问：有法师说：「净密双修的功德最大，单修净土念佛法门功德小」；但是又有另外一个法师说：「一心念佛，成就最快」：二位法师都是有德行的修行者，究竟哪一种说法最为正确？

净界法师：蕅益大师说：法门很多，有些人适合专修，有些人适合兼修，这是不决定的。有些人他专修念佛法门，他很得力，他喜欢越简单越好；有些人他法门修得越多，他对净土越容易归依，你劝他专修念佛，他修不进去，他必须要兼修。这二个法师说的都对。喜欢简单的人，他就会喜欢修总持，一句佛号，「总一切法，持无量义」。但是有些人他喜欢广泛的修学，他读《华严经》《法华经》，他愈广，他对净土愈越容易产生归依，这个因人而异。

不过，有一个地方要注意：不管专修也好、不管兼修也好，禅密双修、或者净密双修都好，我们要有一个观念：凡夫的心是不平等的，所谓的兼修，一定有一个主修，还有这个「副」，有一个正行跟助行。兼修，你要看谁兼谁？(哈哈)你看禅宗也说禅净双修，但是禅宗的禅净双修，他是念佛以后，参念佛是谁？他重点不在对佛号的归依，他是念完佛以后，观想为什么我能够念佛？他是去找出那个佛性。我们禅净双修，我们是以佛号为主，以观照力来破除佛号前面的妄想，它是用般若的智慧来扫掉妄想、来帮助佛号的相续。所以你的动机不同，就会有不同的结果。我非常赞成所有的兼修，禅净双修也好、净密双修也好、广修八宗都好，但是你要知道你的正行是什么？你的目标在哪里？你来生的归依处在哪里？这是重点。就是什么是你的主行？那其他是眷属。你掌握这个重点，你怎么修都可以。

微视频 | 五根对境无错，错在妄想执着

达照法师

本期重点摘要

● 大部分的烦恼都是因为看见、听见、闻见、尝到和身体接触到而产生的分别心，就是我们大部分的烦恼都是因为有色声香味触这五种引起来的，如果这五种不存在了，或者它们存在，但是我的心不受它们污染了，这个心就变得清净。但是凡夫做不到，因为清净不清净不取决于这五根，而是取决于背后的妄想和执着。所以我们第一层心是浮在生活的表面，大家只要稍微注意一下就知道了，六根前面的五根，一对外境就产生分别，一对外境你就执着，对外境没有错，执着就错了，执着是谁呢？执着就是第二层和第三层的心，所以第一层心是五识。
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是谁让我脑死了 Brain Dead (1990) 马丁是一位难得的医学奇才，当优尼斯企业发现他的专业技术时，企图以优秀的条件说服马丁运用高超的脑部测试，逼出患有妄想症的医学研究员个侯希的方程式来。在多重的逼迫下马丁将侯希的种种妄想移植到自己的身上，但一切不可思议的情况就此展开……https://t.cn/A6LsdP9r