#一勺讲周易[超话]##考研国家线# 【八字七杀妙用】七杀格也称偏官格。古代星命学家认为是极凶之煞。名称虽凶，实则有制有化可转凶为吉。有大成就之贵，七杀居多数，因为七杀格的现象是有冲劲、有毅力、有抱负、有勇气。如甲木生卯月，干透庚金七杀，命之羊刄驾杀，是领袖格，具有潜在领导魄力。甲木生于申酉月干透庚金，乙木生于申酉月干透辛金，丙火生于亥月，逢壬水。丁火生于癸月，透癸水；戊土生于寅月或卯月有甲木透干，己土生于卯月或寅月四柱有乙木透干；庚金生于巳、午火月透丙火，辛金生于巳午月透丁火，壬水生于辰戍月干透戊土，癸水生于丑未月干透己土，皆可构成七杀格。七杀格不宜再行杀的大运。男性日支为七杀，不利婚姻；而女性则吉。七杀及正官也代男性子女宫，居于时柱最佳，子女必有大的作为。
七杀格与正官格的区别 ：
1、官星一位最好，多则以杀论，七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，不以破格论；
2、正官格不能被食伤克制，而七杀则须要以食伤来克制，特别是在无印的情况下；
3、正官不能与食神相合，合官则不贵，而七杀最喜被食神或劫财合住，合杀则贵；
4、官星不能遇刑冲破害，而七杀则可遇。因为合去了官星则少了贵气，合去了七杀则添了贵气。
七杀格的组合：杀印相生格、食神制杀格、以及劫财合杀格。
1、七杀喜制、化、合，喜财滋杀，忌七杀无制、制杀不力或太过、制化两立、官杀混杂。
2、七杀无制则不成格，制之不当则降格，官杀混杂也降格。
3、七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，有制即可。
4、七杀为用神时喜透出，一是因为只有透出的七杀才是强旺的、完整的，二是只有透出的七杀才易受制而成格。
七杀与印星、食伤和比劫的关系
七杀有制、化、合时，都叫七杀有制，而最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合杀，也就是七杀格取相神时，必以制化为先（化又先于制），劫刃为后。七杀不管身强身弱，最好都要有印星，无印则乏福少寿（正官格也是如此，所以逢官看印）。即使是身强杀浅的七杀格，若没有印星，也会乏福少寿的。若没有印星时，则要看有没有食伤，无食无印，则少文才，学历不高。如果食印俱无，只要有劫刃合杀，也构成一种格局，但以劫合杀乃是不得已的下策，这种格局往往不如七杀有制化时层次高，所以说“敌杀不如制杀，制杀不如化杀”。
在七杀格取相神时，必以制化为先（化优于制），劫刃为后，所以若局中印星、食伤、劫刃并存，则必须把印星看成是相神（不论这印星有病无病，都看成是相神，而有病则格低，无病则格高），而食伤、劫刃只能看成是喜神。
在性格上，命中七杀有制的人，往往具有双重性格，杀旺时凶暴，制旺时温和。就算制杀过重的人，也会发脾气，而且一发脾气就很凶，因为病虎也有发威的时候。七杀被克制过重了，一旦爆发，其爆发力反而更强，所谓“蔫人出豹子”嘛。
但如果是化杀的，即使杀重化轻也没事，因为杀重化轻本来就是一种高格，七杀就不会露出凶性。即使化杀太重，也不会像上面制杀过重一样，七杀时时会爆发，来点小惊小险，或时时发点脾气，因为化是顺势的，化杀就化凶顽为仁善，不像制杀是以暴力制暴力。
以劫合杀虽不若以印化杀之妙，但杀重劫轻也同样没事，杀轻劫重时，也像以印化杀一样，不至于使七杀反弹。因为合是用拉拢、诱骗的方法，虽然不光明，也是一种顺势。
七杀格制与化的关系
制和化对七杀来说非常重要，即使是身强杀浅的命造，也需要食伤和印星的制化。但制和化的使用也是有主次和层次的，不是可以乱用一气的。七杀一般不喜制化兼用（七杀有制无化则清，有化无制则纯），更怕制化互碍、制杀不力或制化太过（制杀太过、印重泄气），制化太过则无用。
