#天津艺术纹身[超话]# 十一年前的作品 今天客人回来补了一点颜色特别感慨 很多人和我的关系断断续续持续很多年 随着文身作品在他们身上承载 我几乎也见证了他们小段人生的喜怒哀乐 十几年的信任也让我想起的时候心理暖暖的这种持续的熟悉感总是激励着我 再好一点再好一点 为了这长久的纹身情义#天惊文道文身艺术[超话]##刺青艺术##天津刺青师倩##天津艺术纹身[超话]##遇见艺术##好运常相伴##平安喜乐##人生感慨#
#长物志[超话]#| #晨读# |《大乘百法明门论》
梵文Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra，世亲菩萨造，唐玄奘法师于贞观二十二年(648)在长安北阙弘法院译出。是将《瑜伽师地论》六百六十法中最重要的提纲挈领点编成一百法，造成一部《百法明门论》。#古籍唤醒计划#
————————————
《大乘百法明门论》
世亲菩萨造
大唐三藏法师玄奘 译
注：此经出自《大藏经》第31卷 No.1614
如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三分位差别故。四所显示故。如是次第。第一心法略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。
第二心所有法。略有五十一种。分为六位。一遍行有五。二别境有五。三善有十一。四烦恼有六。五随烦恼有二十。六不定有四。一遍行五者。一作意二触三受四想五思。二别境五者。一欲二胜解三念四定五慧。三善十一者。一信二精进。三惭四愧。五无贪六无嗔七无痴。八轻安九不放逸十行舍十一不害。四烦恼六者。一贪二嗔。三慢四无明。五疑六不正见。五随烦恼二十者。一忿二恨。三恼四覆。五诳六谄。七骄八害。九嫉十悭。十一无惭十二无愧。十三不信十四懈怠。十五放逸十六昏沉。十七掉举十八失念。十九不正知二十散乱。六不定四者。一睡眠二恶作。三寻四伺。
第三色法。略有十一种。一眼二耳三鼻四舌五身。六色七声八香九味十触。十一法处所摄色。
第四心不相应行法。略有二十四种。一得二命根。三众同分。四异生性。五无想定。六灭尽定。七无想报。八名身九句身十文身。十一生十二老。十三住十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八势速。十九次第。二十方。二十一时。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。
第五无为法者。略有六种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。
言无我者。略有二种。一补特伽罗（注）无我。二法无我。
《大乘百法明门论》卷终
注：【补特伽罗（梵pudgala，巴puggala，藏gan%-zag）】即通常所谓‘众生’之别名。也是生命主体（‘我’或‘灵魂’）的别名。——《佛学大辞典》
……
五位百法简表
善法十一（助于修行）
（1） 信（信心）
（2）精进（勇猛心）
（3）惭（惭于过错）
（4）愧（愧不如人）
（5）无贪（不贪）
（6）无嗔（不恨）
（7）无痴（不昏暗）
（8）轻安（身心自在）
（9）不放逸（守规矩）
（10）行舍（舍行蕴中与道不相应之念）
（11）不害（克己不损于人）
根本烦恼六（五钝使和五利使）
（1） 贪
（2）嗔
（3）痴
（4）慢
（5）疑
（6）不正见
A身见（执身是我）
B边见（不合中道）
C见取见（非果计果）
D戒禁取见（非因计因）
E邪见（染污法、邪知邪见）
随烦恼二十
小随十种
（1） 忿（嗔心遽发）
（2） 恨（嗔藏心内）
（3） 恼（恨之极点，恼怒形于外）
（4） 覆（忿恨藏于心，待时暗害人）
（5） 诳（假仁假义）
（6） 谄（谄媚）
（7） 憍（自负）
（8） 害（损害于人）
（9） 嫉（妒忌）
（10）悭（悭吝）
中随
（11）无惭（不知惭，自视太高）
（12）无愧（不知愧不如人）
大随八种
（13）不信（无信心）
（14）懈怠（懒惰）
（15）放逸（不守规矩）
（16）昏沉（常睡懵懂）
（17）掉举（烦燥不安）
（18）失念（失正念，存邪念）
（19）不正知（所知皆邪见）
（20）散乱（心不在焉）
不定四
（1）睡眠（暗昧、无智慧）
（2）恶作（后悔）
（3）寻（粗思惑）
（4）伺（微细思惑）
色法十一
1、眼
2、耳
3、鼻
4、舌
5、身
6、色
7、声
8、香
9、味
10、 触
11、法处所摄色（五尘落于意识之影子）
……
梵文Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra，世亲菩萨造，唐玄奘法师于贞观二十二年(648)在长安北阙弘法院译出。是将《瑜伽师地论》六百六十法中最重要的提纲挈领点编成一百法，造成一部《百法明门论》。#古籍唤醒计划#
————————————
《大乘百法明门论》
世亲菩萨造
大唐三藏法师玄奘 译
注：此经出自《大藏经》第31卷 No.1614
