#贺峻霖[超话]# [心]#贺峻霖 十八长翎破青空#
小计划在做tou个屏的时候因为需要预览宣传图就找三位老师要了图片授权 由于美工老师太过给力出图效果太好!在征得三位老师同意之后决定将这组图发出来让大家可以做丰巢tou屏使用~
感谢以下老师授权:@三日雨·贺峻霖
@TheHorizon丨贺峻霖
@LINSEEK霖寻丨贺峻霖
美工:小辣
仅限生日丰巢使用️二传二改商用印刷
@时代少年团-贺峻霖
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#杨洋丰兰息# [awsl] #杨洋且试天下#
我服了我自己了,由于雍州世子美貌太过惊为天人,在我激情转发又激情原创表达了我的喜不自胜之后,放下手机过了五分钟,开始加入吃午餐行列,结果没吃两口饭,脑子里一直浮现世子美貌,嘴角抑制不住上扬[允悲]为了防止家人看出不对劲,我赶忙跑去饮水机旁接水喝[笑cry]
@杨洋 都是你害的啦,讨厌~[害羞]
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【五脏所主的认识】
五脏————肝心脾肺肾
五主————筋血皮骨肉
五荣————爪脉毛发唇
五窍————目舌鼻耳口
五色————青赤黄白黑
五味————酸苦甘辛咸
五声————呼笑哭呻歌
五志————怒喜悲恐思
五液————泪汗涕唾涎
五臭————臊焦腥腐香
读法——五主五荣五窍。如肝主筋,肝荣爪,肝窍目...心主血,心荣脉,心窍舌...肺主脾,肺荣毛,肺窍鼻...他经仿此。
五主五荣
肝主筋。事实:筋病诊在肝脉。如肝脉枯细,筋病硬缩。肝脉微小,筋病惕动之类。原理:造化之气,冬气在内,冬气主骨。春气在冬气之外,筋附骨而生。肝秉春气,故肝主筋爪者筋之余,故荣在爪。
心主血。事实:血病诊在心脉。心脉浮洪滑大则血旺。心脉沉弱涩细则血少之类。原理:造化之气,夏气属火,火色为赤。地下水分,经阳气之温暖,交夏令后,升发于地面之上。夏时人血淖溢,心秉火气,故心主血。脉者血之余,故荣在脉。
肺主皮。事实:皮病诊在肺脉。皮坚而理细者,肺脉不虚,皮松而理粗者,肺脉虚散之类。原理:秋金之气,居造化之外一~包围整个造化。肺秉秋气,有收束全身之力,故肺主皮毛,毛者皮之余,故荣在毛。
肾主骨。事实:骨病诊在肾脉。肾脉微者骨软,肾脉足者骨坚之类。原理:造化之气,冬气主内,气沉而坚。肾秉冬气,故肾主骨,发为骨之余,故荣在发。(肾属水,肾主骨。骨富有碳素,碳者大气下沉,压极所成,有坚凝作用。水有封藏作用。水与碳,其气皆沉,肾气以沉坚沉藏为能,故肾属水肾主骨。)
脾主肉。事实:肉病诊在脾脉。脾脉衰者肉脱,脾脉旺者肉丰之类。原理:造化之气土气居中。水火木金之中,皆有土气在内。脾秉土气,妊娠整个浮沉升降的圆运动,处处皆中气所分布,人身内外处处是皮质所构成,故脾主肉。唇者肉之余,故荣在唇。
五色(五行的圆运动密,则五色不现,病则五行的圆运动不圆,五行各逞其偏,则五色偏现。)
肝色青。事实:肝病则面现青色。青色多,肝气绝。青色多者,肝脉必弦细而急,如循刀刃之类。原理:造化之气,水性下沉,下沉则黑。火气上浮上浮则赤,木气者,夏秋火气降沉水中所成。黑中有赤,其色为青,故木色为青,肝秉木气,故青为肝色。
心色赤。事实:心病则面现赤色。赤色多,心气绝。赤色多者,心脉必浮而不降,有如挂钩,上有下无之类。原理:造化之气,火气上浮,其色为赤。心秉火气,故赤为心色。