何谓制杀得宜？何谓制杀太过？比如七杀一位，透干又通根，那么制住天干或制住地支就可以了，这叫一杀一制，恰到好处，若是天克地克，就制之太过了（那叫制伏）。就好比我们打架要制住对方，只要制住他的头或者制住他的脚就可以了，头脚都制住了，他就被彻底制伏。但对于七杀来说，被彻底制伏并非好事，是制之太过。
七杀被制太过，大老虎就变成了小猫咪，那么命主就无威仪、无胆魄，就是英雄无用武之地，就是庞统醉卧小县衙，没有发挥才能的舞台，也就是怀才不遇。而且，七杀被制太过者容易坐牢，因官杀代表法律、制度、官方，制杀太过就有不遵循法律、制度和看不起官方的意象，与伤官见官而伤不尽相似，故易有牢狱之灾。
而制杀不力（即食伤太弱，制不住七杀），就像一根小棍棒管不住大老虎，命主对事物和机遇就无掌控能力，志大才疏，心有余而力不足。如果激怒七杀，则反为杀所伤，就有凶灾祸事。当然，如果七杀无制，其祸更大（除非成从杀格）。
至于化，杀重化轻则格高，而杀轻化重，即七杀被化太过时，为人则少压力，而多懒惰之心，只想依靠父母、靠山，没有奋斗精神。七杀制与化的关系（既喜欢制化兼用，又不喜制化兼用，不喜制化太过，最怕制化互碍）
七杀格既怕制化互碍（制化互碍即制化两立、制化互斗，制化互斗则会让七杀无制来攻身，便是破格），也不喜制化兼用（制化即使不互碍，兼用也是病），这与正官格虽怕财印互碍，却喜财印兼用的特性，大不相同。因为七杀格如果制化兼用就是杀邀食制格与杀印相生格共存，这样会使格局不纯，反而降格。
不喜制化兼用的另一个原因是，七杀格虽喜制与化，但七杀不旺时，制化兼用就是制化太过、制杀过重，此人即不能发达，只是平常之命。行运中形成制化太过，也是平常之运。但是如果七杀很强旺的话，却喜制化兼用。
所以七杀格怕制化两存，一是怕制化两立，互相缠斗，反使七杀无制，二是怕七杀既被制又被化，导致格局不纯，或者制化太重而失去可用之处（艄公多了打烂船）。
何谓制杀两立？制化两立，就是指印星与食伤并透或并存时，两者互相缠斗，把七杀丢在一边不管，致使七杀无制，乘机攻身。制化两立就是制化互碍、制化互斗的意思。如果制化要兼用，则制与化必须不两立，不互碍。制化并透时，一般以印星为相神，食伤为喜神。有以下几种：
（1）伤、印齐透于天干，形成互相缠斗、牵制，是制化两立（有通关者不是）；
（2）伤、印齐会于地支，形成互相缠斗、牵制，是制化两立（有通关者不是）：
（3）原局有食制杀，岁运出现枭印克食叫枭印夺食，是制化两立；
（4）原局有印化杀，岁运出现食伤耗印叫食伤扰印，是制化两立。
当然，如果食伤和印星都有根，都有力气，互相争斗，双方都没心思管七杀了，才是真正的制化两立，破格大凶。否则，如果印强食弱，就是去食用印，食伤扰不了格，也不是真正的制化两立（当印旺于食时，印星即使被食伤牵制，也有余力化杀，所以格局不能视为全破，而视为半破）。但如果印弱食强，印星夺不了食，反为食所侮，这也是真正的制化两立，因为制、化并存时，要取印星为相神，所以印弱食强，食伤反侮印星时，就会破格（如果认为“当食旺于印时，食伤即使受弱印克制，也有余力制杀，所以格局不能视为全破，而视为半破”的话，就是一种误解，因为食伤只是喜神，虽有制杀之功，却无关格局成败）。
同理，若七杀格在原局制化两立，当行运中扶起制星，制旺于化时，也不会变为杀邀食制格，而仍以制化两立论破格。但若行运中扶起化星，化旺于制时，有时可视为杀印相生格被修复，以吉论。
关于制化两立的取象，比如杀格而遇制化两立，就是读书不能专心，印旺时能读书，伤旺时又想着玩乐，制化两立严重时以破格论，没有书读了。其他取象以此类推。
七杀与财星的关系
