聖嚴法師 | 苦的層次有三等
無常變壞的依正二報，使眾生造業受苦。世間法就是無常的，不斷在變化，中國的《易經》稱它為「生生不已」，在佛法則是「生滅不已」。因為在生的同時，已經有了滅的、壞的現象，事實上，生滅是一體的兩面，同時進行。無常的現象，可分三類的四相，來解釋說明：1.生住異滅;2.生老病死;3.成住壞空。如果知道苦的原因就是因為無常，無常就是無我，若能實證現量的無我空性，就可以從苦因及苦果得到解脫。
苦的層次有三等
苦苦是因不能自主而又不得不感受種種苦楚。由於自我的不安定性，便無法做自己身心的主人，更無法做環境的主人。因為一切現象都以因緣而產生無常的變化，不論是身、心、環境，都不是自我所能掌控的，所以很苦，這就是苦苦。
也許有人不相信，認為自我的身心怎麼可能無法由自我掌控呢?這在平常可能感覺不到，可是當你在理智和感情產生矛盾、衝突時，就會天人交戰，相當地掙扎，這是自心不能自主。身體也是一樣，只要當你咳嗽、感冒、頭痛生病時，身體往往就不聽你的指揮了。
許多人喜歡控制環境，這可能嗎?對自然現象來說，希望它不要刮颱風、不下暴雨、不出炎陽，要它經常風調雨順、陰晴適時、涼暖適中，這雖理想但卻做不到的。對人際關係來說，希望某人能聽你的指揮，由你來管，或者某些人是你的靠山，是你所要倚靠的，偶爾運氣好似乎是做得到，但大多數是不可靠的。類似這些不如心意的期待，往往多過稱心如意的事;因為不自由，所以就是苦。
我經常遇到一些在家、出家的弟子，認為我就是他們所要倚靠的對象。他們會說：「師父呀!你要保持健康，我們以後就靠你啦!」我說：「阿彌陀佛!我靠的是佛法，你們也應當靠佛法啊!如果靠我個人，一旦我死了以後，你們又靠誰呢?」他們還會再說：「師父!你可不能死啊!我們還是要靠你的啊!」唉!這些人真是愚痴，光想靠別人，結果一定受苦;唯有親近善知識而自己修持佛法，才能離苦。
壞苦是說一切現象，均是無常，不能持續永久，故名為壞。這是由於身心世界，經常變幻而不能保持，故使你受苦，名為壞苦。無常即是壞，這個壞，不等於是破壞，而是變易、變化、變形、變質、變量;今天的人、事、物，今天的環境，到了明天就會有變化的。所以壞是過程，未必是終結，世間一切現象，沒有最先的起點，也沒有最後的終點，它們不可能停留在某一個狀態，永遠是在過程之中。
每一個過程，又會有不同的因緣發生，就會產生不同的結果。有些人認為自己是得到了、完成了、成功了;其實，得到也好、完成也好、成功也好，這只是另一個壞苦的開始。譬如說，一對結婚多年的夫婦，最後不是你先走，就是另一半先走，這就是無常的過程，也叫壞苦。你如無法悟透這個變易的過程，便會經歷永無休止的壞苦的煎熬。行苦此行是五蘊中的行蘊，行蘊有造作、遷流的功能;造作是製作、產生，遷流則是生滅的變化。也即是說，世間的一切有為有漏諸法，都不能離開因緣生滅、造作遷流。一般人，都喜歡順利，不歡喜不順利。可是不論好事、壞事，永遠都在生住異滅，造作遷流，無法靜止下來，這就是「行苦」。
