在娱乐圈中打拼的人哪个不想红呢？每个人都希望自己名气越来越大，成为炙手可热的明星。
而且红与不红的待遇也是天壤之别，就像前不久的“微博之夜”，因为《你好，李焕英》的票房成功，张小斐和贾玲得以被安排在第二排就座，这是“红”的好处，人人都高看一眼。
但是在诺大一个娱乐圈中真正能红起来的也不过寥寥，而且有的更是昙花一现，更多的人是一直默默耕耘却一直无人问津。
然而他们在圈内的贡献同样不可小觑，就比如今天要为大家介绍的“戏骨”刘钧。
刘钧是娱乐圈大部分人的缩影！
与其他演员不同，1972年出生于的刘钧，其实早年还只是一名普通电工，没有个人的艺术基础，也没有显赫的家庭背景，更没有特别的优势。
唯一促使他进入演艺圈的动力就是对艺术的偏爱，做电工工作之余，他常常会关注影视院校的报考动向，最终如愿考上谢晋影视艺术学院。
然而对于普通人而言，走上演艺圈这条路就要做好一辈子默默无闻的心理准备，就仿佛在大雾中行走，前路永远被笼罩着。
幸运的是，2000年刚出道不久的刘钧就迎来演艺生涯的小高潮。
这一年，刘钧被导演陈家林挑中，与斯琴高娃、陈道明这样的大咖联合出电视剧《康熙王朝》中的顺治皇帝。
如果说以往电视剧中的顺治是青涩的，那么刘钧扮演的顺治则更加沉稳大气，虽说在剧中的戏份不多，却也将顺治的帝王气质和忧郁气质刻画得淋漓尽致，个人风格十足，出色的表演也令刘钧在演艺圈崭露头角。
可惜的是，出色的表演并没有激荡出太大的火花，在那之后，刘钧每次接到的角色依旧是不痛不痒的配角。
这期间他扮演过《无限生机》里的冉怀舟、《重案六组3》里的王显民、《北平无战事》里的李宇清、《急诊室故事》里的关纪洲、《惊天阴谋》里的孙一樵……
好在他依然没有放弃当初的选择，当身边很多人渐渐跳转到其他行业时，他还在默默地坚持着，20多年如一日。
戏红人不红，是刘钧注定没有爆红的缘分吗？
2017年，正午阳光推出了古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》，剧本笼络了像赵丽颖、冯绍峰、朱一龙等一线明星担纲主角。
该剧一经播出就受到了观众的热烈关注，同时受到关注的还有刘钧。
剧中刘钧扮演“盛老爹”一角，虽说只是一个配角，可在刘钧精湛的表演下，这个角色却被刻画得入木三分，让多年不红的刘钧再度翻红。
然而时间过去没多久，刘钧又恢复了以往的沉静，用时下最常用的话来形容刘钧，他就是典型的“戏红人不红”。
不难发现，刘钧难以走红也是有原因的，一方面因为刘钧本身出演主角的机会不多，导致人气不断上下徘徊；另一方面是因为刘钧本人的性格低调，不擅长炒作营销自己。
这一点从他在个人社交平台上的动态就可以看出，能少说一句，绝不多说一句。
面对如今各式流量明星的翻红，他却像个置身事外的人，实属难得。
如今刘钧已有49岁，在娱乐圈中已经摸爬滚打了半辈子，虽说未能如愿爆红，却在这个舞台上留下了自己的痕迹。
多年来，刘钧仍能凭着自身的实力，保持年年有剧本，天天有戏拍的状态，让人钦佩。
在刘钧昨日发出的动态中，我们又看到了，他的新戏已经杀青，相信不久又可以看到他在荧屏上的身影，很是期待！
而且红与不红的待遇也是天壤之别，就像前不久的“微博之夜”，因为《你好，李焕英》的票房成功，张小斐和贾玲得以被安排在第二排就座，这是“红”的好处，人人都高看一眼。
但是在诺大一个娱乐圈中真正能红起来的也不过寥寥，而且有的更是昙花一现，更多的人是一直默默耕耘却一直无人问津。
然而他们在圈内的贡献同样不可小觑，就比如今天要为大家介绍的“戏骨”刘钧。
刘钧是娱乐圈大部分人的缩影！
与其他演员不同，1972年出生于的刘钧，其实早年还只是一名普通电工，没有个人的艺术基础，也没有显赫的家庭背景，更没有特别的优势。
唯一促使他进入演艺圈的动力就是对艺术的偏爱，做电工工作之余，他常常会关注影视院校的报考动向，最终如愿考上谢晋影视艺术学院。