在七杀格中，七杀无论在什么地方（不管是在月令还是他处），无论在什么时候，都需要制，即使弱杀需要财滋，也同时需要制（但在月刃用杀或七杀为相神、喜神时，七杀不须制，反喜生扶）。而反过来说，七杀在被制化的同时，也需要财星滋养，因为无财则杀无源，就像一只老虎，既要用笼子把它关起来，也要不断给它喂食。当然这里须注意，当弱杀需财滋时，此财星非常吉利，遇之则得良妻、发大财；当强杀逢财生时，此财星虽然也为喜神，但其吉利程度要减少许多，得妻则未必是良妻，发财也未必是大财。还须明白，在七杀格里，不管财星作用有多大，有多好，也只能作喜神，不能作用神。
但财星有时则是七杀格的忌神。当食伤制杀时，如果财星插在中间通关，财星就帮错了忙，好心办了坏事，因为七杀正需食伤来制，何须食伤劝架？当印星化杀时，如果财星去破印，财星也是破格的忌神。还有当劫刃合杀时，如果财星去合劫刃，财星也是破格的忌神。
简言之，对于七杀格来说，财星与制化都是同时需要的，关键就看怎么组合，一般只要财星与制化不互碍就行了。如果七杀有制化合，则财星辅杀为喜神，尤其是弱杀更需财星滋养（七杀有财星滋养，也可避免制化太过的毛病），无财则杀无源，也不是好事（有制化而无财则格低），但财星不能破印、化食伤、合劫刃，否则为忌神；如果七杀无制化合，则财星党杀为忌神，但若成从杀格，财星则为相神。
七杀既需要制化，也需要生扶，而官星只需要生扶，不需要制化（印星是为了护官，而不是化官），这是两者的最大区别。
七杀与官星的关系
若官杀混杂，则宜取清，或弃杀，或弃官，不使官杀相混，须知清之则贵，混之则贱。弃留之法，当视谁当月令，官当令则弃杀，杀当令则弃官，官杀俱不当令时，则弃根轻者，留根重者。无根者不宜混论。但若官杀均有强根，则须仔细比较各自的轻重，取生扶多者而弃生扶少者。总之，弃一留一则贵，官杀双重则贱。官杀混杂的命格，最宜身强，虽混杂也无大害，但要是身弱，官杀一混则无好命。
七杀无制的情况
七杀无制，并非像平衡用神所说的一定要七杀强旺才算无制，只要七杀无食制、印化、劫合，不管这七杀强不强旺，有没有强根，有没有财生，就是七杀无制（也不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制）。
在七杀格里，七杀无制就是破格，古语说：“七杀无制，光棍小人。”但七杀无制有时又能变成从杀格，这时七杀无制就不足为害了，反而变成了吉相（参见下面“七杀无制与从杀格、月刃用杀格的区别”）。从杀格的七杀是不能制的，一制反而破格。
七杀格的高低等级
上等杀格：杀印相生，无财坏印，无食扰印，无官混杀，杀、印、身均有强根，如此则必文武兼备，功勋粲然，出将入相。
中等杀格：身弱则有印而无财，身强则有财而无印，或财印俱足，但身无根气，或格虽破而原局有救应，如此则格低一等，富贵福寿不能全备。
下等杀格：杀星无根（官星无根不能立，杀星无根也能立），财星衰弱，或有财食扰印，如此则富贵极小，或虽贵不久。
当然，上面所讲，只是七杀格层次高低的大致情况，但并非是全部情况。格局是千变万化的，其层次高低也不可一概而论。比如，杀重印轻则格高，格中有病而有药，病愈重则格愈高，这些都是变化出来的情况。简单地就是说，七杀本来就喜制，被制也可用，所以不能言弃，而正官被克即不能用，故有弃官从杀之说。
七杀取象：比如七杀无制，但它藏于地支，就是小人潜伏在日主身边，不容易被发现，他暗地里给日主搞小动作、放暗箭。如果不是本气而是藏气，他就藏得更深，而七杀一旦透出，他就要明目张胆地打击日主了。如果七杀无制，但它透于天干，日主就看得见，会对它多加提防，所以日主往往防范心极重，前怕虎后怕狼；当然，这种明透的七杀，一开始就是明着与日主作对的，所以凶灾大祸也特别多。
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七杀格与正官格的区别 ：
1、官星一位最好，多则以杀论，七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，不以破格论；