五蘊就是色、受、想、行、識，它們是人的生命的全部。五蘊包括心法及色 法，也就是心理部分和物質部分。心理部分又分為心王及心所，受、想、行蘊屬於心所，識蘊是心王;識是分別心、認識心，從認識心、分別心所產生的心理現象，名為心所，是屬於心王的心理的活動。因此，沒有心王，就無法產生心所。不過在原始佛典中，尚未把心理活動，分析成為心王及心所，只以五蘊的後四蘊，涵蓋了一切的心王及心所。
這裡所講的行苦，是指極微細的意識狀態，一般人如果能修到無想天，或是修到無色界的非想非非想處定，此時，雖然已經沒有物質的色蘊，已經沒有情緒等的心理活動，但是仍在三界之中，還是有一個心意的生滅起伏和遷流變化，行苦依然在運作。入滅盡定，往非想天，即停止六識的心心所法，極長七日不出定，亦名滅受想定。至第四果，出三果，便離五蘊盛苦。
若以三苦和三界相配而言，欲界的眾生，都俱有苦苦、壞苦、行苦的三苦;色界的眾生是在禪定中，只有壞苦和行苦;到了無色界時，便只有行苦。那是由於苦苦是最粗重的，其次是壞苦，所以欲界的眾生，能瞭解到苦苦、壞苦，至於行苦最微細，則不易體會;到了色界的眾生，知道有壞苦，也能體會到行苦;進入色界的無想天以及到了無色界的眾生，已進入無想非無想的深定中，苦苦、壞苦俱無，只有行苦還在，由於尚未出離三界，當他出定時，又會回到被稱為萬丈紅塵的煩惱世界了。
無常變壞的依正二報，使眾生造業受苦。世間法就是無常的，不斷在變化，中國的《易經》稱它為「生生不已」，在佛法則是「生滅不已」。因為在生的同時，已經有了滅的、壞的現象，事實上，生滅是一體的兩面，同時進行。無常的現象，可分三類的四相，來解釋說明：1.生住異滅;2.生老病死;3.成住壞空。如果知道苦的原因就是因為無常，無常就是無我，若能實證現量的無我空性，就可以從苦因及苦果得到解脫。
苦的層次有三等
苦苦是因不能自主而又不得不感受種種苦楚。由於自我的不安定性，便無法做自己身心的主人，更無法做環境的主人。因為一切現象都以因緣而產生無常的變化，不論是身、心、環境，都不是自我所能掌控的，所以很苦，這就是苦苦。
也許有人不相信，認為自我的身心怎麼可能無法由自我掌控呢?這在平常可能感覺不到，可是當你在理智和感情產生矛盾、衝突時，就會天人交戰，相當地掙扎，這是自心不能自主。身體也是一樣，只要當你咳嗽、感冒、頭痛生病時，身體往往就不聽你的指揮了。
許多人喜歡控制環境，這可能嗎?對自然現象來說，希望它不要刮颱風、不下暴雨、不出炎陽，要它經常風調雨順、陰晴適時、涼暖適中，這雖理想但卻做不到的。對人際關係來說，希望某人能聽你的指揮，由你來管，或者某些人是你的靠山，是你所要倚靠的，偶爾運氣好似乎是做得到，但大多數是不可靠的。類似這些不如心意的期待，往往多過稱心如意的事;因為不自由，所以就是苦。
我經常遇到一些在家、出家的弟子，認為我就是他們所要倚靠的對象。他們會說：「師父呀!你要保持健康，我們以後就靠你啦!」我說：「阿彌陀佛!我靠的是佛法，你們也應當靠佛法啊!如果靠我個人，一旦我死了以後，你們又靠誰呢?」他們還會再說：「師父!你可不能死啊!我們還是要靠你的啊!」唉!這些人真是愚痴，光想靠別人，結果一定受苦;唯有親近善知識而自己修持佛法，才能離苦。
