#幡灵迷境[超话]#四刷打卡!一个字:绝!
1.胎记男
上次跟了阿胎让我对他印象至深。最外在的感受就是他的手好看到不得了就像小说中那种九公主的小手手一样?(what!)
其次是他的嗓音(我到底在关注些什么奇怪的东西)，我试了很多次我感觉我的嗓音和锯木头一样如果像他一样发声，所以让我很感兴趣感觉很 棒?
然后是他的眼睛，那感觉就像战争中的信徒一样 ，干净虔诚渴望却又饱受苦难 ，他的眼睛是那么的清澈 ，就好像能看到很远很远，如果他真的是信徒，信仰着什么的话，那阿胎他一定是他的那束光。之前我形容他的爱是谦卑的爱 ，但我想谦卑这一词或许并不准确 ，信徒对他所信仰的人是柔软的，生活让我不得不长出棱角 ，但正是信仰给予我的温柔容身之处，以至于在我人生后来的诸多磨难中 ，让我依旧相信我有足够的力量
2.陶白白
这个人物身上的执着让我始终放不下 ，所谓执着这一词也并不准确 ，但这是我目前为止能想出最好的词。妻子早早离开他 ，他是那么的痛苦 ，所以他将希望全都放在女儿身上 ，女儿也是他的光。他绝对不容许女儿有半分的差错 ，乱世之时 世间纷扰 与因果种种他一样都干涉不了 ，他的坚守只迎来了一个又一个的噩耗 ，是的 ，他的信仰还会在哪儿呢 ?他失魂落魄 ，他多么想能再吐槽一下自己妻子做的饭菜，或者再给他的女儿梳梳头发 ，等到来年春天给自家女儿换一套新衣裳，谁家的小伙子要是相中了自家女儿 ，那必然是要经受住九九八十一种考验 ……可如今他的生活支离破碎 ，他的身体日渐不佳，他总是笑着 哭了 回忆着 蹒跚着 ，深夜的大雨扰的他睡不着觉 ，他环顾这间屋子 ，比秋雨还要凉上几分，他怨吗，怎么可能不怨?怨谁呢?谁也不怨。不该怨吗?怨了又能怎样呢…冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，他仿佛落在一个四面不着边际的深渊里 ，孤独侵蚀着他，凄凉哉! 凄凉哉!如此境地 ，再看陶白白时，他的每一个选择我都很难不支持，他的刚强执着值得所有人的敬佩!
3.阿钟
这个角色我先强调一下政绪!只因为一眼，我就愿意放弃去看小姐姐的机会 ，足以可见今天你的重要地位 ，一个不可多得的因为一男的放弃小姐姐的机会 被你遇上了!
首先是那个衣服领子，我整整思考了一整轮 ，之前的衣服领子是这样的事儿吗 ?你这么一弄那么好看的皮囊我注意力都被影响了，真的很难不注意 !不是我色!他真就是很难不注意 !政绪的胳膊更健硕一点，没有太多线条修饰，但不会让人感到瘦弱这种。整场表演我分为了两部分 ，前半部分给我的感觉是这张脸整体属于冷色调的脸 ，所以他皱眉让我不但不觉得他怯懦委屈 ，反而有一种:嗯哼?还有这事儿 ? 这种感觉，所以从情感上更多抒发的是愤怒，和我之前看的角色 怯懦感不太一样 ，但我觉得恰恰是值得鼓励的 !从他扶陶白白起来以后 ，是第二部分 ，这时阿梅去追程识秋，阿钟是委屈的蔫巴的，让我莫名觉得他很母 (bushi!!!)。戾气就轻了很多 ，更多的是惆怅哀伤。但不得不说 ，他鼻梁咋那么好看 ，他眼睛也好看 ，他嘴巴也好看 ，果然冷色调的美人就是与众不同 !
4.整体剧情有些许的不太一样
比如我没见过阿钟撕情书 那里之前是唱戏
但我感觉确实唱戏的话他们有时候不尊重演员会不认真!
我也没有看到殴打那一段 ，莫名舒了口气
或者阿梅真的捅了程!(这里插个题外话，我觉得真的很大快人心，不管是不是临时起意，这样我对阿梅的性格就有另一种解释了 !小伙伴儿的文也更好写了 !)
5.依旧是总结升华!
幡灵镇就是最棒的!
演员巨勾人!今天工作人员像天使一样对我那么好!以及和几个小伙伴聊天!以及我这种佛系玩家跟在伙伴屁股后面也要到了演员签名!这签名质量真的很可了 !当然也不乏有那么一位规规矩矩板板正正的为我写下签名也同样很可爱!像我一样可爱!ớ ₃ờ
6.音乐剧明天写今天已经1500了不能再肝了!