2、正官格不能被食伤克制，而七杀则须要以食伤来克制，特别是在无印的情况下；
3、正官不能与食神相合，合官则不贵，而七杀最喜被食神或劫财合住，合杀则贵；
4、官星不能遇刑冲破害，而七杀则可遇。因为合去了官星则少了贵气，合去了七杀则添了贵气。
七杀格的组合：杀印相生格、食神制杀格、以及劫财合杀格。
1、七杀喜制、化、合，喜财滋杀，忌七杀无制、制杀不力或太过、制化两立、官杀混杂。
2、七杀无制则不成格，制之不当则降格，官杀混杂也降格。
3、七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，有制即可。
4、七杀为用神时喜透出，一是因为只有透出的七杀才是强旺的、完整的，二是只有透出的七杀才易受制而成格。
七杀与印星、食伤和比劫的关系
七杀有制、化、合时，都叫七杀有制，而最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合杀，也就是七杀格取相神时，必以制化为先（化又先于制），劫刃为后。七杀不管身强身弱，最好都要有印星，无印则乏福少寿（正官格也是如此，所以逢官看印）。即使是身强杀浅的七杀格，若没有印星，也会乏福少寿的。若没有印星时，则要看有没有食伤，无食无印，则少文才，学历不高。如果食印俱无，只要有劫刃合杀，也构成一种格局，但以劫合杀乃是不得已的下策，这种格局往往不如七杀有制化时层次高，所以说“敌杀不如制杀，制杀不如化杀”。
在七杀格取相神时，必以制化为先（化优于制），劫刃为后，所以若局中印星、食伤、劫刃并存，则必须把印星看成是相神（不论这印星有病无病，都看成是相神，而有病则格低，无病则格高），而食伤、劫刃只能看成是喜神。
在性格上，命中七杀有制的人，往往具有双重性格，杀旺时凶暴，制旺时温和。就算制杀过重的人，也会发脾气，而且一发脾气就很凶，因为病虎也有发威的时候。七杀被克制过重了，一旦爆发，其爆发力反而更强，所谓“蔫人出豹子”嘛。
但如果是化杀的，即使杀重化轻也没事，因为杀重化轻本来就是一种高格，七杀就不会露出凶性。即使化杀太重，也不会像上面制杀过重一样，七杀时时会爆发，来点小惊小险，或时时发点脾气，因为化是顺势的，化杀就化凶顽为仁善，不像制杀是以暴力制暴力。
以劫合杀虽不若以印化杀之妙，但杀重劫轻也同样没事，杀轻劫重时，也像以印化杀一样，不至于使七杀反弹。因为合是用拉拢、诱骗的方法，虽然不光明，也是一种顺势。
七杀格制与化的关系
制和化对七杀来说非常重要，即使是身强杀浅的命造，也需要食伤和印星的制化。但制和化的使用也是有主次和层次的，不是可以乱用一气的。七杀一般不喜制化兼用（七杀有制无化则清，有化无制则纯），更怕制化互碍、制杀不力或制化太过（制杀太过、印重泄气），制化太过则无用。
何谓制杀得宜？何谓制杀太过？比如七杀一位，透干又通根，那么制住天干或制住地支就可以了，这叫一杀一制，恰到好处，若是天克地克，就制之太过了（那叫制伏）。就好比我们打架要制住对方，只要制住他的头或者制住他的脚就可以了，头脚都制住了，他就被彻底制伏。但对于七杀来说，被彻底制伏并非好事，是制之太过。
七杀被制太过，大老虎就变成了小猫咪，那么命主就无威仪、无胆魄，就是英雄无用武之地，就是庞统醉卧小县衙，没有发挥才能的舞台，也就是怀才不遇。而且，七杀被制太过者容易坐牢，因官杀代表法律、制度、官方，制杀太过就有不遵循法律、制度和看不起官方的意象，与伤官见官而伤不尽相似，故易有牢狱之灾。
而制杀不力（即食伤太弱，制不住七杀），就像一根小棍棒管不住大老虎，命主对事物和机遇就无掌控能力，志大才疏，心有余而力不足。如果激怒七杀，则反为杀所伤，就有凶灾祸事。当然，如果七杀无制，其祸更大（除非成从杀格）。
