#至道修炼[超话]#吕洞宾祖师曰:
“炼形止于住世,
炼气方可升仙。
世人不达玄机,
无药而先行胎息。
强留在腹,
或积冷气而成病,
或发虚阳而作疾。
修行本望长生,似此执迷,尚不免于疾病。
殊不知胎仙就而真气生,
真气生而自然胎息。
胎息以炼气,练气以成神。
然而炼气,必审年中之月,
月中之日,日中之时。
端居静室,忘机绝迹,
当此之时,心境未除者,悉以除之,或而妄想不已,智识有漏,志在升仙而心神不定,为之奈何?”
钟离权祖师曰:
“交合各有时,行持各有法。依时行法,即法求道,指日成功,易如反掌。古今达士,闭目冥心以入希夷之域,良以内观而神识自住矣。”
——《钟吕传道集》论朝元第十五
“炼形止于住世,
炼气方可升仙。
世人不达玄机,
无药而先行胎息。
强留在腹,
或积冷气而成病,
或发虚阳而作疾。
修行本望长生,似此执迷,尚不免于疾病。
殊不知胎仙就而真气生,
真气生而自然胎息。
胎息以炼气,练气以成神。
然而炼气,必审年中之月,
月中之日,日中之时。
端居静室,忘机绝迹,
当此之时,心境未除者,悉以除之,或而妄想不已,智识有漏,志在升仙而心神不定,为之奈何?”
钟离权祖师曰:
“交合各有时,行持各有法。依时行法,即法求道,指日成功,易如反掌。古今达士,闭目冥心以入希夷之域,良以内观而神识自住矣。”
——《钟吕传道集》论朝元第十五
读《徐霞客游记》(九)
十四日北游芝山,南至庙下。次日陆行过岩背,至陈皮铺,舟行过双牌,十六日至吴垒铺,十七日至道州,十八日游濂溪、月岩,十九日至武田,止于板寮。二十日,“途中村妇多觅笋箐中,余以一钱买一束,携至水塘村家煮之,与顾奴各啜二碗,鲜味殊胜,以筒藏其半而去……是日止于浪石寺,但其山僧甚粗野。”二十一日,至莲花洞,入狮子洞,最后宿于江渡。二十二日,过蜡树营、鳌头源北麓,至界牌。过石源、马岗源,逾虎版高峰,过分村,吃午饭。晚宿于彭家村。二十三日,五鼓雨大下。冒雨而行,望见孟桥,抵唐村坳。经大洋、车头、红洞,雨止,过一村曰大蓋。至掩口营,止于路亭。二十四日,行至太平营,到达九疑山。
游九疑山斜岩、杨梅洞等风景地: “乃随(僧)明宗为导,先探二岩……明宗乃出火炬七枚,与顾仆分携之,仍熱炬前导……时余草履已坏,跣一足行。先令顾仆携一两(有纟旁)备坏者,以渡河水深,竞私置大士座下,不能前而返。”
十四日北游芝山,南至庙下。次日陆行过岩背,至陈皮铺,舟行过双牌,十六日至吴垒铺,十七日至道州,十八日游濂溪、月岩,十九日至武田,止于板寮。二十日,“途中村妇多觅笋箐中,余以一钱买一束,携至水塘村家煮之,与顾奴各啜二碗,鲜味殊胜,以筒藏其半而去……是日止于浪石寺,但其山僧甚粗野。”二十一日,至莲花洞,入狮子洞,最后宿于江渡。二十二日,过蜡树营、鳌头源北麓,至界牌。过石源、马岗源,逾虎版高峰,过分村,吃午饭。晚宿于彭家村。二十三日,五鼓雨大下。冒雨而行,望见孟桥,抵唐村坳。经大洋、车头、红洞,雨止,过一村曰大蓋。至掩口营,止于路亭。二十四日,行至太平营,到达九疑山。
游九疑山斜岩、杨梅洞等风景地: “乃随(僧)明宗为导,先探二岩……明宗乃出火炬七枚,与顾仆分携之,仍熱炬前导……时余草履已坏,跣一足行。先令顾仆携一两(有纟旁)备坏者,以渡河水深,竞私置大士座下,不能前而返。”
[鲜花][心]大暑有感
五言古风*游鱼不觉行水中
大道隐始终,其间万象演。光阴易消息,无声寒暑变。众生皆有情,休戚随冷暖。媸妍尽奥妙,生死明大端。象数示天理,知命不卜占。穷通前世定,寂寞多圣贤。君子当自强,觉悟付行践。勇猛求精进,止乎于至善。毘盧真性海,不竭不溢满。玄武闻至道,涵泳乎其间。溯游从心欲,了无我执念。日用而不觉,水中游鱼欢。江河自行地,三光悬于天。
五言古风*游鱼不觉行水中
大道隐始终,其间万象演。光阴易消息,无声寒暑变。众生皆有情,休戚随冷暖。媸妍尽奥妙,生死明大端。象数示天理,知命不卜占。穷通前世定,寂寞多圣贤。君子当自强,觉悟付行践。勇猛求精进,止乎于至善。毘盧真性海,不竭不溢满。玄武闻至道,涵泳乎其间。溯游从心欲,了无我执念。日用而不觉,水中游鱼欢。江河自行地,三光悬于天。
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