1.胎记男
上次跟了阿胎让我对他印象至深。最外在的感受就是他的手好看到不得了就像小说中那种九公主的小手手一样?(what!)
其次是他的嗓音(我到底在关注些什么奇怪的东西)，我试了很多次我感觉我的嗓音和锯木头一样如果像他一样发声，所以让我很感兴趣感觉很 棒?
然后是他的眼睛，那感觉就像战争中的信徒一样 ，干净虔诚渴望却又饱受苦难 ，他的眼睛是那么的清澈 ，就好像能看到很远很远，如果他真的是信徒，信仰着什么的话，那阿胎他一定是他的那束光。之前我形容他的爱是谦卑的爱 ，但我想谦卑这一词或许并不准确 ，信徒对他所信仰的人是柔软的，生活让我不得不长出棱角 ，但正是信仰给予我的温柔容身之处，以至于在我人生后来的诸多磨难中 ，让我依旧相信我有足够的力量
2.陶白白
这个人物身上的执着让我始终放不下 ，所谓执着这一词也并不准确 ，但这是我目前为止能想出最好的词。妻子早早离开他 ，他是那么的痛苦 ，所以他将希望全都放在女儿身上 ，女儿也是他的光。他绝对不容许女儿有半分的差错 ，乱世之时 世间纷扰 与因果种种他一样都干涉不了 ，他的坚守只迎来了一个又一个的噩耗 ，是的 ，他的信仰还会在哪儿呢 ?他失魂落魄 ，他多么想能再吐槽一下自己妻子做的饭菜，或者再给他的女儿梳梳头发 ，等到来年春天给自家女儿换一套新衣裳，谁家的小伙子要是相中了自家女儿 ，那必然是要经受住九九八十一种考验 ……可如今他的生活支离破碎 ，他的身体日渐不佳，他总是笑着 哭了 回忆着 蹒跚着 ，深夜的大雨扰的他睡不着觉 ，他环顾这间屋子 ，比秋雨还要凉上几分，他怨吗，怎么可能不怨?怨谁呢?谁也不怨。不该怨吗?怨了又能怎样呢…冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，他仿佛落在一个四面不着边际的深渊里 ，孤独侵蚀着他，凄凉哉! 凄凉哉!如此境地 ，再看陶白白时，他的每一个选择我都很难不支持，他的刚强执着值得所有人的敬佩!
3.阿钟
这个角色我先强调一下政绪!只因为一眼，我就愿意放弃去看小姐姐的机会 ，足以可见今天你的重要地位 ，一个不可多得的因为一男的放弃小姐姐的机会 被你遇上了!
首先是那个衣服领子，我整整思考了一整轮 ，之前的衣服领子是这样的事儿吗 ?你这么一弄那么好看的皮囊我注意力都被影响了，真的很难不注意 !不是我色!他真就是很难不注意 !政绪的胳膊更健硕一点，没有太多线条修饰，但不会让人感到瘦弱这种。整场表演我分为了两部分 ，前半部分给我的感觉是这张脸整体属于冷色调的脸 ，所以他皱眉让我不但不觉得他怯懦委屈 ，反而有一种:嗯哼?还有这事儿 ? 这种感觉，所以从情感上更多抒发的是愤怒，和我之前看的角色 怯懦感不太一样 ，但我觉得恰恰是值得鼓励的 !从他扶陶白白起来以后 ，是第二部分 ，这时阿梅去追程识秋，阿钟是委屈的蔫巴的，让我莫名觉得他很母 (bushi!!!)。戾气就轻了很多 ，更多的是惆怅哀伤。但不得不说 ，他鼻梁咋那么好看 ，他眼睛也好看 ，他嘴巴也好看 ，果然冷色调的美人就是与众不同 !
4.整体剧情有些许的不太一样
比如我没见过阿钟撕情书 那里之前是唱戏
但我感觉确实唱戏的话他们有时候不尊重演员会不认真!
我也没有看到殴打那一段 ，莫名舒了口气
或者阿梅真的捅了程!(这里插个题外话，我觉得真的很大快人心，不管是不是临时起意，这样我对阿梅的性格就有另一种解释了 !小伙伴儿的文也更好写了 !)
5.依旧是总结升华!
幡灵镇就是最棒的!