如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三分位差别故。四所显示故。如是次第。第一心法略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。
第二心所有法。略有五十一种。分为六位。一遍行有五。二别境有五。三善有十一。四烦恼有六。五随烦恼有二十。六不定有四。一遍行五者。一作意二触三受四想五思。二别境五者。一欲二胜解三念四定五慧。三善十一者。一信二精进。三惭四愧。五无贪六无嗔七无痴。八轻安九不放逸十行舍十一不害。四烦恼六者。一贪二嗔。三慢四无明。五疑六不正见。五随烦恼二十者。一忿二恨。三恼四覆。五诳六谄。七骄八害。九嫉十悭。十一无惭十二无愧。十三不信十四懈怠。十五放逸十六昏沉。十七掉举十八失念。十九不正知二十散乱。六不定四者。一睡眠二恶作。三寻四伺。
第三色法。略有十一种。一眼二耳三鼻四舌五身。六色七声八香九味十触。十一法处所摄色。
第四心不相应行法。略有二十四种。一得二命根。三众同分。四异生性。五无想定。六灭尽定。七无想报。八名身九句身十文身。十一生十二老。十三住十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八势速。十九次第。二十方。二十一时。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。
第五无为法者。略有六种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。
言无我者。略有二种。一补特伽罗（注）无我。二法无我。
《大乘百法明门论》卷终
注：【补特伽罗（梵pudgala，巴puggala，藏gan%-zag）】即通常所谓‘众生’之别名。也是生命主体（‘我’或‘灵魂’）的别名。——《佛学大辞典》
……
五位百法简表
善法十一（助于修行）
（1） 信（信心）
（2）精进（勇猛心）
（3）惭（惭于过错）
（4）愧（愧不如人）
（5）无贪（不贪）
（6）无嗔（不恨）
（7）无痴（不昏暗）
（8）轻安（身心自在）
（9）不放逸（守规矩）
（10）行舍（舍行蕴中与道不相应之念）
（11）不害（克己不损于人）
根本烦恼六（五钝使和五利使）
（1） 贪
（2）嗔
（3）痴
（4）慢
（5）疑
（6）不正见
A身见（执身是我）
B边见（不合中道）
C见取见（非果计果）
D戒禁取见（非因计因）
E邪见（染污法、邪知邪见）
随烦恼二十
小随十种
（1） 忿（嗔心遽发）
（2） 恨（嗔藏心内）
（3） 恼（恨之极点，恼怒形于外）
（4） 覆（忿恨藏于心，待时暗害人）
（5） 诳（假仁假义）
（6） 谄（谄媚）
（7） 憍（自负）
（8） 害（损害于人）
（9） 嫉（妒忌）
（10）悭（悭吝）
中随
（11）无惭（不知惭，自视太高）
（12）无愧（不知愧不如人）
大随八种
（13）不信（无信心）
（14）懈怠（懒惰）
（15）放逸（不守规矩）
（16）昏沉（常睡懵懂）
（17）掉举（烦燥不安）
（18）失念（失正念，存邪念）
（19）不正知（所知皆邪见）
（20）散乱（心不在焉）
不定四
（1）睡眠（暗昧、无智慧）
（2）恶作（后悔）
（3）寻（粗思惑）
（4）伺（微细思惑）
色法十一
1、眼
2、耳
3、鼻
4、舌
5、身
6、色
7、声
8、香
9、味
10、 触
11、法处所摄色（五尘落于意识之影子）
……
夜深了，忽然想起最近的几个事情，最近总是有一些之前问我过文身，但因为我这里预约的时间太长不愿意等或者是因为距离远而就近做了的朋友发来的信息，拿着自己找别人模仿我的作品做的一些图案，问我能不能修，这个事情不知道该怎么说，并没有像想象中那种幸灾乐祸的想“你看看没找我文毁了吧？”那种快感，反而让心里充满了遗憾，我们常说文身师要有道德，珍惜皮肤，反而顾客却往往不在乎，我觉得还是顾客没有一个好意识，没有对文身创作有一个好的理解，做为文身师我们应该普及一下创作流程和重要性，一个好的作品，得需要根据顾客的身材大小来确定图案的大小比例，再就是根据不同部位的骨骼和肌肉来设计我们想要的图案，使图案能完美的融入到顾客身上，做到好上加好，而不是感觉图是图你是你的感觉，接下来要考虑图案主次的搭配，和一些专业的知识，比如视觉，层次，颜色的运用等等，其中还包括文身师对图案的理解和经验，比如，在得到顾客提供的的图案大小和类型，需要表达的意思后，文身师站在你的角度感受你的心里想法，用我们的专业知识和经验来创作一幅属于你自己的作品，当你拿着别人做完的作品找别人做的时候，就会出现几种问题，第一，你只看到表面的图案没有内在的意义，也可以说你用你的背承载着别人的意义，第二，我的经验和我的经历有关，别的师傅不了解我的创作方式也没有和我相同的经历所以做不出同样的效果，第三，就是你那的照片在我拍照的时候位置的变化就会影响照片的变化，照片是把立体的东西变成平面的，而你又把平面的变成立体的，中间几次变化已经改变了图案的原有效果了，这就是我不愿意做模仿或者是重复图案的原因，图案虽好意义不同，模仿的永远不是你自己的，希望大家更多的了解文身创作方式，珍惜自己的皮肤，一点个人简单的见解没有其他意思，欢迎讨论，点赞不惧，转发不怕，但请备注，九州刺青庄主谬论[呲牙]
✋热门推荐