#那人那画# 【陆治 天池晚眺图】
陆治属于吴门画派，陆治现存的隐逸题材绘画作品多达二十多幅，仔细观察所有作品的主要描绘对象，无外乎“桃花源”、“渔父”等隐逸符号和虎丘山、天池山和张公洞等避世之所，还描绘了友人和自己理想的隐居生活。其创作的隐逸题材的绘画内容大致分为三类，一是可概括为隐逸符号。他对陶渊明的仰慕可以追溯到青年时期，隐居支硎山后种菊数百千本，模仿陶渊明的隐居生活。反复描绘“桃花源”和“渔隐”题材，将江南水村的风景用北派山水的画法描绘出来，呈现出一个理想中的“桃花源”。二是归隐之地，当时的文人好游成风，陆治常与吴门画派中的文人相聚著名的隐居之所，其描绘较多的是天池山、虎丘山和张公洞。天池山有一风景，名为桃花涧，与陶渊明描述的“桃花源”较为相似，引得众多文士前来游玩。陆治曾在同一视角，采用横、竖两种不同形式的构图描绘天池山。不过在明代，虎丘才是文人隐居的集合地，陆治隐逸绘画中，描绘最多的归隐之地就是虎丘山。三是描绘隐逸生活。陆治曾为好友创作理想中的隐居生活，也曾作画描绘自己隐居的支硎山。
赏明代画家. 陆治作《天池晚眺图》。
#国画[超话]##世界艺术[超话]#

【198平，40年老屋美式温度 专属四个女人的家】
座落台北精华地段的四十年老屋，承载时代更迭的黄金岁月，以及城市肌理篆刻的专属印记，犹如镶嵌大都会避世所的静候守望；信步晃荡，却又能发掘个中别有洞天。享有生活实践家美誉的沛沛国际室内设计，悉心援引美式风格经典的设计语汇，并巧借现代智能科技的新绎，辅以向来打破传统格局思维的宏观视野，擘划兼容浪漫柔韧与丰富机能的女性四口之家。

图片提供：沛沛国际室内设计事务所
https://t.cn/A6XiKdWh

《南华经•刻意》#修行#

刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣；此朝廷之士，尊主强国之人，致功并者之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣；此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不导引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。故曰：夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。
故曰：圣人休休焉则平易矣。平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。故曰：圣人之生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。去知与故，遁天之理。故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。其生若浮，其死若休。不思虑，不豫谋。光矣而不耀，信矣而不期。其寝不梦，其觉无忧。其神纯粹，其魂不罢。虚无恬淡，乃合天德。故曰：悲乐者，德之邪也；喜怒者，道之过也；好恶者，德之失也。故心不忧乐，德之至也；一而不变，静之至也；无所于忤，虚之至也；不与物交，淡之至也；无所于逆，粹之至也。故曰：形劳而不休则弊，精用而不已则竭。水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。故曰：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。
夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同帝。纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天伦。野语有之曰：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。”故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。