演员巨勾人!今天工作人员像天使一样对我那么好!以及和几个小伙伴聊天!以及我这种佛系玩家跟在伙伴屁股后面也要到了演员签名!这签名质量真的很可了 !当然也不乏有那么一位规规矩矩板板正正的为我写下签名也同样很可爱!像我一样可爱!ớ ₃ờ
6.音乐剧明天写今天已经1500了不能再肝了!
以下节自上人八○年代补述
『汝犹未识，修奢摩他毗婆舍那微细魔事，魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。或汝阴魔，或复天魔，或着鬼神，或遭魑魅，心中不明，认贼为子。又复于中得少为足，如第四禅无闻比丘，妄言证圣，天报已毕，衰相现前，谤阿罗汉，身遭后有，堕阿鼻狱。』
这个洗心哪，不是洗心，就是你有邪见在里头，你落于邪见。“洗心”，就是你心里收拾得不干净，洗涤心性里还有邪见，是你心里邪见没有洗干净。“非正”，是没有洗干净，就是你想要不生不灭，可是你里头还要生灭。这个意思就是，譬如女的说：“啊，我不要男朋友了！”可是里边还要；男的说：“啊，我不要女朋友了！不要，不要。”可是还不是真的不要——以上就叫“洗心非正”。因为里头还存着邪念，所以就落于邪见。“非正”，不是“不正”，就是没有洗干净。
上人：果某！你在金山寺，那个人有病到那儿的样子，你看见没有？
果某：我看见了。好可怕！
上人：那是一条恐龙，那就是飞精附人，着魔了，着魔他还冒充他是什么菩萨、什么菩萨！
果某：这一次，我们在金山寺看见一个很特别的现象，就是有一个四十岁左右的女人，她从台湾来的。后来爱茉丽告诉我们，她的丈夫不要她了。因为她晚上随时都听见声音，叫她做什么，做这做那，要去这个庙、那个庙，所以她就半夜十一点、十二点都冲出门去的；她的丈夫觉得她是神经病，就不要她了。
她到处找庙，星期六那天来金山寺，不知道她干什么，就是和师父对着坐，是用打坐的姿势来坐的。我看她表情好凶好凶的，那个瞋恨的样子，当时我想那个瞋心真的要不得，那从无量劫积下来的话，真是一颗原子弹。她目露凶光，双手合掌对着师父，在场每个人都看见的。她忽然间就“呜”的一声，声音好厉害，后来嘴巴好像吐什么出来，手就一直弄得好快好快，好奇怪。
上人：她那是在用法术和我斗法，你不知道，她在显她的神通呢！
果某：又念咒，等一下她就泪流满面。师父就问她：你到底干什么？
上人：她哭的时候，就跪下来。那个恐龙在那儿趴着跪下了，跪着叩头呢！她显得不行了，就投降了。
果某：她投降了，就请示师父，她到底要怎么样修行？师父就告诉她：“因为你乘急戒缓，以前你就是一直用功拼命的修行，可是不守戒律，现在堕落龙身。虽然有神通，可是很痛苦的，你为什么还不好好修行？”叫她皈依三宝，那个女人就说：“我不晓得怎么样去修行？”她说她每次打开《地藏经》就好像有一股力量不让她看。后来她又请示师父，她要先看那一部经，怎么样去修行？
上人：“洗心非正”可以翻译成“存心非正”，让人容易明白；因为存心不正，所以就落于邪见。对英文上，通顺就好的，不必按着一个字一个字来翻译。我相信当初梵文翻成中文的时候，也就是翻那个意思，不一定完全按着那个字，所以英文通顺了，人看得懂这是好的，不是一定要照着它那个字，要上下文通顺才可以。
这段经文上句“汝不能识”，就是种种魔境来了你不认识，所以“洗心非正”。你不认识，也是没有智慧。为什么没有智慧？就因为你存心不太正当，有邪见，所以就落于邪见了。
什么叫存心非正呢？譬如这个人修行佛法，他不想开智慧，只想求神通，这就是洗心不正；他只想：“我学密宗去，来得快。”这就是洗心非正，也就是他存心的注意力不正当。这也就是他因地不正，果地就邪了。这个“洗心”是他在心里头的那个因，心里那种贪瞋痴，那种欲念没有洗干净。总而言之，这个“洗心”是说他的欲念没有干净，因为欲念不干净，无明障着你，魔的境界来了不认识，也不知道那个是魔，那个是佛了。