肺色白。事实:肺病则面现白色。白色多,肺气绝。白色多者,肺脉必白而涩,有如循鸟之羽毛之类。原理:造化之气,金性在上,其色本白。肺秉金气,故肺色为白。
肾色黑。事实:肾病则面现黑色,黑色多,肾气绝。黑色多者,肾脉必沉而不浮,有如石之下沉之类。原理:造化之气,下沉则黑,最能下沉者莫如水。肾秉水气,故肾色为黑。
脾色黄。事实:脾病则面现黄色,黄色多,脾气绝。黄色多者,脾脉必如屋漏一落,缓而不能连续之类。
原理:以青赤白黑四色,融而和之,则成黄土的黄色。土气居升浮降沉之中也。所谓四象之中,原有中气者,其实中气者,原有四象也。四象与中气,中气与四象,原是分析不开的。中气不衰,黄色不现。一现黄色,乃土气之败,脾秉土气,故脾色为黄。
五味病人自觉
肝味酸。事实:木病则现酸味。病人自觉有酸味,调和肝脉则愈之类。原理:木主疏泄,木本生火,木郁则不能疏泄而热郁。肝木热郁,是以作酸。肝秉木气,故肝味为酸。
心味苦。事实:火病则现苦味。苦着,火逆不降之味。病人自觉有苦味者,清降心脉则愈之类。原理:凡物之被火烧焦者,其味即苦。火气浮上则燃烧,故火为苦味。心秉火气,心火不降,则自觉味苦。
肺味辛。事实:金病则现辛味。辛者,金气逆散,不能收敛之味。病人自觉有辛味者,降敛肺脉则愈之类。原理:辛气主散。人食辛味则汗出,以其散也。金气喜收恶散,金气降则收,不降则散。肺秉金气,肺金不降,则现辛味。故肺味为辛。
肾味咸。事实:肾寒则无味,肾热则味咸。病人自觉有咸味者,清润肾脉则愈之类。原理:海水之咸,太阳射入海水的热力深藏富有也。咸极则苦。即是咸由于热的根据。肾秉水气,水中阳气过旺,则现咸味。故肾味为咸。
脾味甘。事实:脾病则现甘味。脾气郁热,甘味乃现。病人自觉有甘味者,清解脾脉则愈之类。原理:以酸苦甘辛四味,融而和之,则成甘味,谷食味甘,秉中土也。脾秉土气,脾病热则现辛味。故脾味为甘。注:五味偏见,皆热之病。
五声五志(病人自觉)
肝声呼,肝志怒。事实:肝脉沉而滞者,则病怒病呼。原理:阳气降入水里,封藏一冬降极而升,化为木气。木气上升,其力甚大,升而不遂,郁动莫遏。冬春之交,必起大风者,木气之郁动也。肝秉木气,肝经升气被抑,则郁动而声呼志怒也。
心声笑,心志喜。事实:心脉浮而弱者,则病笑病喜。原理:火气主浮,一浮即降。浮而不降,则病生焉。笑与喜,皆气之偏浮不降使然。心秉火气,人身的火气偏浮,则病笑病喜。故心声为笑,心志为喜。
肺声哭,肺之悲。事实:肺脉沉而虚者,则病哭病悲。原理:笑与喜为阳象,哭与悲为阴象。阳浮故病笑病喜,阴沉故病哭病悲。金气主降,降而不沉,则阴象不盛,不哭不悲,降而太过,则阴沉而病哭病悲。故肺声为哭,肺志为悲。
肾声呻,肾志恐。事实:肾脉沉而虚者,则病呻病恐。原理,气浮则笑,气沉则呻,气浮则喜,气沉则恐,阳浮阴沉,自然之理。肾秉水气,水气为沉,沉而不浮,阳气退败则阴沉而病呻病恐。故肾声为呻,肾志为恐。
脾声歌,脾志思。事实:脾脉郁者,则病歌病思。原理:气升为病则自呼,气浮为病则自笑,气降为病则自哭,气沉为病则自呻。气升为病则自怒,气浮为病则自喜,气降为病则自悲,气沉为病则自恐。气郁于中,则病自歌与病自思。欲呼不呼,欲笑不笑,欲哭不哭,欲呻不呻,是以歌也。欲怒不怒,欲喜不喜,欲悲不悲,欲恐不恐,是以思也。脾秉土气而居升浮降沉之中。中气抑郁不舒,则病歌病思。故脾声为歌,脾志为思。
五窍
肝开窍于目。清阳上升目系于肝也。
肾开窍于耳。浊阴下降,化精归肾,耳系于肾也。