壞苦是說一切現象，均是無常，不能持續永久，故名為壞。這是由於身心世界，經常變幻而不能保持，故使你受苦，名為壞苦。無常即是壞，這個壞，不等於是破壞，而是變易、變化、變形、變質、變量;今天的人、事、物，今天的環境，到了明天就會有變化的。所以壞是過程，未必是終結，世間一切現象，沒有最先的起點，也沒有最後的終點，它們不可能停留在某一個狀態，永遠是在過程之中。
每一個過程，又會有不同的因緣發生，就會產生不同的結果。有些人認為自己是得到了、完成了、成功了;其實，得到也好、完成也好、成功也好，這只是另一個壞苦的開始。譬如說，一對結婚多年的夫婦，最後不是你先走，就是另一半先走，這就是無常的過程，也叫壞苦。你如無法悟透這個變易的過程，便會經歷永無休止的壞苦的煎熬。行苦此行是五蘊中的行蘊，行蘊有造作、遷流的功能;造作是製作、產生，遷流則是生滅的變化。也即是說，世間的一切有為有漏諸法，都不能離開因緣生滅、造作遷流。一般人，都喜歡順利，不歡喜不順利。可是不論好事、壞事，永遠都在生住異滅，造作遷流，無法靜止下來，這就是「行苦」。
五蘊就是色、受、想、行、識，它們是人的生命的全部。五蘊包括心法及色 法，也就是心理部分和物質部分。心理部分又分為心王及心所，受、想、行蘊屬於心所，識蘊是心王;識是分別心、認識心，從認識心、分別心所產生的心理現象，名為心所，是屬於心王的心理的活動。因此，沒有心王，就無法產生心所。不過在原始佛典中，尚未把心理活動，分析成為心王及心所，只以五蘊的後四蘊，涵蓋了一切的心王及心所。
這裡所講的行苦，是指極微細的意識狀態，一般人如果能修到無想天，或是修到無色界的非想非非想處定，此時，雖然已經沒有物質的色蘊，已經沒有情緒等的心理活動，但是仍在三界之中，還是有一個心意的生滅起伏和遷流變化，行苦依然在運作。入滅盡定，往非想天，即停止六識的心心所法，極長七日不出定，亦名滅受想定。至第四果，出三果，便離五蘊盛苦。
若以三苦和三界相配而言，欲界的眾生，都俱有苦苦、壞苦、行苦的三苦;色界的眾生是在禪定中，只有壞苦和行苦;到了無色界時，便只有行苦。那是由於苦苦是最粗重的，其次是壞苦，所以欲界的眾生，能瞭解到苦苦、壞苦，至於行苦最微細，則不易體會;到了色界的眾生，知道有壞苦，也能體會到行苦;進入色界的無想天以及到了無色界的眾生，已進入無想非無想的深定中，苦苦、壞苦俱無，只有行苦還在，由於尚未出離三界，當他出定時，又會回到被稱為萬丈紅塵的煩惱世界了。
那些关于爱情的一些真相和误区你知道吗？
1、
恋爱这件事如果总体上不能让你变的更好，基本上这可能就不是一种好的关系，尤其是如果一段关系需要让你牺牲自我去换取。要记住，没有任何别人的爱值得你牺牲自我去换取。
2、
控制肯定不是爱。因为控制的出发点是你爱我，所以你要怎么怎么样，这是索爱。
索爱是无底洞，除非当事人愿意自己去成长去补上这个洞，基本上不可能依赖外界和别人去补。
你就是谈一场恋爱，没有承担拯救对方的义务，比如让他相信爱，为了成全他关于爱的纯洁的信念，解决他的安全感问题。
如果你想帮助他，更重要的是把这个问题坚定的交给他自己去解决。而不是认同控制狂的逻辑：这件事应该你来解决。
3、
好的恋爱伙伴，至少是一个能够欣赏你的人。