“汝不能识”，为什么不认识？因为没有智慧，这就洗心不正，也就是存心非正，你注意力不正当，落于邪见，落到邪见里去了。因为魔来了，你当他是佛了，根本他是个不正的，你拿他当正了，也就落于邪见了。魔的境界来了，你拿他当好的境界。经文上说：“不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。”你要是以为你有什么不得了了：“哦，我现在本事可大了！”你一自满，那就是着魔了。你生出贪心，就不正了；你生出有所求的心，都叫不正了。存心非正，落于邪见了，你还自私自利、打妄语，都叫落于邪见了。
好像某某说他是虚云老和尚的徒弟，也来过万佛城，在金山寺被迁单，撵跑了。他自己睁着眼睛打妄语，说他又住山七天啊！又见着弥勒菩萨，又怎么样啊！他觉得才几天就是多少日子了！胡说八道的。这个就叫存心不正，洗心非正，未证言证，未得言得。他落了魔的境界，自己还不知道，还拿着这个到处去宣传，所以到金山寺被撵走了好几次。
#修行##佛法#
『汝犹未识，修奢摩他毗婆舍那微细魔事，魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。或汝阴魔，或复天魔，或着鬼神，或遭魑魅，心中不明，认贼为子。又复于中得少为足，如第四禅无闻比丘，妄言证圣，天报已毕，衰相现前，谤阿罗汉，身遭后有，堕阿鼻狱。』
这个洗心哪，不是洗心，就是你有邪见在里头，你落于邪见。“洗心”，就是你心里收拾得不干净，洗涤心性里还有邪见，是你心里邪见没有洗干净。“非正”，是没有洗干净，就是你想要不生不灭，可是你里头还要生灭。这个意思就是，譬如女的说：“啊，我不要男朋友了！”可是里边还要；男的说：“啊，我不要女朋友了！不要，不要。”可是还不是真的不要——以上就叫“洗心非正”。因为里头还存着邪念，所以就落于邪见。“非正”，不是“不正”，就是没有洗干净。
上人：果某！你在金山寺，那个人有病到那儿的样子，你看见没有？
果某：我看见了。好可怕！
上人：那是一条恐龙，那就是飞精附人，着魔了，着魔他还冒充他是什么菩萨、什么菩萨！
果某：这一次，我们在金山寺看见一个很特别的现象，就是有一个四十岁左右的女人，她从台湾来的。后来爱茉丽告诉我们，她的丈夫不要她了。因为她晚上随时都听见声音，叫她做什么，做这做那，要去这个庙、那个庙，所以她就半夜十一点、十二点都冲出门去的；她的丈夫觉得她是神经病，就不要她了。
她到处找庙，星期六那天来金山寺，不知道她干什么，就是和师父对着坐，是用打坐的姿势来坐的。我看她表情好凶好凶的，那个瞋恨的样子，当时我想那个瞋心真的要不得，那从无量劫积下来的话，真是一颗原子弹。她目露凶光，双手合掌对着师父，在场每个人都看见的。她忽然间就“呜”的一声，声音好厉害，后来嘴巴好像吐什么出来，手就一直弄得好快好快，好奇怪。
上人：她那是在用法术和我斗法，你不知道，她在显她的神通呢！
果某：又念咒，等一下她就泪流满面。师父就问她：你到底干什么？
上人：她哭的时候，就跪下来。那个恐龙在那儿趴着跪下了，跪着叩头呢！她显得不行了，就投降了。
果某：她投降了，就请示师父，她到底要怎么样修行？师父就告诉她：“因为你乘急戒缓，以前你就是一直用功拼命的修行，可是不守戒律，现在堕落龙身。虽然有神通，可是很痛苦的，你为什么还不好好修行？”叫她皈依三宝，那个女人就说：“我不晓得怎么样去修行？”她说她每次打开《地藏经》就好像有一股力量不让她看。后来她又请示师父，她要先看那一部经，怎么样去修行？
上人：“洗心非正”可以翻译成“存心非正”，让人容易明白；因为存心不正，所以就落于邪见。对英文上，通顺就好的，不必按着一个字一个字来翻译。我相信当初梵文翻成中文的时候，也就是翻那个意思，不一定完全按着那个字，所以英文通顺了，人看得懂这是好的，不是一定要照着它那个字，要上下文通顺才可以。
这段经文上句“汝不能识”，就是种种魔境来了你不认识，所以“洗心非正”。你不认识，也是没有智慧。为什么没有智慧？就因为你存心不太正当，有邪见，所以就落于邪见了。
