#张云雷[超话]#“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，胶如玉树临风前”[鲜花][鲜花][鲜花]
张云雷他就给我一种超然物外的感觉，他让我改变了对传统文化的看法，让我看见了祖宗传下来的东西可以绽放出如此绚丽的光彩。甚至于我从来没有想过有一天我会喜欢一个相声演员，更没想过当我看到大褂和各种传统乐器时会那么激动，当他把我曾经觉得很枯燥的东西生动形象的演绎到我眼前时，我看到了他对传统文化的热爱和他的担当。真的非常感谢他及时的出现在我生命里，教会我怎样热爱和坚持[心]

上善若水，厚德载物。—— 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。—— 你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。—— 谁沉冥到那无边际的“深”，将热爱着这最生动的“生”。—— 意识以色的形式无限的表达自己，人类连接了意识和表达。通过一个觉醒的人类，通过这样的形式，意识意识到了它自己，既是无形之空，又是有形之种种色。这就是为什么对真正的圣者而言，万物皆是神圣、全然、完整的。万物皆为上帝、自性的显现。—— 你看得更清晰、听得更清楚、手碰触的时候更有感觉、身体更敏感、心中的爱似乎更多了，一切的事情似乎都更多、更佳。但并非是敦量的多，而是质量的提升，就好像你不只看见更多颗树，而是用一种更深邃的角度来看待一颗树：树叶不仅变得更翠绿，而且更有光泽，你的生活愈来愈缤纷、多彩，你就是那七色彩虹，你就是整曲八度音阶的音乐和乐章。你的生活越来愈是丰富、多面向、有深度、有高度、有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰，你开始扩张。当你赢回你自己的本性时，你就变得更有活力，你首次感觉到自己真正开始生活。—— 当你知道众生的本质不是无明与痛苦，众生的本质是佛，一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。彻底了悟空性的菩萨成佛之后，他展现的悲心不会再含有凡俗的、造作的念头。他的慈悲和空性是无所不在且含摄一切的。如此这般的慈悲是离於偏爱分别、执著或嗔恨的。它如同太阳，平等地映照在每一个水面之上，无论水面大或小，清澈或混浊。慈悲是空性自然而然散发出来的光辉，离于概念，超越形述。—— 就好像突然看见他们内心隐藏的美丽，看见的深度是罪恶或欲望都无法达到的，好像看见上帝眼中的每一个人。如果他们能看见自己的本然样貌，如果我们能以这种方式看见彼此，就不可能再有战争、仇恨、残酷的行为……我认为那时的大问题就是我们会匍匐在地，互相敬拜。—— 他真正活在事物的本质里。而这个事物的本质是万物所共有的，祂也照亮万物。—— 天不言而四时运行，万物滋生。知"道"者，从不师心自用妄言妄行，而和其光，同其尘；是谓玄同。—— 活力之源无需另寻，它本自存在；这也意味着你本自圆满，而无需借助外物。因为基本的温暖爱意与空间共在，所以佛陀的大悲事业充满生机，一切沟通都饱含新鲜创意。 ​

上善若水，厚德载物。—— 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。—— 你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。—— 谁沉冥到那无边际的“深”，将热爱着这最生动的“生”。—— 意识以色的形式无限的表达自己，人类连接了意识和表达。通过一个觉醒的人类，通过这样的形式，意识意识到了它自己，既是无形之空，又是有形之种种色。这就是为什么对真正的圣者而言，万物皆是神圣、全然、完整的。万物皆为上帝、自性的显现。—— 你看得更清晰、听得更清楚、手碰触的时候更有感觉、身体更敏感、心中的爱似乎更多了，一切的事情似乎都更多、更佳。但并非是敦量的多，而是质量的提升，就好像你不只看见更多颗树，而是用一种更深邃的角度来看待一颗树：树叶不仅变得更翠绿，而且更有光泽，你的生活愈来愈缤纷、多彩，你就是那七色彩虹，你就是整曲八度音阶的音乐和乐章。你的生活越来愈是丰富、多面向、有深度、有高度、有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰，你开始扩张。当你赢回你自己的本性时，你就变得更有活力，你首次感觉到自己真正开始生活。—— 当你知道众生的本质不是无明与痛苦，众生的本质是佛，一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。彻底了悟空性的菩萨成佛之后，他展现的悲心不会再含有凡俗的、造作的念头。他的慈悲和空性是无所不在且含摄一切的。如此这般的慈悲是离於偏爱分别、执著或嗔恨的。它如同太阳，平等地映照在每一个水面之上，无论水面大或小，清澈或混浊。慈悲是空性自然而然散发出来的光辉，离于概念，超越形述。—— 就好像突然看见他们内心隐藏的美丽，看见的深度是罪恶或欲望都无法达到的，好像看见上帝眼中的每一个人。如果他们能看见自己的本然样貌，如果我们能以这种方式看见彼此，就不可能再有战争、仇恨、残酷的行为……我认为那时的大问题就是我们会匍匐在地，互相敬拜。—— 他真正活在事物的本质里。而这个事物的本质是万物所共有的，祂也照亮万物。—— 天不言而四时运行，万物滋生。知"道"者，从不师心自用妄言妄行，而和其光，同其尘；是谓玄同。—— 活力之源无需另寻，它本自存在；这也意味着你本自圆满，而无需借助外物。因为基本的温暖爱意与空间共在，所以佛陀的大悲事业充满生机，一切沟通都饱含新鲜创意。 ​