至于化，杀重化轻则格高，而杀轻化重，即七杀被化太过时，为人则少压力，而多懒惰之心，只想依靠父母、靠山，没有奋斗精神。七杀制与化的关系（既喜欢制化兼用，又不喜制化兼用，不喜制化太过，最怕制化互碍）
七杀格既怕制化互碍（制化互碍即制化两立、制化互斗，制化互斗则会让七杀无制来攻身，便是破格），也不喜制化兼用（制化即使不互碍，兼用也是病），这与正官格虽怕财印互碍，却喜财印兼用的特性，大不相同。因为七杀格如果制化兼用就是杀邀食制格与杀印相生格共存，这样会使格局不纯，反而降格。
不喜制化兼用的另一个原因是，七杀格虽喜制与化，但七杀不旺时，制化兼用就是制化太过、制杀过重，此人即不能发达，只是平常之命。行运中形成制化太过，也是平常之运。但是如果七杀很强旺的话，却喜制化兼用。
所以七杀格怕制化两存，一是怕制化两立，互相缠斗，反使七杀无制，二是怕七杀既被制又被化，导致格局不纯，或者制化太重而失去可用之处（艄公多了打烂船）。
何谓制杀两立？制化两立，就是指印星与食伤并透或并存时，两者互相缠斗，把七杀丢在一边不管，致使七杀无制，乘机攻身。制化两立就是制化互碍、制化互斗的意思。如果制化要兼用，则制与化必须不两立，不互碍。制化并透时，一般以印星为相神，食伤为喜神。有以下几种：
（1）伤、印齐透于天干，形成互相缠斗、牵制，是制化两立（有通关者不是）；
（2）伤、印齐会于地支，形成互相缠斗、牵制，是制化两立（有通关者不是）：
（3）原局有食制杀，岁运出现枭印克食叫枭印夺食，是制化两立；
（4）原局有印化杀，岁运出现食伤耗印叫食伤扰印，是制化两立。
当然，如果食伤和印星都有根，都有力气，互相争斗，双方都没心思管七杀了，才是真正的制化两立，破格大凶。否则，如果印强食弱，就是去食用印，食伤扰不了格，也不是真正的制化两立（当印旺于食时，印星即使被食伤牵制，也有余力化杀，所以格局不能视为全破，而视为半破）。但如果印弱食强，印星夺不了食，反为食所侮，这也是真正的制化两立，因为制、化并存时，要取印星为相神，所以印弱食强，食伤反侮印星时，就会破格（如果认为“当食旺于印时，食伤即使受弱印克制，也有余力制杀，所以格局不能视为全破，而视为半破”的话，就是一种误解，因为食伤只是喜神，虽有制杀之功，却无关格局成败）。
同理，若七杀格在原局制化两立，当行运中扶起制星，制旺于化时，也不会变为杀邀食制格，而仍以制化两立论破格。但若行运中扶起化星，化旺于制时，有时可视为杀印相生格被修复，以吉论。
关于制化两立的取象，比如杀格而遇制化两立，就是读书不能专心，印旺时能读书，伤旺时又想着玩乐，制化两立严重时以破格论，没有书读了。其他取象以此类推。
七杀与财星的关系
在七杀格中，七杀无论在什么地方（不管是在月令还是他处），无论在什么时候，都需要制，即使弱杀需要财滋，也同时需要制（但在月刃用杀或七杀为相神、喜神时，七杀不须制，反喜生扶）。而反过来说，七杀在被制化的同时，也需要财星滋养，因为无财则杀无源，就像一只老虎，既要用笼子把它关起来，也要不断给它喂食。当然这里须注意，当弱杀需财滋时，此财星非常吉利，遇之则得良妻、发大财；当强杀逢财生时，此财星虽然也为喜神，但其吉利程度要减少许多，得妻则未必是良妻，发财也未必是大财。还须明白，在七杀格里，不管财星作用有多大，有多好，也只能作喜神，不能作用神。
但财星有时则是七杀格的忌神。当食伤制杀时，如果财星插在中间通关，财星就帮错了忙，好心办了坏事，因为七杀正需食伤来制，何须食伤劝架？当印星化杀时，如果财星去破印，财星也是破格的忌神。还有当劫刃合杀时，如果财星去合劫刃，财星也是破格的忌神。
简言之，对于七杀格来说，财星与制化都是同时需要的，关键就看怎么组合，一般只要财星与制化不互碍就行了。如果七杀有制化合，则财星辅杀为喜神，尤其是弱杀更需财星滋养（七杀有财星滋养，也可避免制化太过的毛病），无财则杀无源，也不是好事（有制化而无财则格低），但财星不能破印、化食伤、合劫刃，否则为忌神；如果七杀无制化合，则财星党杀为忌神，但若成从杀格，财星则为相神。