然而对于普通人而言，走上演艺圈这条路就要做好一辈子默默无闻的心理准备，就仿佛在大雾中行走，前路永远被笼罩着。
幸运的是，2000年刚出道不久的刘钧就迎来演艺生涯的小高潮。
这一年，刘钧被导演陈家林挑中，与斯琴高娃、陈道明这样的大咖联合出电视剧《康熙王朝》中的顺治皇帝。
如果说以往电视剧中的顺治是青涩的，那么刘钧扮演的顺治则更加沉稳大气，虽说在剧中的戏份不多，却也将顺治的帝王气质和忧郁气质刻画得淋漓尽致，个人风格十足，出色的表演也令刘钧在演艺圈崭露头角。
可惜的是，出色的表演并没有激荡出太大的火花，在那之后，刘钧每次接到的角色依旧是不痛不痒的配角。
这期间他扮演过《无限生机》里的冉怀舟、《重案六组3》里的王显民、《北平无战事》里的李宇清、《急诊室故事》里的关纪洲、《惊天阴谋》里的孙一樵……
好在他依然没有放弃当初的选择，当身边很多人渐渐跳转到其他行业时，他还在默默地坚持着，20多年如一日。
戏红人不红，是刘钧注定没有爆红的缘分吗？
2017年，正午阳光推出了古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》，剧本笼络了像赵丽颖、冯绍峰、朱一龙等一线明星担纲主角。
该剧一经播出就受到了观众的热烈关注，同时受到关注的还有刘钧。
剧中刘钧扮演“盛老爹”一角，虽说只是一个配角，可在刘钧精湛的表演下，这个角色却被刻画得入木三分，让多年不红的刘钧再度翻红。
然而时间过去没多久，刘钧又恢复了以往的沉静，用时下最常用的话来形容刘钧，他就是典型的“戏红人不红”。
不难发现，刘钧难以走红也是有原因的，一方面因为刘钧本身出演主角的机会不多，导致人气不断上下徘徊；另一方面是因为刘钧本人的性格低调，不擅长炒作营销自己。
这一点从他在个人社交平台上的动态就可以看出，能少说一句，绝不多说一句。
面对如今各式流量明星的翻红，他却像个置身事外的人，实属难得。
如今刘钧已有49岁，在娱乐圈中已经摸爬滚打了半辈子，虽说未能如愿爆红，却在这个舞台上留下了自己的痕迹。
多年来，刘钧仍能凭着自身的实力，保持年年有剧本，天天有戏拍的状态，让人钦佩。
在刘钧昨日发出的动态中，我们又看到了，他的新戏已经杀青，相信不久又可以看到他在荧屏上的身影，很是期待！
小乘四果与二十八天
（以下文字为网络转载，绝大部分内容如法，仅极少部分表述不太精准，也就懒得再修改了。)
小乘证果有四种，分别为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
1、须陀洹果:又称入流果、预流果，四果中之初果。若能永断身见、戒取、疑三结，则得须陀洹果，不堕恶道。
这一类已经不是凡夫了，只能算圣人里面位次最低，刚刚入圣人之流。要能真正能够进入圣人的地位，佛在经上告诉我们，必须要断“三界八十八品见惑”，三界也就是欲界、色界、无色界，这个惑就是迷惑、烦恼。但是证得须陀洹果还在六道里头，因为还有缘没断，但是不会堕恶道，只会在三善道。佛经上说七次往返，只要天上人间七次往来，他就超越六道证得阿罗汉果，所以他位不会退只是时间问题！
2、斯陀含果:又称一来果、更来果，四果中之第二果。须陀洹能常思维身非我、受为苦、心无常、法无我。依正思惟所得正见断恶修善，持戒、布施，贪、嗔、痴三结减轻。则得斯陀含果。
“斯陀含”是小乘二果，用我们的意思来说叫做“一来”。上面说到七次往返，顾名思义他还要到人间来一趟，因为他有一个错误的思想，欲界有三品没断掉。他跟欲界还有缘分，所以叫一来必须有一次往来。所以必须把见思烦恼都断尽，要把执着断掉，才能成就阿罗汉果。
3、阿那含果:又称不来果、不还果。四果中之第三果。须陀洹继续依正思维精进勤修。得贪、嗔、痴三结尽断，不复再起。则得阿那含果。