什么叫存心非正呢？譬如这个人修行佛法，他不想开智慧，只想求神通，这就是洗心不正；他只想：“我学密宗去，来得快。”这就是洗心非正，也就是他存心的注意力不正当。这也就是他因地不正，果地就邪了。这个“洗心”是他在心里头的那个因，心里那种贪瞋痴，那种欲念没有洗干净。总而言之，这个“洗心”是说他的欲念没有干净，因为欲念不干净，无明障着你，魔的境界来了不认识，也不知道那个是魔，那个是佛了。
“汝不能识”，为什么不认识？因为没有智慧，这就洗心不正，也就是存心非正，你注意力不正当，落于邪见，落到邪见里去了。因为魔来了，你当他是佛了，根本他是个不正的，你拿他当正了，也就落于邪见了。魔的境界来了，你拿他当好的境界。经文上说：“不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。”你要是以为你有什么不得了了：“哦，我现在本事可大了！”你一自满，那就是着魔了。你生出贪心，就不正了；你生出有所求的心，都叫不正了。存心非正，落于邪见了，你还自私自利、打妄语，都叫落于邪见了。
好像某某说他是虚云老和尚的徒弟，也来过万佛城，在金山寺被迁单，撵跑了。他自己睁着眼睛打妄语，说他又住山七天啊！又见着弥勒菩萨，又怎么样啊！他觉得才几天就是多少日子了！胡说八道的。这个就叫存心不正，洗心非正，未证言证，未得言得。他落了魔的境界，自己还不知道，还拿着这个到处去宣传，所以到金山寺被撵走了好几次。
#修行##佛法#
有一个小沙弥刚学禅不久，总是爱问禅师一些问题。
这天，他又来问无名禅师，他说：“禅师，您曾说学佛的目的就是要普度众生，如果碰到一个坏人，他已经丧失了人性，失去了做人的资格，那还要超度他吗？
禅师没有直接作答，只是拿起笔来，在纸上反写了一个“佛”字，然后问小沙弥道：“这是什么？”
沙弥说：“是一个字，只不过写反了。”
“那它是什么字呢？”禅师紧追不舍。
“一个‘佛’字！”小沙弥毫不含糊
禅师又接着追问：“那反写的‘佛’字算不算佛字？”
“不算!”沙弥坚定地回答。
“既然不算，那你为什么又说它是个佛字？”
“算!”沙弥马上改口。
“既然算是个字，那你为什么又说它反了呢？”
小沙弥愣了一会儿，不知如何作答。
禅师认真地说：“正写是字，反写也是字。你说它是佛字，又说那是反写的，是因为你心里有真正“佛”字的印象。如果你原来就不认识这个字，即使我写反了，你也无法分辨出来，如果只教给你反写的佛字，那么你遇到正写的佛字恐怕就要说是写反了!”小沙弥似有所悟。
禅师又接着说：“同理而言，好人是人，坏人也是人，重要的是你能够认识人的本性。当你遇到恶人的时候，能够想办法唤出他的‘本性’，本性既明，便不难度化了。”
善人需要度，恶人更需要度。越是污泥，越能长出清净芙蓉，放下屠刀，便可立地成佛。世间生灵皆有佛性，何况是一个“恶”人呢？
这天，他又来问无名禅师，他说：“禅师，您曾说学佛的目的就是要普度众生，如果碰到一个坏人，他已经丧失了人性，失去了做人的资格，那还要超度他吗？
禅师没有直接作答，只是拿起笔来，在纸上反写了一个“佛”字，然后问小沙弥道：“这是什么？”
沙弥说：“是一个字，只不过写反了。”
“那它是什么字呢？”禅师紧追不舍。
“一个‘佛’字！”小沙弥毫不含糊
禅师又接着追问：“那反写的‘佛’字算不算佛字？”
“不算!”沙弥坚定地回答。
“既然不算，那你为什么又说它是个佛字？”
“算!”沙弥马上改口。
“既然算是个字，那你为什么又说它反了呢？”
小沙弥愣了一会儿，不知如何作答。
禅师认真地说：“正写是字，反写也是字。你说它是佛字，又说那是反写的，是因为你心里有真正“佛”字的印象。如果你原来就不认识这个字，即使我写反了，你也无法分辨出来，如果只教给你反写的佛字，那么你遇到正写的佛字恐怕就要说是写反了!”小沙弥似有所悟。
禅师又接着说：“同理而言，好人是人，坏人也是人，重要的是你能够认识人的本性。当你遇到恶人的时候，能够想办法唤出他的‘本性’，本性既明，便不难度化了。”
善人需要度，恶人更需要度。越是污泥，越能长出清净芙蓉，放下屠刀，便可立地成佛。世间生灵皆有佛性，何况是一个“恶”人呢？
✋热门推荐