七杀既需要制化，也需要生扶，而官星只需要生扶，不需要制化（印星是为了护官，而不是化官），这是两者的最大区别。
七杀与官星的关系
若官杀混杂，则宜取清，或弃杀，或弃官，不使官杀相混，须知清之则贵，混之则贱。弃留之法，当视谁当月令，官当令则弃杀，杀当令则弃官，官杀俱不当令时，则弃根轻者，留根重者。无根者不宜混论。但若官杀均有强根，则须仔细比较各自的轻重，取生扶多者而弃生扶少者。总之，弃一留一则贵，官杀双重则贱。官杀混杂的命格，最宜身强，虽混杂也无大害，但要是身弱，官杀一混则无好命。
七杀无制的情况
七杀无制，并非像平衡用神所说的一定要七杀强旺才算无制，只要七杀无食制、印化、劫合，不管这七杀强不强旺，有没有强根，有没有财生，就是七杀无制（也不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制）。
在七杀格里，七杀无制就是破格，古语说：“七杀无制，光棍小人。”但七杀无制有时又能变成从杀格，这时七杀无制就不足为害了，反而变成了吉相（参见下面“七杀无制与从杀格、月刃用杀格的区别”）。从杀格的七杀是不能制的，一制反而破格。
七杀格的高低等级
上等杀格：杀印相生，无财坏印，无食扰印，无官混杀，杀、印、身均有强根，如此则必文武兼备，功勋粲然，出将入相。
中等杀格：身弱则有印而无财，身强则有财而无印，或财印俱足，但身无根气，或格虽破而原局有救应，如此则格低一等，富贵福寿不能全备。
下等杀格：杀星无根（官星无根不能立，杀星无根也能立），财星衰弱，或有财食扰印，如此则富贵极小，或虽贵不久。
当然，上面所讲，只是七杀格层次高低的大致情况，但并非是全部情况。格局是千变万化的，其层次高低也不可一概而论。比如，杀重印轻则格高，格中有病而有药，病愈重则格愈高，这些都是变化出来的情况。简单地就是说，七杀本来就喜制，被制也可用，所以不能言弃，而正官被克即不能用，故有弃官从杀之说。
七杀取象：比如七杀无制，但它藏于地支，就是小人潜伏在日主身边，不容易被发现，他暗地里给日主搞小动作、放暗箭。如果不是本气而是藏气，他就藏得更深，而七杀一旦透出，他就要明目张胆地打击日主了。如果七杀无制，但它透于天干，日主就看得见，会对它多加提防，所以日主往往防范心极重，前怕虎后怕狼；当然，这种明透的七杀，一开始就是明着与日主作对的，所以凶灾大祸也特别多。
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【古代和尚的婚姻】元代时藏传佛教当道，和尚娶妻的比比皆是，虽然泰定年间，朝臣力主废除和尚娶妻，但也是一纸空文；明朝时可能因为朱元璋是和尚出身，所以严禁和尚娶妻，见到就乱棍打死；清代虽然禁止，但是，西北地区和尚结婚已经成了风俗[洛基]。佛祖并没有要求和尚打光棍，而是国家制度所制。 https://t.cn/z89vVs1
生肖算命是否属于娱乐命理，有无准验？
#八字初学者必读# #生肖# #属相#
以生肖来论命，不知始于何时。现代生肖论命市场日益扩大，离不开各种便利的传播方式。这里当然有娱乐的一部分，星座何尝不也是如此？对待生肖算命的态度宜多包容，应该认真研究其历史和原理，进一步提升准确度，而非棍扫一片。
先举一例。明末清初易学大家野鹤老人在《增删卜易》中提到一个算卦的捷法。
当年有一朋友宦游之时，野鹤老人以此全图相送，友说：我不知五行焉能断卦？答曰：先学点卦，点出卦象看是何卦，即出全图内寻出此卦，照样装排“世”“应”“五行”“六亲”，不用念卦画，不知五行生克之理，亦能决断四宗大事，不管卦中动与不动即照此图内单看世爻。
