严重声明，我是个地地道道的中国人，
中华传统文化的根抵在道教
最近总有人妄想度人入佛教，想不明白，难道你们不知道佛教十三世纪已经灭亡了了吗？灭的渣都不剩了吗？自己都保护不了自己被灭的命运，能保护你们？扯淡的扯淡！
鲁迅先生说过，中国传统文化的根抵在道教！英国大文豪也说中国传统文化像一棵大树，其根脉在道教！
首先，我是个中国人，我信奉自己国家，信奉自己民族的文化。
其次，我还是个中国人，我行的是中国人的抱拳礼，这是中国人歌中华文化的核心代表，在世界任何地方，只要一抱拳，大家都知道你是中国人。
其三。我身份证上是中国人，只要身份证上中国人，是不是都应该敬自己的老祖宗呢？除非你不是中国人不要老祖宗。
第四，我还是中国人，我过自己民族的 春节，中秋节等等节日，这是道教的内容，佛教徒们有本事别过这些节日，去印度过节日啊

众所周知，近年来关于宗教的学术研究相关的书越来越少了，这本13年的书绝对是其中翘楚。
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道教虽说是中国本土宗教，但国内研究者寥寥，成果也参差不齐。小林正美的这本《中国的道教》是其日文版的中译本，原书于1998年由创文社发行，时隔11年才有了中译本，对于国内不少不通日文的道教研究者与爱好者可谓是迟到的馈赠。

本书不同于一般的宗教通史，并没有完全按照时间顺序把道教的发展过程叙述出来，而是注目于“道教”的含义界定，即何谓“道教”？在作者看来，道教是儒释道三教中的“道教”，要具备“教”的思想形态和必要条件才可称为“道教”。由此，作者花费了很大笔墨论述道教形成期的历史过程，也就是自汉末以至南朝的历史，并于此间区分了道流与道教，待到道教经典三洞四辅与配套教团制度改革完成之后，作者所定义的道教也就形成了，时间大致是在南朝刘宋中期。上述部分无疑是本书阐述的重点所在，叙述详尽，史料扎实，能够自圆其说，而作者本身早就著有《六朝道教史研究》一书，故而本书中的这段论述应该大多是其旧作的截取。此外，本部分的论述恰到好处把握到了道教形成的背景因素，强调在与佛教的对立互动中，道教得到了不断丰富与完善。作者虽主攻道教，但于佛教亦有心得，著有《六朝佛教思想研究》一书，可见在中古宗教史方面，作者的造诣是十分精深的，故其所得结论也不致有鲜明的偏颇之失。

论述完道教的形成之后，作者简明扼要地勾勒出了南朝以后道教的发展历史，在作者看来天师道是中国道教的主体，此后各代虽有不同道流出现，但除全真道以外，几乎尽是天师道（正一派）之分支。又于唐代以后的道教历史论述中，十分注重《道藏》的编修状况，以此窥见何者为道，阐明道教发展的脉络走势，给人一目了然之感。各大平台旧书售价均已过百，群内团购已售出200＋，现仅余少量库存，50元一本，全新包邮[抱拳]

道法自然-藏在成都青羊宫的庭院餐厅 / MUDA慕达建筑
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东方美学的仙境餐厅，藏不住了

MUDA慕达建筑此次设计的“宽三堂-东方人文生活空间”，位于中国四川省成都市青羊宫旁。青羊宫历史悠久，始建于周朝，原名青羊肆，后唐僖宗于蜀中避难，以此为行宫，诏改为青羊宫并致力修建。青羊宫被誉为“川西第一道观”，也是中国著名的道教宫观之一。

设计理念来自于道家哲学经典《老子》，道家讲“谷是生之地，生之繁衍不息”。谷的内部是没有形状的，正因如此，才可以呈现出任何形状。谷的意象指向“实”之间的“虚”与“无”，使它有孕育、承载“生”的无限可能，且无法被用尽。

在熙熙攘攘的现代都市，缓缓推开两扇古朴的铜门，蜿蜒的红色景墙散发着浓郁的东方传统美学气息。红墙灰瓦，百年古树屹立其中，向内生长，引导着来者的视线，吸引人们到达“谷”的深处。

项目详情：https://t.cn/A6XdvQPh