如果一个人总是对你这不满，那不满，不离开你，很有可能是他潜意识就压抑着很多的愤怒和恨，而他不过是把这些愤怒和恨投射到了你身上而已。
不是你引发了他这些愤怒和恨，而是他本来就有这些愤怒和恨，如果你觉得自己化解不了他这些愤怒和恨，就赶紧离开吧。
你不需要讨好去换取欣赏和认可。
4、
你本身就有价值，你本身就值得被爱。这个不需要条件。
有爱的能力的人自然能给你爱。没有爱的能力的人才会给你提出各种条件和要求，让你去换取被爱。
5、
我们的文化常常有一种很大的误区就是给女孩灌输：你的幸福在于嫁给了什么样的男人，以至于女孩们长大后总有一种信念：我指望你，我的幸福都指望你，所以我只要满足你，让你爱我，我的人生就会是成功和幸福的。
托付心态是女性成长之路上最大的坑，而这种依赖男性的心态会让我们更容易认为自己的自我不重要，自己不重要，更愿意去牺牲自己成全别人。
但总有一天，你会发现这是一件非常蠢非常危险的事：一个人怎么可以把人生的掌控权出让给别人？
如果你有女儿，一定要从小告诉她：幸福要依靠自己，而不是依赖男人，成全男人。独立不仅是男孩的事，作为女孩，你一定更要学会独立。
6、
优秀的人固然容易让人倾慕，但比优秀更重要的是一个人人格的健康程度，如果一个人再优秀，但是他没有爱的能力，你在跟他的关系中也会感受不到爱，享受不到情感带来的温暖和好处。
优秀是一个人的外壳，人格才是一个人的内核。择偶中只关注对方优不优秀，往往意味着我们自身也是不懂爱的，我们的自我价值感低，需要对方的优秀来拉高自身的价值。
实际上，优秀不一定能带来幸福，优秀而感受不到人生幸福的人比比皆是，优秀而极度自私从而更加作恶的人也比比皆是。
所以在恋爱前，除了关注优秀，更重要的是观察：这个人有没有爱的能力。
不要遇到优秀的人就自动加光环，自动美化。
观察明白再投入感情，是对自己的负责。
7、
爱情的作用很有限，它就像其它的所有关系一样，是一种彼此分享，彼此温暖的关系，如果你想要爱情去承担爱情以外的东西，比如不用负责的人生，不敢面对的自己，更好的未来，更好的物质条件，更多自我良好的感觉，你必然要付出很多其他的东西去交换。
有时候这种付出并非是你能承受得了的，比如自我，比如尊严。
爱情并不能修补你自己成长要面对的功课，爱情是两个成熟的人才配拥有的东西。
试图用爱情去逃避自己人生的功课，往往会酿成惨祸。
8、
拥有好的爱情的前提是学会很好的爱自己。
很好的爱自己，你才能自动筛选掉那些对你不够好的人。
很好的爱自己，你才能在没有爱情的时候也没有亏待自己，你依然过的很好。
很好的爱自己，这才是你人生最需要掌握的能力，不管面对怎样的外界环境，你都有这把护身符和铠甲，这样，你的人生每一天都是赚了的。
人间值不值得，关键看你怎么活，你在为谁活。
9、
能享受婚姻的人要随时具有离婚的能力，能享受恋爱的人是拥有能离开关系能力的人。
有的人一旦恋爱就上瘾，所有让人上瘾的东西都需要引起警惕，那意味着你有一些解决不了的东西需要依赖上瘾的东西去解决，那么最好的方式是去问自己：我在依赖这个东西获得什么？
因为害怕分离，害怕被抛弃，害怕面对孤独，害怕面对自己的人生，害怕无意义感，很多人选择在一段关系里委曲求全，被虐的面目全非都无法离开。
