谛深大师开示:勿修断法灭知见
所谓断法诸用皆为邪魔外道相,若要出离苦海,不于种种法说断相、灭相、修行诸相,于法不说断灭相。于法说断行、灭行、修行诸相者,乃修行遇障,不能开悟,为障所累,罪业所表。称修断法者,随断法罪于累劫地狱恶鬼畜生界受诸多劳苦重罪而不能出。譬如:地狱恶鬼畜生所思所用之物,皆为修断法者成,是故大众切勿入是等邪魔外道修道大坑,令自己堕落,汝等当知断法如断首。
善知识,鬼道中有一鬼王,因与累世佛门缘分故,于离垢佛住世时,曾受佛之布施,以花掩项跪问佛曰:我何故无首?佛曰:汝于吾有意佛法末世,为人修行时,愚痴故认断法魔王为法师,于其座下为灭执见修断法,成就断法魔王果位,布施断法魔道,诓骗大众,福报享尽,堕落成无头鬼。汝当于十万亿大劫中修有法、住法并受法中苦,方能在十万亿劫后获得有头之身。无头鬼王因无头故不能顶礼,自尽其身谢佛,并于万亿劫中护持佛法,获法行王果位,其缘分大众随其修道,不敢妄称法与非法,十万亿劫后获得有头之身,有头之后修头陀行,成度天人菩萨。
善知识,亦有无头鬼王与佛缘分浅薄,因修断法堕落成体,至今受罪难有出期!故,当以戒为师,修诸法门!莫以神通等相为导,落于魔掌,于非佛说法中自行其道;善知识,莫以种种邪魔外道法布施大众,做重罪堕落因缘,当以佛之戒律为师,修诸法要,方能成就。谛深2016、4、26日应弟子代修断法声闻问!
所谓断法诸用皆为邪魔外道相,若要出离苦海,不于种种法说断相、灭相、修行诸相,于法不说断灭相。于法说断行、灭行、修行诸相者,乃修行遇障,不能开悟,为障所累,罪业所表。称修断法者,随断法罪于累劫地狱恶鬼畜生界受诸多劳苦重罪而不能出。譬如:地狱恶鬼畜生所思所用之物,皆为修断法者成,是故大众切勿入是等邪魔外道修道大坑,令自己堕落,汝等当知断法如断首。
善知识,鬼道中有一鬼王,因与累世佛门缘分故,于离垢佛住世时,曾受佛之布施,以花掩项跪问佛曰:我何故无首?佛曰:汝于吾有意佛法末世,为人修行时,愚痴故认断法魔王为法师,于其座下为灭执见修断法,成就断法魔王果位,布施断法魔道,诓骗大众,福报享尽,堕落成无头鬼。汝当于十万亿大劫中修有法、住法并受法中苦,方能在十万亿劫后获得有头之身。无头鬼王因无头故不能顶礼,自尽其身谢佛,并于万亿劫中护持佛法,获法行王果位,其缘分大众随其修道,不敢妄称法与非法,十万亿劫后获得有头之身,有头之后修头陀行,成度天人菩萨。
善知识,亦有无头鬼王与佛缘分浅薄,因修断法堕落成体,至今受罪难有出期!故,当以戒为师,修诸法门!莫以神通等相为导,落于魔掌,于非佛说法中自行其道;善知识,莫以种种邪魔外道法布施大众,做重罪堕落因缘,当以佛之戒律为师,修诸法要,方能成就。谛深2016、4、26日应弟子代修断法声闻问!
秋风知我意,微凉又深情
过着想咸鱼一样的生活
找不到奔头和出路[裂开]
求岁月还我一个年轻的自己吧
心态好、有干劲
热爱生活也热爱自己
永远对爱抱有幻想和期待[污]
我是被岁月一点一点磨平了棱角吗
躺平不再挣扎 堕落不再努力
更看得清理想和差距
更发现自己不再年轻
找不到那个努力奋斗的自己
更寻不到救我出苦海的那个人
就这样搓搓坨坨地变老了[二哈]
人啊,我啊,该怎么办呢[摊手]
过着想咸鱼一样的生活
找不到奔头和出路[裂开]
求岁月还我一个年轻的自己吧
心态好、有干劲
热爱生活也热爱自己
永远对爱抱有幻想和期待[污]
我是被岁月一点一点磨平了棱角吗
躺平不再挣扎 堕落不再努力
更看得清理想和差距
更发现自己不再年轻
找不到那个努力奋斗的自己
更寻不到救我出苦海的那个人
就这样搓搓坨坨地变老了[二哈]
人啊,我啊,该怎么办呢[摊手]
#禅宗[超话]#虚云老和尚开示万缘放下,才好修行:
修行须放下一切,方能人道,否则徒劳无益。要知众生本妙明心,原与诸佛无异,只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕,不能显现,所以沉沦苦海,流浪生死,不能出离。诸佛悯之,不得已开示种种修行法门,无非令众生解脱。所谓放下一切,是放下什么呢?内六根、外六尘、中六识,这一十八界都要放下,其他名利、恩爱、毁誉、得失,乃至一切财物、性命都要放下。总之,身心世界都要放下,因为这些都是如梦如幻、如电如泡,无可留恋,执之即成障道因缘。故统要放下,连此放下之念亦无,一放下一切放下,一时放下、永久放下、尽未来际都放下。如此放下干净了、长永了,本妙明心显现,即与诸佛无异。《虚云老和尚法语开示》
修行须放下一切,方能人道,否则徒劳无益。要知众生本妙明心,原与诸佛无异,只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕,不能显现,所以沉沦苦海,流浪生死,不能出离。诸佛悯之,不得已开示种种修行法门,无非令众生解脱。所谓放下一切,是放下什么呢?内六根、外六尘、中六识,这一十八界都要放下,其他名利、恩爱、毁誉、得失,乃至一切财物、性命都要放下。总之,身心世界都要放下,因为这些都是如梦如幻、如电如泡,无可留恋,执之即成障道因缘。故统要放下,连此放下之念亦无,一放下一切放下,一时放下、永久放下、尽未来际都放下。如此放下干净了、长永了,本妙明心显现,即与诸佛无异。《虚云老和尚法语开示》
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