最讨厌的就是到处搬弄是非的人,都是芝麻一样的小事~可满地的芝麻足以让人烦忧捡到崩溃!何以解忧,唯有放下~放下“让花成花,让树成树”。原话是:“把自己还给自己,把别人还给别人”…惜我者我惜之,嫌我者我避之,从此山水一程,再不相逢,愿来生,不见,不欠,不念…虽然风起云散花凋谢,但果实却很甜蜜…把握当下,不惧过往,不惧无常,积蓄健康,每天保持好心情~创造.享受美好.生活!一切都会更美好…加油!
#原创诗词[超话]#避萍舟
:
春花落尽青草旧,风卷细雨满尘楼。
蝶梦依依念杨柳,锦木岁岁逢离秋。
多情明月落白泪,伤心孤云为栖愁。
人间远梦可唯好,只愿来生避萍舟。
(2018年.秋,14岁作)
解析:
春天的鲜花已凋尽,青草色已旧,微风吹动细雨,洒满全是尘埃的小楼。彩蝶之梦依稀隐约,渴望着杨柳,繁锦之木年年都会遇到别离之秋。
明月何其多情,月光如落下的白泪,伤心的孤云为哪里栖息而愁苦。人间这一漫长的大梦多么美好,我却只愿来生能够避开浮萍似舟的人生。
:
春花落尽青草旧,风卷细雨满尘楼。
蝶梦依依念杨柳,锦木岁岁逢离秋。
多情明月落白泪,伤心孤云为栖愁。
人间远梦可唯好,只愿来生避萍舟。
(2018年.秋,14岁作)
解析:
春天的鲜花已凋尽,青草色已旧,微风吹动细雨,洒满全是尘埃的小楼。彩蝶之梦依稀隐约,渴望着杨柳,繁锦之木年年都会遇到别离之秋。
明月何其多情,月光如落下的白泪,伤心的孤云为哪里栖息而愁苦。人间这一漫长的大梦多么美好,我却只愿来生能够避开浮萍似舟的人生。
《大阿弥陀经》云:释迦佛一日容颜异常,侍者阿难怪而问之。佛言:“善哉!汝所问者,胜于供养一天下声闻、缘觉及布施诸天人民以至蜎飞蠕动之类,虽至累劫,犹百千万倍不可以及。所以者何?以诸天、帝王、人民乃至蜎飞蠕动之类,皆因汝所问而得度脱之道。”
以此观之,是释迦佛初欲说阿弥陀佛之时,其存于心而形于色者已异于平日,则阿弥陀佛所以感诸佛者固已非常,况于感一切众生者乎?及阿难问而告之,则谓诸天、帝王、人民以至蜎飞蠕动之类,皆因汝所问而得度脱之道,是上自诸天,下至蠕动,皆同在三界之内,故不出轮回,是以未为得度脱者。
阿弥陀佛大愿大力,无所不度,故皆度脱之也。观其初发愿偈云:“我至成佛时,名声超十方,人天欣得闻,俱来生我刹。地狱鬼畜生,亦生我刹中。”是则凡在三界六道轮回之内者,无所不度,可知矣。
是以此经云:“阿弥陀佛现在西方极乐世界,又在十方世界教化无央数诸天人民以至蜎飞蠕动之类,莫不得超度解脱者。”蜎飞,谓微细飞虫也;蠕动,谓微细蛆虫也。若此者,佛尚化度,况于人乎?是其所以广度众生,无有穷极,而人一念归依,遂生其国,无足疑也。
——《龙舒净土文》
以此观之,是释迦佛初欲说阿弥陀佛之时,其存于心而形于色者已异于平日,则阿弥陀佛所以感诸佛者固已非常,况于感一切众生者乎?及阿难问而告之,则谓诸天、帝王、人民以至蜎飞蠕动之类,皆因汝所问而得度脱之道,是上自诸天,下至蠕动,皆同在三界之内,故不出轮回,是以未为得度脱者。
阿弥陀佛大愿大力,无所不度,故皆度脱之也。观其初发愿偈云:“我至成佛时,名声超十方,人天欣得闻,俱来生我刹。地狱鬼畜生,亦生我刹中。”是则凡在三界六道轮回之内者,无所不度,可知矣。
是以此经云:“阿弥陀佛现在西方极乐世界,又在十方世界教化无央数诸天人民以至蜎飞蠕动之类,莫不得超度解脱者。”蜎飞,谓微细飞虫也;蠕动,谓微细蛆虫也。若此者,佛尚化度,况于人乎?是其所以广度众生,无有穷极,而人一念归依,遂生其国,无足疑也。
——《龙舒净土文》
✋热门推荐