夏天的傍晚十分宜人,轻柔的风,凉爽的拂过。许是加上星期五的时间特定,放大了呼吸的感受。仿佛从杂尘中逃离,进入到桃花源般。
不禁欢喜雀跃。
星期五下午四点半,工作画上一个句号,一周的负荷,大脑严重疲惫,停下来翻了几个资讯,大脑撑的吃不进去了。索性彻底停了下来。
神态自若,即使每天在一起吃饭的同事也体察不到我的忙碌。唯有坐在我身后的小同事,看我不停的思考、敲打键盘。她几次向我咨询,都很小心翼翼的问,怕打扰的样子。
我似乎在往扫地僧上发展。如愿以偿的。一步步靠近。
每天一些同事仍在喋喋不休的在我跟前抱怨。的确,很多人不具备自我疗愈自我纾解的功能。每时每刻,把情绪宣泄出来,不停的讲话,就舒坦了。
其实不是的。
一遍又一遍的复述,只会加深印象。
我经常忘事。很多人很多事,当时很厌恶,我会反思,自己想清楚后,翻页了,就忘记了。
就比如,我特别厌恶贪婪的人。贪得无厌到面目可憎。往往贪婪的人嫉妒心还很强。她那些自然反应,随口说出来的话,皆是因贪婪与嫉妒。即使关系顶好,就因这一品性。默默疏远。进一步思考到教养问题。
这种情绪,在我第二天醒来,仍未散去。于是我在想,人如旁镜。是表象,周遭的环境皆是我内心的反射。我忏悔。无始劫来的业障。皆由无始贪嗔痴。
大家都认为我的生活多美呀,我每天坐在那里勤勤恳恳,他们看不到,看到的只是我桌子上的花花草草,茶和水果。仿佛我来单位就是玩的。
又何必逐一证明逐一解释呢。工作让我很快乐,获取知识让我很幸福。
基于充实,我才能更深切的感知生活的美。会感动于微风的温柔。我努力,只是对自己负责。认真过好自己的人生。
所以,星期五的夜晚,身体已经不受大脑支配,进入到贪睡的状态无意识状态,今早吃过早饭又摊在床上,昏睡至午时,才清醒一些。这是我自愈的方式。
嗯,昨晚做了会儿雷火神灸~哈哈舒服的很。
不禁欢喜雀跃。
星期五下午四点半,工作画上一个句号,一周的负荷,大脑严重疲惫,停下来翻了几个资讯,大脑撑的吃不进去了。索性彻底停了下来。
神态自若,即使每天在一起吃饭的同事也体察不到我的忙碌。唯有坐在我身后的小同事,看我不停的思考、敲打键盘。她几次向我咨询,都很小心翼翼的问,怕打扰的样子。
我似乎在往扫地僧上发展。如愿以偿的。一步步靠近。
每天一些同事仍在喋喋不休的在我跟前抱怨。的确,很多人不具备自我疗愈自我纾解的功能。每时每刻,把情绪宣泄出来,不停的讲话,就舒坦了。
其实不是的。
一遍又一遍的复述,只会加深印象。
我经常忘事。很多人很多事,当时很厌恶,我会反思,自己想清楚后,翻页了,就忘记了。
就比如,我特别厌恶贪婪的人。贪得无厌到面目可憎。往往贪婪的人嫉妒心还很强。她那些自然反应,随口说出来的话,皆是因贪婪与嫉妒。即使关系顶好,就因这一品性。默默疏远。进一步思考到教养问题。
这种情绪,在我第二天醒来,仍未散去。于是我在想,人如旁镜。是表象,周遭的环境皆是我内心的反射。我忏悔。无始劫来的业障。皆由无始贪嗔痴。
大家都认为我的生活多美呀,我每天坐在那里勤勤恳恳,他们看不到,看到的只是我桌子上的花花草草,茶和水果。仿佛我来单位就是玩的。
又何必逐一证明逐一解释呢。工作让我很快乐,获取知识让我很幸福。
基于充实,我才能更深切的感知生活的美。会感动于微风的温柔。我努力,只是对自己负责。认真过好自己的人生。
所以,星期五的夜晚,身体已经不受大脑支配,进入到贪睡的状态无意识状态,今早吃过早饭又摊在床上,昏睡至午时,才清醒一些。这是我自愈的方式。
嗯,昨晚做了会儿雷火神灸~哈哈舒服的很。
《乌合之众》的核心问题:融入群体之后,为什么个体会产生盲动、非理性等异化行为?
个体融入群体(包括心理群体)之后,个体的个性会逐步消失,进而形成一种无意识、低智力等占支配地位的群体心理。影响群体心理特征的主要有种族、传统、时间、政治和社会制度、教育等间接因素和形象、词语和套话,幻觉,经验以及理性等直接因素。
且不说在某种群体力量下,个体的盲目导致的其不理智行为;还有很多个体的理性行为导致了集体的非理性结果这种实际例子。
个体融入群体(包括心理群体)之后,个体的个性会逐步消失,进而形成一种无意识、低智力等占支配地位的群体心理。影响群体心理特征的主要有种族、传统、时间、政治和社会制度、教育等间接因素和形象、词语和套话,幻觉,经验以及理性等直接因素。
且不说在某种群体力量下,个体的盲目导致的其不理智行为;还有很多个体的理性行为导致了集体的非理性结果这种实际例子。
中医基础知识:
为什说,“肺藏魄”?
中医认为,肺藏魄:
魄,是不受内在意识支配而产生的一种能动作用表现,属于人体本能的感觉和动作,即无意识活动。
如耳的听觉、目的视觉、皮肤的冷热痛痒感觉,以及躯干肢体的动作、新生儿的吸乳和啼哭等,都属于魄的范畴。
故曰:“魄之为用,能动能作,痛痒由之而觉也”(《类经·脏象类》)。
魄与生俱来,“并精而出入者谓之魄”(《灵枢·本神》),为先天所获得,而藏于肺。“
肺者,气之本,魄之处也”(《素问·六节脏象论》)。
“肺藏气,气舍魄”(《灵枢·本神》)。
故气旺盛则体健魄全,魄全则感觉灵敏,耳聪目明,动作正确协调。
反之,肺病则魄弱,甚至导致神志病变;
故曰:“肺,喜乐无极则伤魄,魄伤则狂”(《灵枢·本神》)。
为什说,“肺藏魄”?
中医认为,肺藏魄:
魄,是不受内在意识支配而产生的一种能动作用表现,属于人体本能的感觉和动作,即无意识活动。
如耳的听觉、目的视觉、皮肤的冷热痛痒感觉,以及躯干肢体的动作、新生儿的吸乳和啼哭等,都属于魄的范畴。
故曰:“魄之为用,能动能作,痛痒由之而觉也”(《类经·脏象类》)。
魄与生俱来,“并精而出入者谓之魄”(《灵枢·本神》),为先天所获得,而藏于肺。“
肺者,气之本,魄之处也”(《素问·六节脏象论》)。
“肺藏气,气舍魄”(《灵枢·本神》)。
故气旺盛则体健魄全,魄全则感觉灵敏,耳聪目明,动作正确协调。
反之,肺病则魄弱,甚至导致神志病变;
故曰:“肺,喜乐无极则伤魄,魄伤则狂”(《灵枢·本神》)。
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