恐惧是我们最需要面对的一种情感，越是逃避恐惧，越是容易被套牢。
10、
真正的爱情非常平淡平凡，虽然琐碎但踏实温暖有力，那些死去活来的爱情，往往可能是没有爱的能力的两个人在互相索取，是不相信爱的人互相证明“世间有爱”的戏码。
爱情不需要被证明，它只需要被感受。
需要被证明的不是爱情，而是关于那个人的价值感：我值得被爱，或者我无比牛逼，我的一切都需要被满足。
11、
爱情并不一定是非常美好的东西，它也有非常残酷的一面，热恋时有多幸福，热恋期过了可能就有多失落。
如果我们能更多的看到爱情中不够良好的部分，或许我们就可以不用把太多人生幸福的幻想寄托在这上面，以至于某一天恍然醒悟：爱情变幻无常，最值得依靠的人还是自己。
12、
爱情是件小事。
当你能从世界中获得乐趣的通道越多，你就越不依赖从爱情中获取存在感和价值感。那些整天在男女关系中刷存在感的人，本质上可能其他方面是非常苍白的。
最后，愿你不要高估爱情，也不要天真的以为爱情里全是美好。不管是遭遇爱情或是其他，最终你要面对的人是你自己。
#心理咨询##情感#
1、
恋爱这件事如果总体上不能让你变的更好，基本上这可能就不是一种好的关系，尤其是如果一段关系需要让你牺牲自我去换取。要记住，没有任何别人的爱值得你牺牲自我去换取。
2、
控制肯定不是爱。因为控制的出发点是你爱我，所以你要怎么怎么样，这是索爱。
索爱是无底洞，除非当事人愿意自己去成长去补上这个洞，基本上不可能依赖外界和别人去补。
你就是谈一场恋爱，没有承担拯救对方的义务，比如让他相信爱，为了成全他关于爱的纯洁的信念，解决他的安全感问题。
如果你想帮助他，更重要的是把这个问题坚定的交给他自己去解决。而不是认同控制狂的逻辑：这件事应该你来解决。
3、
好的恋爱伙伴，至少是一个能够欣赏你的人。
如果一个人总是对你这不满，那不满，不离开你，很有可能是他潜意识就压抑着很多的愤怒和恨，而他不过是把这些愤怒和恨投射到了你身上而已。
不是你引发了他这些愤怒和恨，而是他本来就有这些愤怒和恨，如果你觉得自己化解不了他这些愤怒和恨，就赶紧离开吧。
你不需要讨好去换取欣赏和认可。
4、
你本身就有价值，你本身就值得被爱。这个不需要条件。
有爱的能力的人自然能给你爱。没有爱的能力的人才会给你提出各种条件和要求，让你去换取被爱。
5、
我们的文化常常有一种很大的误区就是给女孩灌输：你的幸福在于嫁给了什么样的男人，以至于女孩们长大后总有一种信念：我指望你，我的幸福都指望你，所以我只要满足你，让你爱我，我的人生就会是成功和幸福的。
托付心态是女性成长之路上最大的坑，而这种依赖男性的心态会让我们更容易认为自己的自我不重要，自己不重要，更愿意去牺牲自己成全别人。
但总有一天，你会发现这是一件非常蠢非常危险的事：一个人怎么可以把人生的掌控权出让给别人？
如果你有女儿，一定要从小告诉她：幸福要依靠自己，而不是依赖男人，成全男人。独立不仅是男孩的事，作为女孩，你一定更要学会独立。
6、
优秀的人固然容易让人倾慕，但比优秀更重要的是一个人人格的健康程度，如果一个人再优秀，但是他没有爱的能力，你在跟他的关系中也会感受不到爱，享受不到情感带来的温暖和好处。
