又在看欲星移退场
说实话“缺舟一帆，法海渡航”里的“法海”我并不太喜欢单纯把它当作鱼的法号来看待，和鱼的诗号一样……“一片神鳞渡太虚”当然可以是为了写鱼的能力和身份，但是不作这样浅白的理解可能更有意思……这句话甚至会带有一种青埂峰下顽石“凡心偶炽，孽火齐攻”下凡历红尘情劫的飘渺非人感，和鱼前期不识爱恨情重只论功利分量的冷感是相称的，甚至他的退场也颇有“大地落了片白茫茫真干净”的假纯粹真悲寂之味。
扯远了，“法海渡航”在我看来和句式近似的“苦海慈航”运用一样的解读方式会更好玩：“万物有其法”也就是“万物有其用”，无论是生来有之还是入墨家之后才接触到这种朴素、出世、神圣、无情的功利主义思维，鱼都是入了“法海”——天地不仁，以万物为刍狗……天赋的法悬在每个人头顶，吞吃每个人的价值，这件事多么合理又多么残酷。就这么浸泡在法的海洋里，几乎能麻痹一切私情。你可以终其一生消磨在这无尽的冰冷海水里，只要你认知并接受自己成为天法的一部分，只要你全然接受自己被剥削和剥削他人的一切，海便会接纳你，拥抱你，你成为海的一部分。只有在人们试图离开海洋的时候，所有一切私人的苦难才会发生，因为你不是沉在海里而是试图航行在海上，尝试安全无虞地走出法的所及范围，不再愿意受法蚕食也不再愿见他人因法之名引颈受戮，而痛苦就是这时候的你应得的惩罚……我已经无法回到海里了，然而在海面上我无法前行，只能徒劳地忍受着痛苦的煎熬，所以，请引渡我吧——“渡”是水域之上的超度，而情感上那种无力回天、泥足深陷、羞于启齿的忏悔和乞求，找不出更合适的一个字眼。

痴情司即薄命司，红楼梦金陵十二钗即是。
【还眼泪债】林黛玉是一棵世外仙殊，西方灵河岸上三生石畔绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。
那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案。

贾宝玉是顽石投胎人世？
——读曾扬华《末世悲歌红楼梦》
宝黛爱情故事的背景是前世的因果，前世神瑛侍者日以甘露灌溉绛珠草，使得绛珠草得以久延岁月，后来得幻人形，以尚未酬报灌溉之德，故其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日神瑛侍者，凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”所以才有了还泪之说。贾宝玉是神瑛侍者下烦人，林黛玉是绛珠仙子下凡。两人一见面都觉得面善，正是因为两人的前缘。第一次见面的当晚，林黛玉（绛珠仙子）就开始了践行自己前世的诺言——以哭来还泪。女娲补天所炼的第三万六千五百零一块顽石被僧人幻化成一块可佩可拿的鲜明洁莹美玉，神瑛侍者落草时口中所含的正是这块美玉。
曾扬华老先生却把贾宝玉当成是顽石幻化投胎人世。试问，女娲所炼的这一块顽石何曾与绛珠草有缘，绛珠草又如何会还他眼泪呢？（见第8张图）