“阿那含”是三果，翻作做“不来”，这个不来是什么意思呢？不到人间来了，不到欲界来了。但他还在色界这个范围里面。
4、阿罗汉果:四果中之最后一果。阿罗汉果众生烦恼断尽，不复六道生死轮回。
所谓六道轮回并非指的色身的生灭。而是业报苦蕴身。如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
阿那含继续依正思惟精进勤修。断除色界、无色界诸念；断无明结、骄慢结；具足四谛智慧。则得阿罗汉果。
“四果阿罗汉”，阿可以翻作无的意思，阿罗汉就是“不生”、也有“杀贼”、“应供”含义。这些意思就是断尽一切烦恼，见思烦恼通通都断尽了。上面“贼”这个贼不是指贼人，佛菩萨教导我们不杀生要有慈悲心，这里的这个贼指的是我们的烦恼。总的来说意思是我们要对于“世出世间一切法都不再执着”，佛把见思烦恼比做贼因为见思烦恼把我们的自性智慧、自性的性德都给障碍住了。佛在经中有说：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得”。
我们不能小瞧了阿罗汉，佛法讲他们已经脱离了六道轮回，他们只是放下了执着，但是妄想分别都还有所以叫阿罗汉。菩萨那就放下了更多了没有分别和执着，但是还有一点妄想那就是菩萨。佛是圆满的，是所有一切都彻底放下！佛的智慧对整个宇宙人生真相都能有准确无误的了解，到了如来果地那就是究竟圆满的智慧具足一切智、道种智、一切种智。
上面说的是证果的圣人，如果没有证果，那就还受六道轮回之苦，那三善道里的天人也是要修行才能往生的。下面先简单说一下天人的情况，后在详细说说每一个天是怎么样子的。
我们常说的三界，是欲界；色界；无色界的总称。欲界六天，色界十八天，无色界四天，天界总计有二十八层天。
欲界六天：即为四天王天；仞利天；夜摩天；兜率天；乐变化天；他化自在天。天人有淫、食、睡三欲。
四天王天，只要人们能布施，不犯杀戒，孝顺父母，死后就可以到四天王天居住。当寿命终了，就得降级到人界。此天1日夜合人间50年，此天宫天人寿命500岁（合人间约900万年）。天人淫、食、睡同人间。天人身净有大光明，心常欢喜，无不适意事。
忉利天：忉利天的天王名叫帝释。此天1日夜合人间100年，此天人寿命一千岁（合人间约3600万年）行淫同人间，衣食随念而来。
夜摩天：在这天里以莲花的开合来分昼夜，赤莲开的时候是白天，白连开的时候是晚上，在这里，日月的光芒已经照不到了。此天人寿命2000岁（合人间1.46亿年）。此天的天人还有淫欲。
兜率陀天：兜率陀的意思是"知足"，凡是能够知足，没有口过，存心孝悌，再加上作公益，修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土，外院天人所居，此天人寿命4000岁，约合人间5.7亿年。
化乐天：生在这重天里的人可以转变自己的外貌，忽隐忽现，凭着神力可以随心所欲的变化。此天人寿命8000岁，约合人间23亿年。
他化自在天：是欲界六天之王，在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐，寿命有一万六千岁，这里的一昼夜在人间是一千六百年。天人寿命相当于人间92亿年。
色界18天
天人身体银白色，宫殿金色，赤白光色互相辉映，故名色界。以禅悦为食。众生只有色相，无男女形，无淫欲事，不着衣服，形相皆同。此天人寿命甚长，以劫计算。一劫约人间1千零70亿年。
色界由低往高,大抵可分为：初禅三天；二禅三天；三禅三天； 四禅四天；五重天。总计十八天。“初禅三天”：统称梵天。天王名“尸弃”，为大梵天王。因无量清净，故名梵天。
(1) 梵众天：天人寿命半劫2) 梵辅天3)大梵天