优秀是一个人的外壳，人格才是一个人的内核。择偶中只关注对方优不优秀，往往意味着我们自身也是不懂爱的，我们的自我价值感低，需要对方的优秀来拉高自身的价值。
实际上，优秀不一定能带来幸福，优秀而感受不到人生幸福的人比比皆是，优秀而极度自私从而更加作恶的人也比比皆是。
所以在恋爱前，除了关注优秀，更重要的是观察：这个人有没有爱的能力。
不要遇到优秀的人就自动加光环，自动美化。
观察明白再投入感情，是对自己的负责。
7、
爱情的作用很有限，它就像其它的所有关系一样，是一种彼此分享，彼此温暖的关系，如果你想要爱情去承担爱情以外的东西，比如不用负责的人生，不敢面对的自己，更好的未来，更好的物质条件，更多自我良好的感觉，你必然要付出很多其他的东西去交换。
有时候这种付出并非是你能承受得了的，比如自我，比如尊严。
爱情并不能修补你自己成长要面对的功课，爱情是两个成熟的人才配拥有的东西。
试图用爱情去逃避自己人生的功课，往往会酿成惨祸。
8、
拥有好的爱情的前提是学会很好的爱自己。
很好的爱自己，你才能自动筛选掉那些对你不够好的人。
很好的爱自己，你才能在没有爱情的时候也没有亏待自己，你依然过的很好。
很好的爱自己，这才是你人生最需要掌握的能力，不管面对怎样的外界环境，你都有这把护身符和铠甲，这样，你的人生每一天都是赚了的。
人间值不值得，关键看你怎么活，你在为谁活。
9、
能享受婚姻的人要随时具有离婚的能力，能享受恋爱的人是拥有能离开关系能力的人。
有的人一旦恋爱就上瘾，所有让人上瘾的东西都需要引起警惕，那意味着你有一些解决不了的东西需要依赖上瘾的东西去解决，那么最好的方式是去问自己：我在依赖这个东西获得什么？
因为害怕分离，害怕被抛弃，害怕面对孤独，害怕面对自己的人生，害怕无意义感，很多人选择在一段关系里委曲求全，被虐的面目全非都无法离开。
恐惧是我们最需要面对的一种情感，越是逃避恐惧，越是容易被套牢。
10、
真正的爱情非常平淡平凡，虽然琐碎但踏实温暖有力，那些死去活来的爱情，往往可能是没有爱的能力的两个人在互相索取，是不相信爱的人互相证明“世间有爱”的戏码。
爱情不需要被证明，它只需要被感受。
需要被证明的不是爱情，而是关于那个人的价值感：我值得被爱，或者我无比牛逼，我的一切都需要被满足。
11、
爱情并不一定是非常美好的东西，它也有非常残酷的一面，热恋时有多幸福，热恋期过了可能就有多失落。
如果我们能更多的看到爱情中不够良好的部分，或许我们就可以不用把太多人生幸福的幻想寄托在这上面，以至于某一天恍然醒悟：爱情变幻无常，最值得依靠的人还是自己。
12、
爱情是件小事。
当你能从世界中获得乐趣的通道越多，你就越不依赖从爱情中获取存在感和价值感。那些整天在男女关系中刷存在感的人，本质上可能其他方面是非常苍白的。
最后，愿你不要高估爱情，也不要天真的以为爱情里全是美好。不管是遭遇爱情或是其他，最终你要面对的人是你自己。
#心理咨询##情感#
分享一些文艺撩人方式：
1.I like you, like the whale to the sea, the bird to the forest.