肺开窍于鼻。肺主呼吸,鼻为呼吸之门,鼻系于肺也。
心开窍于舌。舌系于心也。
脾开窍于口。脾口俱主饮食也。
五液
肝液为泪。肝家津液,为风热所动泄也。
心液为汗。汗即血所化也。
肺液为涕。肺气不降,则津液凝聚而于鼻也。
肾液为唾。肾气不能藏,而津液上泛也。
脾液为涎。脾阴不足,不能汲收本藏津液也。
五臭(病人自觉)
肝臭为臊。木气病也。人身腋下狐臭,即肝木病气。
心臭为焦。火气病也。每年夏季必有极热之数日,空气中时有焦臭即是。
肺臭为腥。金气病也。秋情日久,空气中时有腥臭即是。
肾臭为腐。水气病也。阴霾不见阳光之地,时有腐臭即是。
脾臭为香。上气病也。不臊不焦不腥不腐,则成香也。
五脏————肝心脾肺肾
五主————筋血皮骨肉
五荣————爪脉毛发唇
五窍————目舌鼻耳口
五色————青赤黄白黑
五味————酸苦甘辛咸
五声————呼笑哭呻歌
五志————怒喜悲恐思
五液————泪汗涕唾涎
五臭————臊焦腥腐香
读法——五主五荣五窍。如肝主筋,肝荣爪,肝窍目...心主血,心荣脉,心窍舌...肺主脾,肺荣毛,肺窍鼻...他经仿此。
五主五荣
肝主筋。事实:筋病诊在肝脉。如肝脉枯细,筋病硬缩。肝脉微小,筋病惕动之类。原理:造化之气,冬气在内,冬气主骨。春气在冬气之外,筋附骨而生。肝秉春气,故肝主筋爪者筋之余,故荣在爪。
心主血。事实:血病诊在心脉。心脉浮洪滑大则血旺。心脉沉弱涩细则血少之类。原理:造化之气,夏气属火,火色为赤。地下水分,经阳气之温暖,交夏令后,升发于地面之上。夏时人血淖溢,心秉火气,故心主血。脉者血之余,故荣在脉。
肺主皮。事实:皮病诊在肺脉。皮坚而理细者,肺脉不虚,皮松而理粗者,肺脉虚散之类。原理:秋金之气,居造化之外一~包围整个造化。肺秉秋气,有收束全身之力,故肺主皮毛,毛者皮之余,故荣在毛。
肾主骨。事实:骨病诊在肾脉。肾脉微者骨软,肾脉足者骨坚之类。原理:造化之气,冬气主内,气沉而坚。肾秉冬气,故肾主骨,发为骨之余,故荣在发。(肾属水,肾主骨。骨富有碳素,碳者大气下沉,压极所成,有坚凝作用。水有封藏作用。水与碳,其气皆沉,肾气以沉坚沉藏为能,故肾属水肾主骨。)
脾主肉。事实:肉病诊在脾脉。脾脉衰者肉脱,脾脉旺者肉丰之类。原理:造化之气土气居中。水火木金之中,皆有土气在内。脾秉土气,妊娠整个浮沉升降的圆运动,处处皆中气所分布,人身内外处处是皮质所构成,故脾主肉。唇者肉之余,故荣在唇。
五色(五行的圆运动密,则五色不现,病则五行的圆运动不圆,五行各逞其偏,则五色偏现。)
肝色青。事实:肝病则面现青色。青色多,肝气绝。青色多者,肝脉必弦细而急,如循刀刃之类。原理:造化之气,水性下沉,下沉则黑。火气上浮上浮则赤,木气者,夏秋火气降沉水中所成。黑中有赤,其色为青,故木色为青,肝秉木气,故青为肝色。
心色赤。事实:心病则面现赤色。赤色多,心气绝。赤色多者,心脉必浮而不降,有如挂钩,上有下无之类。原理:造化之气,火气上浮,其色为赤。心秉火气,故赤为心色。
肺色白。事实:肺病则面现白色。白色多,肺气绝。白色多者,肺脉必白而涩,有如循鸟之羽毛之类。原理:造化之气,金性在上,其色本白。肺秉金气,故肺色为白。
肾色黑。事实:肾病则面现黑色,黑色多,肾气绝。黑色多者,肾脉必沉而不浮,有如石之下沉之类。原理:造化之气,下沉则黑,最能下沉者莫如水。肾秉水气,故肾色为黑。
脾色黄。事实:脾病则面现黄色,黄色多,脾气绝。黄色多者,脾脉必如屋漏一落,缓而不能连续之类。