(2)“二禅”三天。 包括：少光天：天人寿命2劫。无量光天。光音天：人类最初由此天而来。天人以口发光为语，寿命8劫。
(3)“三禅”三天：包括：少净天；无量净天；偏净天：天人寿命64劫。
(4)“四禅”四天：天人寿命500劫。 可分为福生天；福爱天在此岐分为：广果天与无想天。
(5)五重天：无外道居住,统称净居天。可分为：无烦天：寿命1000劫。无热天；善见天；善现天；色究竟天：天人寿命16000劫。大自在天——位在色究竟天的中央， 着十位菩萨，称为大自在天王。
无色界4天
乃修四空定果报而来,无色界众生无色相及身量。可分为：
（1）空处天（又称无边处天）。定心与虚空相应，舍厌世间，觉身为碍。销碍入空，寿命2万劫。
（2）识处天：唯留阿赖耶识。
（3）无所有处天
(4）非想非非想处天：留阿赖耶识的后缘，又称不回心钝阿罗汉，寿命8万大劫。但依旧未能脱离生死轮回。 https://t.cn/RTv4Kyo
（以下文字为网络转载，绝大部分内容如法，仅极少部分表述不太精准，也就懒得再修改了。)
小乘证果有四种，分别为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
1、须陀洹果:又称入流果、预流果，四果中之初果。若能永断身见、戒取、疑三结，则得须陀洹果，不堕恶道。
这一类已经不是凡夫了，只能算圣人里面位次最低，刚刚入圣人之流。要能真正能够进入圣人的地位，佛在经上告诉我们，必须要断“三界八十八品见惑”，三界也就是欲界、色界、无色界，这个惑就是迷惑、烦恼。但是证得须陀洹果还在六道里头，因为还有缘没断，但是不会堕恶道，只会在三善道。佛经上说七次往返，只要天上人间七次往来，他就超越六道证得阿罗汉果，所以他位不会退只是时间问题！
2、斯陀含果:又称一来果、更来果，四果中之第二果。须陀洹能常思维身非我、受为苦、心无常、法无我。依正思惟所得正见断恶修善，持戒、布施，贪、嗔、痴三结减轻。则得斯陀含果。
“斯陀含”是小乘二果，用我们的意思来说叫做“一来”。上面说到七次往返，顾名思义他还要到人间来一趟，因为他有一个错误的思想，欲界有三品没断掉。他跟欲界还有缘分，所以叫一来必须有一次往来。所以必须把见思烦恼都断尽，要把执着断掉，才能成就阿罗汉果。
3、阿那含果:又称不来果、不还果。四果中之第三果。须陀洹继续依正思维精进勤修。得贪、嗔、痴三结尽断，不复再起。则得阿那含果。
“阿那含”是三果，翻作做“不来”，这个不来是什么意思呢？不到人间来了，不到欲界来了。但他还在色界这个范围里面。
4、阿罗汉果:四果中之最后一果。阿罗汉果众生烦恼断尽，不复六道生死轮回。
所谓六道轮回并非指的色身的生灭。而是业报苦蕴身。如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
阿那含继续依正思惟精进勤修。断除色界、无色界诸念；断无明结、骄慢结；具足四谛智慧。则得阿罗汉果。
“四果阿罗汉”，阿可以翻作无的意思，阿罗汉就是“不生”、也有“杀贼”、“应供”含义。这些意思就是断尽一切烦恼，见思烦恼通通都断尽了。上面“贼”这个贼不是指贼人，佛菩萨教导我们不杀生要有慈悲心，这里的这个贼指的是我们的烦恼。总的来说意思是我们要对于“世出世间一切法都不再执着”，佛把见思烦恼比做贼因为见思烦恼把我们的自性智慧、自性的性德都给障碍住了。佛在经中有说：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得”。
我们不能小瞧了阿罗汉，佛法讲他们已经脱离了六道轮回，他们只是放下了执着，但是妄想分别都还有所以叫阿罗汉。菩萨那就放下了更多了没有分别和执着，但是还有一点妄想那就是菩萨。佛是圆满的，是所有一切都彻底放下！佛的智慧对整个宇宙人生真相都能有准确无误的了解，到了如来果地那就是究竟圆满的智慧具足一切智、道种智、一切种智。
