【转载】苏芩说:“有些关系,就像是在呵满白气的玻璃窗上写字。写的时候那么清晰深刻,一阵风来,吹干了雾气,字迹一干二净。好多的人,就是这么片刻的交情。”
有时候,爱就是这样善变,爱的时候如漆似胶,恨不得把彼此放进心里,把那份感情刻进骨头里。
且留下的每一寸痕迹,都是那么值得欣赏,那么美,即便最简单的线条,也能勾勒出完美的图案。
然而,不管你信不信,当俩个人缘分尽了,不爱了,你的曾经都会被一阵风吹走,一点痕迹都会留下,就算在同一座城市,也不会再见了,别说一座城市,就算你们相距百米,也不会碰面了。
所以说,无论是爱情还是友谊,既然知道有这样的片刻关系,那就不必纠结什么,让一阵风吹干玻璃上的雾气,连用那些痕迹,就如同没有发生一样。 https://t.cn/A6itu3E9
有时候,爱就是这样善变,爱的时候如漆似胶,恨不得把彼此放进心里,把那份感情刻进骨头里。
且留下的每一寸痕迹,都是那么值得欣赏,那么美,即便最简单的线条,也能勾勒出完美的图案。
然而,不管你信不信,当俩个人缘分尽了,不爱了,你的曾经都会被一阵风吹走,一点痕迹都会留下,就算在同一座城市,也不会再见了,别说一座城市,就算你们相距百米,也不会碰面了。
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怀着对这个世界的好奇,与这个世界不断地碰撞,不断地重塑自己,不断地更新自己,进一寸有一寸的欢喜天底下的温柔有十分,八分在神爱世人,那你呢,你是一面湖水,你是温柔本身生活就像白开水你每天都在喝,不要羡慕的饮料有各种颜色,未必有你的凉白开解渴,调整好心态,生活处处是阳光不敢看你,我怕我每个眼神都像在表白
#论书表#
羲之所书紫纸,多是少年临川时迹,既不足观,亦无取焉。今搨书皆用大厚纸,泯若一体同度,剪裁皆齐,又补接败字,体势不失,墨色更明。凡书虽同在一卷,要有优劣,今此一卷之中,以好者在首,下者次之,中者最后。所以然者,人之看书,必锐于开卷,懈怠于将半,既而略进,次遇中品,赏悦留连,不觉终卷。又旧书目帙无次第,诸帙中各有第一至于第十,脱落散乱,卷帙殊等。今各题其卷帙所在,与目相应,虽相涉入,终无杂谬。又旧以封书纸次相随,草、正混糅,善恶一贯。今各随其品,不从本封条目纸行。凡字数皆使分明,一毫靡遗。二王缣素书珊瑚轴二帙二十四卷。纸书金轴二帙二十四卷,又纸书玳瑁轴五帙五十卷,皆金题玉躞(xie)织成带。又有书扇二帙二卷。又纸书飞白章草二帙十五卷,并旃(zhan)檀轴。又纸书戏学一帙十二卷玳瑁轴,此皆书之冠冕也。自此以下,别有三品书,凡五十二帙,五百二十卷,悉旃檀轴。又羊欣缣素及纸书,亦选取其妙者为十八帙一百八十卷,皆漆轴而已。二王新入书,各装为六帙六十卷,别充备预。又其中入品之馀,各有条贯,足以声华四宇,价倾五都,天府之名珍,盛代之伟宝。
陛下渊昭自天,触理必镜,凡诸思制,莫不妙极。乃诏张永更制御纸,紧洁光丽,耀日夺目。又合秘墨,美殊前后,色如点漆,一点竟纸。笔别一二,简毫专用白兔,大管丰毛,胶漆坚密;草书笔悉使长毫,以利纵舍之便。兼使吴兴郡作青石圆砚,质滑而停墨,殊胜南方瓦石之器。缣素之工,殆绝于昔。王僧虔寻得其术,虽不及古,不减郗家所制。二王书,献之始学父书,正体乃不相似。至于绝笔章草,殊相拟类,笔迹流怿,宛转妍媚,乃欲过之。羲之书,在始末有奇殊,不胜庾翼、郗愔,迨其末年,乃造其极。尝以章草答庾亮,亮以示翼,翼叹服,因与羲之书云:“吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝,忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观。”旧说羲之罢会稽,往蕺(ji)山下,一老妪拙十许六角竹扇出市,王聊问一枚几钱?云值二十许。右军取笔书扇,扇为五字,妪大怅惋云:“举家朝餐,惟仰于此,何乃书坏。”王曰:“但言王右军书字,索一百。”入市,市人竞市去。妪复以十数扇来请书,王笑不答。又云:“羲之常自书表与穆帝,帝使张翼写效,一毫不异,题后答之。羲之初不觉,更详看,乃叹曰:“小人几欲乱真。”又羲之幸好鹅,山阴昙禳(rang)村有一道士,养好鹅十馀,右军清旦乘小艇故往,意大愿乐,乃告求市易,道士不与,百方譬说不能得。