德阳语录：彻见自性， 不必谈禅，性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身心心地沉迷，纵谈禅演偈，总是播弄精魂。
【译文】
本性纯真的人，饿了吃渴了喝，无非是为了增进身心健康;一个心地沉迷物欲的人，即使整天讨论书经，谈论禅理，不过是在玩弄自己的精神和灵魂而已。操作身心， 收放自如:“不如放身心，冥然任天造。不如收身心，凝然归寂定。”放者流为猖狂，收者入于枯寂，唯善操身心者，收放自如。#时空中的绘旅人[超话]#

【能屈能伸 收放自如】

白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然归寂定。”放者流为猖狂，收者入于枯寂。唯善操身心者，把柄在手，收放自如。
｛译文｝白居易说：“不如放任自己的身心，默默听从天地的造化。”晁补之说：“不如收敛自己的身心，静静地归于安寂。”放任往往使人狂放自大，过度收敛又会归入枯寂。只有善于把持自己身心的人，控制的开关在自己手中，可以收放自如，取得平衡。
【白话】放者流为猖狂，收者入于枯寂，所以，善于掌握身心的人，是那些能将身心收放自如的人。因为只有能够操纵自己身心的人，才有掌握事物规律的能力，也才能收放自如地应对任何事情，当收则收，当放则放，这是身心修炼的道理，也是屈伸自如之道。《善于把持自己身心的人，可以收敛放任自如，取得平衡》

【菜根谭】感悟 · 之315
原句：
白氏云：不如放身心，冥然任天造。
晁氏云：不如收身心，凝然归寂定。
放者流为猖狂，收者入于枯寂。唯善操心者，把柄在手，收放自如。
——————————
我见：
被心驭者奴，能御心者主。
为奴者纵钟鸣鼎食，亦是戚戚然小人乎？
为主者即瓢饮箪食，也能汲汲之君子矣。