上面说的是证果的圣人，如果没有证果，那就还受六道轮回之苦，那三善道里的天人也是要修行才能往生的。下面先简单说一下天人的情况，后在详细说说每一个天是怎么样子的。
我们常说的三界，是欲界；色界；无色界的总称。欲界六天，色界十八天，无色界四天，天界总计有二十八层天。
欲界六天：即为四天王天；仞利天；夜摩天；兜率天；乐变化天；他化自在天。天人有淫、食、睡三欲。
四天王天，只要人们能布施，不犯杀戒，孝顺父母，死后就可以到四天王天居住。当寿命终了，就得降级到人界。此天1日夜合人间50年，此天宫天人寿命500岁（合人间约900万年）。天人淫、食、睡同人间。天人身净有大光明，心常欢喜，无不适意事。
忉利天：忉利天的天王名叫帝释。此天1日夜合人间100年，此天人寿命一千岁（合人间约3600万年）行淫同人间，衣食随念而来。
夜摩天：在这天里以莲花的开合来分昼夜，赤莲开的时候是白天，白连开的时候是晚上，在这里，日月的光芒已经照不到了。此天人寿命2000岁（合人间1.46亿年）。此天的天人还有淫欲。
兜率陀天：兜率陀的意思是"知足"，凡是能够知足，没有口过，存心孝悌，再加上作公益，修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土，外院天人所居，此天人寿命4000岁，约合人间5.7亿年。
化乐天：生在这重天里的人可以转变自己的外貌，忽隐忽现，凭着神力可以随心所欲的变化。此天人寿命8000岁，约合人间23亿年。
他化自在天：是欲界六天之王，在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐，寿命有一万六千岁，这里的一昼夜在人间是一千六百年。天人寿命相当于人间92亿年。
色界18天
天人身体银白色，宫殿金色，赤白光色互相辉映，故名色界。以禅悦为食。众生只有色相，无男女形，无淫欲事，不着衣服，形相皆同。此天人寿命甚长，以劫计算。一劫约人间1千零70亿年。
色界由低往高,大抵可分为：初禅三天；二禅三天；三禅三天； 四禅四天；五重天。总计十八天。“初禅三天”：统称梵天。天王名“尸弃”，为大梵天王。因无量清净，故名梵天。
(1) 梵众天：天人寿命半劫2) 梵辅天3)大梵天
(2)“二禅”三天。 包括：少光天：天人寿命2劫。无量光天。光音天：人类最初由此天而来。天人以口发光为语，寿命8劫。
(3)“三禅”三天：包括：少净天；无量净天；偏净天：天人寿命64劫。
(4)“四禅”四天：天人寿命500劫。 可分为福生天；福爱天在此岐分为：广果天与无想天。
(5)五重天：无外道居住,统称净居天。可分为：无烦天：寿命1000劫。无热天；善见天；善现天；色究竟天：天人寿命16000劫。大自在天——位在色究竟天的中央， 着十位菩萨，称为大自在天王。
无色界4天
乃修四空定果报而来,无色界众生无色相及身量。可分为：
（1）空处天（又称无边处天）。定心与虚空相应，舍厌世间，觉身为碍。销碍入空，寿命2万劫。
（2）识处天：唯留阿赖耶识。
（3）无所有处天
(4）非想非非想处天：留阿赖耶识的后缘，又称不回心钝阿罗汉，寿命8万大劫。但依旧未能脱离生死轮回。 https://t.cn/RTv4Kyo
1⃣️：炫了只剩3颗才想起的拍照
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3⃣️：想炫个大草莓奈何技术不加，拍了个缩小版
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绝绝子的一天 https://t.cn/RyhQyxm
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