟有皖城。济后奉使诣鄴，操迎见，大笑曰：“本但欲使避贼，乃更驱尽之！”拜济丹杨太守。
3、九锡。五月，丙申，以冀州十郡封曹操为魏公，以丞相领冀州牧如故。又加九锡：大辂、戎辂各一，玄牡二驷；兗冕之服，赤舄副焉；轩县之乐，八佾之舞；硃户以居；纳陛以登；虎贲之士三百人；鈇、钺各一；彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千；秬鬯一卣，珪、瓚副焉。
4、魏公操欲复肉刑，令曰：“昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，御史中丞能申其父之论乎？”陈群对曰：“臣父纪以为汉除肉刑而增加于笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。且杀人偿死，合于古制；至于伤人，或残毁其体，而裁翦毛发，非其理也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。夫三千之属，虽未可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀，殊死之罪，仁所不及也，其馀逮死者，可易以肉刑。如此，则所刑之与所生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。”当时议者，唯钟繇与群议同，馀皆以为未可行。操以军事未罢，顾众议而止。 https://t.cn/R2WxN3b

为什么宋朝之后很少见到权臣篡位的事情了？

权臣篡位在古代是一个较为常见的事件，王莽曹丕司马懿，刘裕杨坚朱全忠，这些名震天下，权倾四海的权臣们，大多和苏勋宗一样，有强烈的“荣誉追求”，不停地为自己加官进爵，光耀门面，要么封王拜相，要么领军挂帅，随后就是“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名”。

走完了这些个流程，还要为自己“加九锡，假节钺，冕九旒”。等到加无可加，最后再上演一出假惺惺的禅让剧情，必是要反复推辞，演得情真意切，最后再无奈地昭告天下，宣布改朝换代。

可是，在宋朝之后，这种权臣凌驾于皇帝之上，甚至改朝换代的剧情似乎越来越少，几乎绝迹。这是怎么回事呢？

一是官制改革，部门之间、同一部门里各长官之间，相互制约掣肘，难以出现66666不再出现门生故荫，成为势力集团。

三是皇权越来越集中，相权分散下落。#历史那些事#

衣服
　　冠称元服，衣曰身章。

　　曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；日履日舄曰屣，悉鞋之名。

　　上公命服有九锡，士人初冠有三加。

　　簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。

　　布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。

　　葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。

　　上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。

　　敝衣曰褴褛，美服曰华裾。

　　襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。

　　左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。

　　尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。

　　狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。

　　孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。

　　千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。

　　贵着重裀叠褥，贫者裋褐不完。

　　卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。

　　南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。

　　虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝裤，所以待有功。

　　唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。

　　衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。

　　王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。

　　姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。

　　绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。

　　服之不衷，身之灾也；緼袍不耻，志独超欤。