我喜欢你，如鲸向海，鸟投林。
2.双木非林，田下有心。
3.你眼里有春和秋，胜过我见过的一切山川河流。
4.我的山水入在你眉间，你肯入画么？
5.林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。
6.生命就像长风，以前我想成为呼啸而过撼动山林的那种，可后来我就想悠悠然，吹过你的心头就好了，什么山高水阔我都不要了。
7.日光鼎盛,如你身载风流光影。
8.你是无意穿堂风,偏偏引山洪 。
9.我遇见你，就像是远山的樵夫，遇见了渡河的行者， 丟了满捆的柴火样。
10.我爱人间， 我在人间生长，但比起你来，人间还远不辉煌。
11.我爱的少女天生反骨，骄纵而贪婪， 赤诚而勇敢。
12.海中月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人。
13.“一盏清茗，不如你；二两屠苏，不如你；三宫六院，不如你；四书五经，不如你；六朝金粉，不如你；七月流火，不如你；八音迭奏，不如你；九五之尊，不如你；十里春风，不如你。”
14.“喜欢你甚于昨日，略匮明朝。”
15.我偷偷地碰了你一下，不料你像蒲公英一样散开，此后到处都是你的模样。
16. 你说江南如一棵树，我眼前的景色便开始结果。
17.我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江潮开始澎湃，昆虫的小触须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。
18.从粗粝的一生中榨尽所有温柔，悉数奉献与你，我仍觉不够。
19.没遇见你之前，我路过山，山不说话；路过海，海不说话，繁花也只是盛开。可我遇见你之后，浮云抱着春山，绿树发芽挠它痒痒，春山笑了。浪潮从远处赶来，和堤岸嬉戏。春有惊雷，夏有凉风，秋有绵雨，冬有落雪，我四季有你，胜过人间无数。
20.对你的喜欢，就像这日子只增不减。
21.平生不会相思，才会相思，便害相思。
22.我只是想，跟你讲些平淡话，做些凡夫俗子念着的事，过些细水长流的日子。
23.和你聊天的感觉，像一湾水遇见了大海，也许是心灵荒芜了很久，碰到一个谈得来的人便不由的开心。很想和你成为朋友。
24.是那种很想变得小小只躲在你的上衣口袋，然后被你带着到处跑，有时候爬到你的肩膀上偷偷亲你一下的那种喜欢噢。
25.怀揣着对盛夏的敬意，噗通一声沉入湖底，化开层层涟漪，每一道波纹都是一句我喜欢你。
26.“本来想把对你的喜欢兜着藏着，谁知道看见你太紧张咣当全撒大街上了。”
27.“你那么暖，一定偷走了很多人的春天。”
28.“这个世界的美景我们一辈子都看不完，但只要你能在我眼中，就够了。”
29.“你才不是什么迎春娇桃，更不是什么梨花胜雪。我只知，你一展眉，便占了我心上半城春色。”
30.“你是字里行间的隐喻，藏在开头，躲在结尾，断句里有笑意，韵脚里有深情，句句无你，却句句是你。”
31.“天底下柔情有百种，九十九种风姿摇曳在佛渡世人万万千。那你呢。你是命中劫，是恩赐，是万万得一。”
32.“我见过沧海的云，巫山的雨。我见过一月的雪覆于白山，又渐变于葱茏。我在峨眉的林里云兴霞蔚，一径之后，雾水成露，沾于衣襟。我听过柔橹漂浮，声声入水，又归于沉寂。我看到春风，八里十里，衣袖带花。无论何时忆起，它们实在是人生可喜，但都不如我此刻遇到的你。”
33.“我祝你万事胜意，就是一切比你想的还要再好一点点。”
34.“月知人瘦，离岛晚风轻。我的世界，非你不可。你是末路，亦是救赎。”
35.“枝头一摇，满怀梨白，春至，你何时燕衔泥同归？”
36.一月你还没有出现，二月你睡在隔壁，三月下起了大雨，四月里遍地蔷薇。
37.“我们这一生 /会遇到多少人/缘分皆朝生暮死脆弱如露水/唯独与你 /像是一条生生不息的河流”
38.我不爱你/ 在十三月 /在三十二日 /在二十五时/ 在六十一分
39.有一天，当你走过蔓草荒烟，我便在那里向你轻声呼喊，以风声，以水响。
40.螃蟹在剥我的壳 /笔记本在写我 /漫天的我落在枫叶上雪花上 /而你在想我
1.I like you, like the whale to the sea, the bird to the forest.
