第十五天4.2读书打卡
《呐喊》中的《端午节》此文塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件。更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”。是个披着新衣的旧式文人。

#大寒的摘抄[超话]##中图抄书bot#
方玄绰近来爱说“差不多”这一句话，几乎成了“口头禅”似的；而且不但说，的确也盘据在他脑里了。他最初说的是“都一样”，后来大约觉得欠稳当了，便改为“差不多”，一直使用到现在。
他自从发现了这一句平凡的警句以后，虽然引起了不少的新感慨，同时却也得到许多新慰安。譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的罢，便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。他这样想着的时候，有时也疑心是因为自己没有和恶社会奋斗的勇气，所以瞒心昧己的故意造出来的一条逃路，很近于“无是非之心”，远不如改正了好。然而这意见，总反而在他脑里生长起来。

——《端午节》，收入《呐喊》
作者：鲁迅

《端午节》可谓一幅新文化运动落潮后智识阶级的讽刺漫画。……以反讽的笔调对自身所处阶层的精神弱点展开深入的自我反思。
本篇最初发表于上海《小说月报》第十三卷第九号（1922年9月）。（陈漱渝）

#读书[超话]#看了《呐喊》里的《端午节》，虽然觉得这篇和端午节没什么关系[雪容融]

在我看来，文中的方玄绰的所谓的“差不多”几乎是一种多余的共情，他认为事件的双方异地而处也会出现同样的情况，所以自然的就站在旁观者的角度释怀了。这种释怀在我看来也是奇怪，既不涉及自身也没参与到事件中，就像是一种多余的和解?

他看着清高实际近乎于懒惰，懒得争取，懒得去深一步思考，想着放过自己一般。他的种种行为总是做后觉得懊恼，懊恼后又能为自己找到类似“差不多”道理的释怀。

怎么说呢，我好像在他身上看见了很多人。社会变了，但人性总是没有变的。