原理:以青赤白黑四色,融而和之,则成黄土的黄色。土气居升浮降沉之中也。所谓四象之中,原有中气者,其实中气者,原有四象也。四象与中气,中气与四象,原是分析不开的。中气不衰,黄色不现。一现黄色,乃土气之败,脾秉土气,故脾色为黄。
五味病人自觉
肝味酸。事实:木病则现酸味。病人自觉有酸味,调和肝脉则愈之类。原理:木主疏泄,木本生火,木郁则不能疏泄而热郁。肝木热郁,是以作酸。肝秉木气,故肝味为酸。
心味苦。事实:火病则现苦味。苦着,火逆不降之味。病人自觉有苦味者,清降心脉则愈之类。原理:凡物之被火烧焦者,其味即苦。火气浮上则燃烧,故火为苦味。心秉火气,心火不降,则自觉味苦。
肺味辛。事实:金病则现辛味。辛者,金气逆散,不能收敛之味。病人自觉有辛味者,降敛肺脉则愈之类。原理:辛气主散。人食辛味则汗出,以其散也。金气喜收恶散,金气降则收,不降则散。肺秉金气,肺金不降,则现辛味。故肺味为辛。
肾味咸。事实:肾寒则无味,肾热则味咸。病人自觉有咸味者,清润肾脉则愈之类。原理:海水之咸,太阳射入海水的热力深藏富有也。咸极则苦。即是咸由于热的根据。肾秉水气,水中阳气过旺,则现咸味。故肾味为咸。
脾味甘。事实:脾病则现甘味。脾气郁热,甘味乃现。病人自觉有甘味者,清解脾脉则愈之类。原理:以酸苦甘辛四味,融而和之,则成甘味,谷食味甘,秉中土也。脾秉土气,脾病热则现辛味。故脾味为甘。注:五味偏见,皆热之病。
五声五志(病人自觉)
肝声呼,肝志怒。事实:肝脉沉而滞者,则病怒病呼。原理:阳气降入水里,封藏一冬降极而升,化为木气。木气上升,其力甚大,升而不遂,郁动莫遏。冬春之交,必起大风者,木气之郁动也。肝秉木气,肝经升气被抑,则郁动而声呼志怒也。
心声笑,心志喜。事实:心脉浮而弱者,则病笑病喜。原理:火气主浮,一浮即降。浮而不降,则病生焉。笑与喜,皆气之偏浮不降使然。心秉火气,人身的火气偏浮,则病笑病喜。故心声为笑,心志为喜。
肺声哭,肺之悲。事实:肺脉沉而虚者,则病哭病悲。原理:笑与喜为阳象,哭与悲为阴象。阳浮故病笑病喜,阴沉故病哭病悲。金气主降,降而不沉,则阴象不盛,不哭不悲,降而太过,则阴沉而病哭病悲。故肺声为哭,肺志为悲。
肾声呻,肾志恐。事实:肾脉沉而虚者,则病呻病恐。原理,气浮则笑,气沉则呻,气浮则喜,气沉则恐,阳浮阴沉,自然之理。肾秉水气,水气为沉,沉而不浮,阳气退败则阴沉而病呻病恐。故肾声为呻,肾志为恐。
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五窍
肝开窍于目。清阳上升目系于肝也。
肾开窍于耳。浊阴下降,化精归肾,耳系于肾也。
肺开窍于鼻。肺主呼吸,鼻为呼吸之门,鼻系于肺也。
心开窍于舌。舌系于心也。
脾开窍于口。脾口俱主饮食也。
五液
肝液为泪。肝家津液,为风热所动泄也。
心液为汗。汗即血所化也。
肺液为涕。肺气不降,则津液凝聚而于鼻也。
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五臭(病人自觉)
肝臭为臊。木气病也。人身腋下狐臭,即肝木病气。
心臭为焦。火气病也。每年夏季必有极热之数日,空气中时有焦臭即是。
肺臭为腥。金气病也。秋情日久,空气中时有腥臭即是。
肾臭为腐。水气病也。阴霾不见阳光之地,时有腐臭即是。
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