如占防忧虑患者，若得子孙持世无忧，官鬼持世忧疑难解，须加意防之。占功名者若得官鬼持世即许成名，子孙持世且待时。占求财妻财持世者必得，兄弟持世者难求。占病者若得六冲卦近病不药而愈，久病妙药难调。
可见不知卦理，但见卦爻，也可以决疑断事。原理就是野鹤老人所说“今吾友不知五行之理，神亦早知”，则“神”将事情结果以卦告之。此原理同样适用于生肖算命，不知命理之理，亦可将生肖带入卦中，预知一二。（原理一）
再举一例。坊间流行的十二星座论性格等，也颇有准确的部分。常见星座命理师们写各星座（太阳、上升星座）年运月运周运，也深受网友喜爱，成为闲谈时的话题。比较有名的如苏珊米勒，如本周天秤座周运：1月28日的水瓶座新月在恋爱方面引发无限可能，爱和人际关系是本周需要考虑的重点。。。
可见无论生在何年，但以出生日期区分出十二星座，来研究特定人群共同的特征。这是预测中常用的方法：分类（原理二）。最简单如人分为男女两大类，同类有共同特征。
基于以上，可以认为十二生肖（年支）论命并非无稽之谈，有合理的部分。一，古人多论年命，以年支为切入点论命；二，术数多以年命代入盘中，来确定人物特点，如奇门、风水等（包括八字）；三，类似十二星座根据不同月份划分，十二生肖根据不同年份划分，前者为月亮与地球、地球与太阳的运动周期，后者为地球与太阳及其它行星乃至星系的运动周期（如古人认为岁星为木星，公转周期约十二年）；四，类似野鹤老人卜卦捷法，不知命理之人，看到生肖论命内容，自然有可以对应上的部分。
#八字初学者必读# #生肖# #属相#
以生肖来论命，不知始于何时。现代生肖论命市场日益扩大，离不开各种便利的传播方式。这里当然有娱乐的一部分，星座何尝不也是如此？对待生肖算命的态度宜多包容，应该认真研究其历史和原理，进一步提升准确度，而非棍扫一片。
先举一例。明末清初易学大家野鹤老人在《增删卜易》中提到一个算卦的捷法。
当年有一朋友宦游之时，野鹤老人以此全图相送，友说：我不知五行焉能断卦？答曰：先学点卦，点出卦象看是何卦，即出全图内寻出此卦，照样装排“世”“应”“五行”“六亲”，不用念卦画，不知五行生克之理，亦能决断四宗大事，不管卦中动与不动即照此图内单看世爻。
如占防忧虑患者，若得子孙持世无忧，官鬼持世忧疑难解，须加意防之。占功名者若得官鬼持世即许成名，子孙持世且待时。占求财妻财持世者必得，兄弟持世者难求。占病者若得六冲卦近病不药而愈，久病妙药难调。
可见不知卦理，但见卦爻，也可以决疑断事。原理就是野鹤老人所说“今吾友不知五行之理，神亦早知”，则“神”将事情结果以卦告之。此原理同样适用于生肖算命，不知命理之理，亦可将生肖带入卦中，预知一二。（原理一）
再举一例。坊间流行的十二星座论性格等，也颇有准确的部分。常见星座命理师们写各星座（太阳、上升星座）年运月运周运，也深受网友喜爱，成为闲谈时的话题。比较有名的如苏珊米勒，如本周天秤座周运：1月28日的水瓶座新月在恋爱方面引发无限可能，爱和人际关系是本周需要考虑的重点。。。
可见无论生在何年，但以出生日期区分出十二星座，来研究特定人群共同的特征。这是预测中常用的方法：分类（原理二）。最简单如人分为男女两大类，同类有共同特征。
基于以上，可以认为十二生肖（年支）论命并非无稽之谈，有合理的部分。一，古人多论年命，以年支为切入点论命；二，术数多以年命代入盘中，来确定人物特点，如奇门、风水等（包括八字）；三，类似十二星座根据不同月份划分，十二生肖根据不同年份划分，前者为月亮与地球、地球与太阳的运动周期，后者为地球与太阳及其它行星乃至星系的运动周期（如古人认为岁星为木星，公转周期约十二年）；四，类似野鹤老人卜卦捷法，不知命理之人，看到生肖论命内容，自然有可以对应上的部分。
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