我喜欢你，如鲸向海，鸟投林。
2.双木非林，田下有心。
3.你眼里有春和秋，胜过我见过的一切山川河流。
4.我的山水入在你眉间，你肯入画么？
5.林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。
6.生命就像长风，以前我想成为呼啸而过撼动山林的那种，可后来我就想悠悠然，吹过你的心头就好了，什么山高水阔我都不要了。
7.日光鼎盛,如你身载风流光影。
8.你是无意穿堂风,偏偏引山洪 。
9.我遇见你，就像是远山的樵夫，遇见了渡河的行者， 丟了满捆的柴火样。
10.我爱人间， 我在人间生长，但比起你来，人间还远不辉煌。
11.我爱的少女天生反骨，骄纵而贪婪， 赤诚而勇敢。
12.海中月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人。
13.“一盏清茗，不如你；二两屠苏，不如你；三宫六院，不如你；四书五经，不如你；六朝金粉，不如你；七月流火，不如你；八音迭奏，不如你；九五之尊，不如你；十里春风，不如你。”
14.“喜欢你甚于昨日，略匮明朝。”
15.我偷偷地碰了你一下，不料你像蒲公英一样散开，此后到处都是你的模样。
16. 你说江南如一棵树，我眼前的景色便开始结果。
17.我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江潮开始澎湃，昆虫的小触须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。
18.从粗粝的一生中榨尽所有温柔，悉数奉献与你，我仍觉不够。
19.没遇见你之前，我路过山，山不说话；路过海，海不说话，繁花也只是盛开。可我遇见你之后，浮云抱着春山，绿树发芽挠它痒痒，春山笑了。浪潮从远处赶来，和堤岸嬉戏。春有惊雷，夏有凉风，秋有绵雨，冬有落雪，我四季有你，胜过人间无数。
20.对你的喜欢，就像这日子只增不减。
21.平生不会相思，才会相思，便害相思。
22.我只是想，跟你讲些平淡话，做些凡夫俗子念着的事，过些细水长流的日子。
23.和你聊天的感觉，像一湾水遇见了大海，也许是心灵荒芜了很久，碰到一个谈得来的人便不由的开心。很想和你成为朋友。
24.是那种很想变得小小只躲在你的上衣口袋，然后被你带着到处跑，有时候爬到你的肩膀上偷偷亲你一下的那种喜欢噢。
25.怀揣着对盛夏的敬意，噗通一声沉入湖底，化开层层涟漪，每一道波纹都是一句我喜欢你。
26.“本来想把对你的喜欢兜着藏着，谁知道看见你太紧张咣当全撒大街上了。”
27.“你那么暖，一定偷走了很多人的春天。”
28.“这个世界的美景我们一辈子都看不完，但只要你能在我眼中，就够了。”
29.“你才不是什么迎春娇桃，更不是什么梨花胜雪。我只知，你一展眉，便占了我心上半城春色。”
30.“你是字里行间的隐喻，藏在开头，躲在结尾，断句里有笑意，韵脚里有深情，句句无你，却句句是你。”
31.“天底下柔情有百种，九十九种风姿摇曳在佛渡世人万万千。那你呢。你是命中劫，是恩赐，是万万得一。”
32.“我见过沧海的云，巫山的雨。我见过一月的雪覆于白山，又渐变于葱茏。我在峨眉的林里云兴霞蔚，一径之后，雾水成露，沾于衣襟。我听过柔橹漂浮，声声入水，又归于沉寂。我看到春风，八里十里，衣袖带花。无论何时忆起，它们实在是人生可喜，但都不如我此刻遇到的你。”
33.“我祝你万事胜意，就是一切比你想的还要再好一点点。”
34.“月知人瘦，离岛晚风轻。我的世界，非你不可。你是末路，亦是救赎。”
35.“枝头一摇，满怀梨白，春至，你何时燕衔泥同归？”
36.一月你还没有出现，二月你睡在隔壁，三月下起了大雨，四月里遍地蔷薇。
37.“我们这一生 /会遇到多少人/缘分皆朝生暮死脆弱如露水/唯独与你 /像是一条生生不息的河流”
38.我不爱你/ 在十三月 /在三十二日 /在二十五时/ 在六十一分
39.有一天，当你走过蔓草荒烟，我便在那里向你轻声呼喊，以风声，以水响。
40.螃蟹在剥我的壳 /笔记本在写我 /漫天的我落在枫叶上雪花上 /而你在想我
✋热门推荐