#品牌故事# #花卉资讯# #东方国际花卉# 产业观察 | 把菜花种进容器 不负这个春天（下）
【中（种）华（花）民族天赋】
疫情期间，园艺是一种心灵的放松，无论是种植鲜花、蔬菜还是水果，人们喜欢园艺，也许是因为不同的原因，但是都从中收获了一种田园牧歌般的心灵治愈力。
正如美国诗人梅·萨顿（May Sarton）所说，“一切使我们放慢脚步并增强耐心的事物，都会使我们重返自然界，这是有帮助的。园艺是一种恩典”。
无论是在自己的阳台上种植果蔬，还是社区组织居民集体“开荒”，让身在都市中的我们把基因里的务农天赋，激活起来吧！
既然生在中（种）华（花）民族，自己动手丰衣足食的本领一定要继续发扬光大下去，是绝不能丢掉的传家宝。

▌高天的歌者·巴巴托斯

如风般自由的吟游诗人，驻于牧歌之城。

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「浪子的真情。」——塞西莉亚花的花语。

「我现在会为你歌颂美好的万物万象——

四季轮转，四风从不止息。

当然啦，功劳也不是它们的，主要是我的。

要是没有吟游诗人，谁去把这些传唱？」

——当巴巴托斯彻底沉醉于美酒时，他会如此放声歌唱。

LOFTER画师：WindPoro

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#建党百年 学术百家# 【黄药眠：从遁世牧歌到战斗者的诗人】
受岭南历史文化和诗歌影响，黄药眠自幼酷爱楚辞和六朝诗赋。中学时期，在新文化运动的激发下，他不仅“喜欢诗，爱读诗，学写诗”（《黄药眠抒情诗集》“自序”，长江文艺出版社1990年版），还阅读了冰心、泰戈尔等大量作家的新文艺作品。在国立广东高等师范英语系就读期间，他更陶醉于彭斯、华兹华斯、缪塞、雪莱和拜伦等人的浪漫主义诗歌中，深受浸染，并相继创作出《东山晚步》《晚风》及《黄花岗的秋风暮雨》等系列浪漫主义诗作。受益于诗歌才华，大学毕业后不久，黄药眠便得到成仿吾、王独清举荐，1927年从广州辗转到上海，正式加入创造社。值得关注的是，1927年正值大革命末期，这位“象牙塔”里的青年学生抵达上海后是如何走上“革命”道路的？他此前醉心于浪漫主义抒情艺术风格，又是怎样在其诗歌中日趋转向革命的呐喊？这种思想与诗风转变的理路及其根源何在？对1927年这一思想截面的学术史考察，为我们重新认识这位久经磨难的文艺理论先驱、把握百年中国文艺理论的生成发展，均有着重要的历史意义和学术史价值。https://t.cn/A6iujDdJ