道士乃言性好《道德》,久欲写河上公《老子》,缣素早办,而无人能书,府君苦能自屈,书《道德经》各两章,便合群以奉。羲之便往半日,为写毕,笼鹅而归。又尝诣一门生家,设佳馔供亿甚盛,感之,欲以书相报;见有一新棐床几,至滑净,乃书之,草、正相半。门生送王归郡,还家,其父已刮尽,生失书,惊懊累日。桓玄爱重书法,每宴集,辄出法书示宾客。客有食寒具者,仍以手捉书,大点污。后出法书,辄令客洗手,兼除寒具。子敬常笺与简文十许纸,题最后云:“民此书甚合,愿存之。”此书为桓玄所宝,高祖后得以赐王武刚,未审今何在。谢奉起庙,悉用棐材,右军取棐,书之满床,奉收得一大箦。子敬后往,谢为说右军书甚佳,而密以削作数寸棐板,请子敬书之,亦甚合,奉并称录。奉后孙履分半与桓玄,用履为扬州主簿;馀一半,孙恩破会稽,掠以入海。
羲之所书紫纸,多是少年临川时迹,既不足观,亦无取焉。今搨书皆用大厚纸,泯若一体同度,剪裁皆齐,又补接败字,体势不失,墨色更明。凡书虽同在一卷,要有优劣,今此一卷之中,以好者在首,下者次之,中者最后。所以然者,人之看书,必锐于开卷,懈怠于将半,既而略进,次遇中品,赏悦留连,不觉终卷。又旧书目帙无次第,诸帙中各有第一至于第十,脱落散乱,卷帙殊等。今各题其卷帙所在,与目相应,虽相涉入,终无杂谬。又旧以封书纸次相随,草、正混糅,善恶一贯。今各随其品,不从本封条目纸行。凡字数皆使分明,一毫靡遗。二王缣素书珊瑚轴二帙二十四卷。纸书金轴二帙二十四卷,又纸书玳瑁轴五帙五十卷,皆金题玉躞(xie)织成带。又有书扇二帙二卷。又纸书飞白章草二帙十五卷,并旃(zhan)檀轴。又纸书戏学一帙十二卷玳瑁轴,此皆书之冠冕也。自此以下,别有三品书,凡五十二帙,五百二十卷,悉旃檀轴。又羊欣缣素及纸书,亦选取其妙者为十八帙一百八十卷,皆漆轴而已。二王新入书,各装为六帙六十卷,别充备预。又其中入品之馀,各有条贯,足以声华四宇,价倾五都,天府之名珍,盛代之伟宝。
陛下渊昭自天,触理必镜,凡诸思制,莫不妙极。乃诏张永更制御纸,紧洁光丽,耀日夺目。又合秘墨,美殊前后,色如点漆,一点竟纸。笔别一二,简毫专用白兔,大管丰毛,胶漆坚密;草书笔悉使长毫,以利纵舍之便。兼使吴兴郡作青石圆砚,质滑而停墨,殊胜南方瓦石之器。缣素之工,殆绝于昔。王僧虔寻得其术,虽不及古,不减郗家所制。二王书,献之始学父书,正体乃不相似。至于绝笔章草,殊相拟类,笔迹流怿,宛转妍媚,乃欲过之。羲之书,在始末有奇殊,不胜庾翼、郗愔,迨其末年,乃造其极。尝以章草答庾亮,亮以示翼,翼叹服,因与羲之书云:“吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝,忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观。”旧说羲之罢会稽,往蕺(ji)山下,一老妪拙十许六角竹扇出市,王聊问一枚几钱?云值二十许。右军取笔书扇,扇为五字,妪大怅惋云:“举家朝餐,惟仰于此,何乃书坏。”王曰:“但言王右军书字,索一百。”入市,市人竞市去。妪复以十数扇来请书,王笑不答。又云:“羲之常自书表与穆帝,帝使张翼写效,一毫不异,题后答之。羲之初不觉,更详看,乃叹曰:“小人几欲乱真。”又羲之幸好鹅,山阴昙禳(rang)村有一道士,养好鹅十馀,右军清旦乘小艇故往,意大愿乐,乃告求市易,道士不与,百方譬说不能得。道士乃言性好《道德》,久欲写河上公《老子》,缣素早办,而无人能书,府君苦能自屈,书《道德经》各两章,便合群以奉。羲之便往半日,为写毕,笼鹅而归。又尝诣一门生家,设佳馔供亿甚盛,感之,欲以书相报;见有一新棐床几,至滑净,乃书之,草、正相半。门生送王归郡,还家,其父已刮尽,生失书,惊懊累日。桓玄爱重书法,每宴集,辄出法书示宾客。客有食寒具者,仍以手捉书,大点污。后出法书,辄令客洗手,兼除寒具。子敬常笺与简文十许纸,题最后云:“民此书甚合,愿存之。”此书为桓玄所宝,高祖后得以赐王武刚,未审今何在。谢奉起庙,悉用棐材,右军取棐,书之满床,奉收得一大箦。子敬后往,谢为说右军书甚佳,而密以削作数寸棐板,请子敬书之,亦甚合,奉并称录。奉后孙履分半与桓玄,用履为扬州主簿;馀一半,孙恩破会稽,掠以入海。
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