风起14-15
碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。心底湖头，路断到如今。郎到断桥须有路，侬住处，柳如金。
南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。郎若愁时，好向北峰寻。相对峰头俱化石，双影在，照清浔。
从前我就认为，悼辞中不应有不美丽的人事出现，因为逝者必然不愿再见那些徒然令他烦恼的事物。
所以不谈杀他的那个人，以后也不提。
“但生活自你飘到像蝴蝶那般” ，琴魔一直是有一半活在精神世界里的人，所以他的飘然离去，竟然意外地让我在渐进的紧张中、又不觉得十分突兀—日之夕矣，他要像平常一样回家，也就这样回去了。
无惧行入水火里面填命，但又并不认为这是要与什么对抗，这是琴魔最日常、最自然而然的一天，并非像是另一些人，如青年热血的认吾师，中年愤怒的冷封尘那样。认为奋不顾身追求真善美是一种特立独行，是一种对尘俗的反抗，并且这种反抗必定要有回响。琴魔就是琴魔，他的自由是诗意的，他的心意和生命与天地同流，灵魂与万物相亲相爱。
死亡也并非战无不胜，琴魔的真身始终生活在审美的境界中，一路走到现在，哪怕突然断裂，与世长辞，也只是换了一种形态长留人间。
乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷，是谓逍遥。
所以问我是不是认为他死得过于突然，过于意外，甚至毫无必要？我也并不能分辨得如此清楚。落日熔金，曲终人不见，一切命运都在悄然烘托中轰鸣驶向终点，难道他不死，就不足以烘托局势的险恶？哪怕司马剑秋的确是阴谋家，但他阻止了琴魔那么多次，主观上的确尽到了善意。
但从另一个角度讲，我也确实理解了为什么许多人认为应当为他报仇的是卧云。“你为何要夺走素还真？”，这句话，也就只有真正把卧云当成了朋友的人，才会那么急切地问出来。受了那么多提醒，一路艰辛跋涉来到雨风飘摇，换了卧和白，心里怕是早就考虑好了各种曲折的试探，盛满了各种复杂的大局观。也就只有这个琴魔，会忘掉立场，忘掉危机，却不忘旧日知音之情，一心只想着解救塔中的稚儿—环儿的牺牲，卧云的泪水，在场有那么多武林人士看在眼里，真正像琴魔这样，实实在在受到震撼，想把救人当成自家事出一分力的，大概也并不会太多。
他死于自己的正直，朴素和纯真，死于对人心和人性理想化的信任，像这样的一个人，怎么能在这样的江湖里活得长久呢？
司马剑秋没有骗他，这一路确实非常危险，你为什么要去呢？你有很多机会可以留下来。
卧云没有像对环儿和认吾师那样，对他的死有更多的叹息—他只是终究履行了白无垢的嘱托，留了老傲一线生机。
天魔说到换血的意义，也许为琴魔未来的重生有所助益。他嘱咐白无垢，造塔之人一个也不能放过，可未来也正是为了救他，白无垢万般无奈之下找上了司马剑秋，促成了驱除邪神的妥协与合作。
“就算双脚深陷于沼泽，仍为你奉上万个称赞”…白无垢对琴魔的选择和牺牲，是有一个渐渐的理解与沉没进去的过程的。截至风起一第15集，他依然是那个血路式冷静、犀利，主动且自信的白无垢，凡事在心中自有洞见。但就从风起17开始，他渐渐也开始迷失，也会一次次碰壁，触到极限，很多事也只能自己重新探索、猜测，条分缕析去求证，在没有助力的情势下茫无头绪，一步步艰难前进。仿佛一夜间手中被抽走了剧本—或者说，每个人命运的剧本，本来也不会永远握在自己手中。如此，他的性格也渐渐在惶恐与无奈中变得柔顺，变得多愁善感。
我只是想起风起二，无垢在寒洞求见黑波陀的时候，多半也会忆起此刻造访雨风飘摇的琴魔（我觉得那就是编剧写出来的对照组）—此刻的好友多么憨直，简直不通人情，难怪会遭人所害—可也难道不是值得羡慕？能够真正一直说出自己想说的话，能够不必计较付出是否会有效果，能够知道自己身后还有其他可靠的人，这难道不比他对黑波陀折节相求，在牧剑子手下险中受辱要快乐得多？过去竟也有过如此琴书消忧，不以己悲的快乐时光？让魔界重归这样的生活，难道不值得用生命作为交换吗？
环儿的选择，琴魔的选择，都是纯白的无私，是“人尚有激情，能令世间鸦雀亦无声”。缓急，人所时有，能够为此爽快抛洒热血，就是侠义的真谛。白无垢在一份看似可笑的坚持下委曲求全的时候，就是要靠回忆同样“做过傻事”的朋友，感受这样的力量，才不至于选择更加堕落的、“向下的道路”。所以风起二的无垢真是比从前柔和得多，伤感文艺得多，却也成长圆融了很多—悠久的琴声，脱却了功利的审美，是要到那时才能真正显现出挽救人心的分量。
碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。心底湖头，路断到如今。郎到断桥须有路，侬住处，柳如金。
南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。郎若愁时，好向北峰寻。相对峰头俱化石，双影在，照清浔。
从前我就认为，悼辞中不应有不美丽的人事出现，因为逝者必然不愿再见那些徒然令他烦恼的事物。
所以不谈杀他的那个人，以后也不提。
“但生活自你飘到像蝴蝶那般” ，琴魔一直是有一半活在精神世界里的人，所以他的飘然离去，竟然意外地让我在渐进的紧张中、又不觉得十分突兀—日之夕矣，他要像平常一样回家，也就这样回去了。
无惧行入水火里面填命，但又并不认为这是要与什么对抗，这是琴魔最日常、最自然而然的一天，并非像是另一些人，如青年热血的认吾师，中年愤怒的冷封尘那样。认为奋不顾身追求真善美是一种特立独行，是一种对尘俗的反抗，并且这种反抗必定要有回响。琴魔就是琴魔，他的自由是诗意的，他的心意和生命与天地同流，灵魂与万物相亲相爱。
死亡也并非战无不胜，琴魔的真身始终生活在审美的境界中，一路走到现在，哪怕突然断裂，与世长辞，也只是换了一种形态长留人间。
乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷，是谓逍遥。
所以问我是不是认为他死得过于突然，过于意外，甚至毫无必要？我也并不能分辨得如此清楚。落日熔金，曲终人不见，一切命运都在悄然烘托中轰鸣驶向终点，难道他不死，就不足以烘托局势的险恶？哪怕司马剑秋的确是阴谋家，但他阻止了琴魔那么多次，主观上的确尽到了善意。
但从另一个角度讲，我也确实理解了为什么许多人认为应当为他报仇的是卧云。“你为何要夺走素还真？”，这句话，也就只有真正把卧云当成了朋友的人，才会那么急切地问出来。受了那么多提醒，一路艰辛跋涉来到雨风飘摇，换了卧和白，心里怕是早就考虑好了各种曲折的试探，盛满了各种复杂的大局观。也就只有这个琴魔，会忘掉立场，忘掉危机，却不忘旧日知音之情，一心只想着解救塔中的稚儿—环儿的牺牲，卧云的泪水，在场有那么多武林人士看在眼里，真正像琴魔这样，实实在在受到震撼，想把救人当成自家事出一分力的，大概也并不会太多。
他死于自己的正直，朴素和纯真，死于对人心和人性理想化的信任，像这样的一个人，怎么能在这样的江湖里活得长久呢？
司马剑秋没有骗他，这一路确实非常危险，你为什么要去呢？你有很多机会可以留下来。
卧云没有像对环儿和认吾师那样，对他的死有更多的叹息—他只是终究履行了白无垢的嘱托，留了老傲一线生机。
天魔说到换血的意义，也许为琴魔未来的重生有所助益。他嘱咐白无垢，造塔之人一个也不能放过，可未来也正是为了救他，白无垢万般无奈之下找上了司马剑秋，促成了驱除邪神的妥协与合作。
“就算双脚深陷于沼泽，仍为你奉上万个称赞”…白无垢对琴魔的选择和牺牲，是有一个渐渐的理解与沉没进去的过程的。截至风起一第15集，他依然是那个血路式冷静、犀利，主动且自信的白无垢，凡事在心中自有洞见。但就从风起17开始，他渐渐也开始迷失，也会一次次碰壁，触到极限，很多事也只能自己重新探索、猜测，条分缕析去求证，在没有助力的情势下茫无头绪，一步步艰难前进。仿佛一夜间手中被抽走了剧本—或者说，每个人命运的剧本，本来也不会永远握在自己手中。如此，他的性格也渐渐在惶恐与无奈中变得柔顺，变得多愁善感。
我只是想起风起二，无垢在寒洞求见黑波陀的时候，多半也会忆起此刻造访雨风飘摇的琴魔（我觉得那就是编剧写出来的对照组）—此刻的好友多么憨直，简直不通人情，难怪会遭人所害—可也难道不是值得羡慕？能够真正一直说出自己想说的话，能够不必计较付出是否会有效果，能够知道自己身后还有其他可靠的人，这难道不比他对黑波陀折节相求，在牧剑子手下险中受辱要快乐得多？过去竟也有过如此琴书消忧，不以己悲的快乐时光？让魔界重归这样的生活，难道不值得用生命作为交换吗？
环儿的选择，琴魔的选择，都是纯白的无私，是“人尚有激情，能令世间鸦雀亦无声”。缓急，人所时有，能够为此爽快抛洒热血，就是侠义的真谛。白无垢在一份看似可笑的坚持下委曲求全的时候，就是要靠回忆同样“做过傻事”的朋友，感受这样的力量，才不至于选择更加堕落的、“向下的道路”。所以风起二的无垢真是比从前柔和得多，伤感文艺得多，却也成长圆融了很多—悠久的琴声，脱却了功利的审美，是要到那时才能真正显现出挽救人心的分量。
初一年下学期月考结束，难得周末作业少一点，带滚滚出来检测视力，顺便散散歩。行至文化宫的湖心亭，一开始还是云淡风轻，忽然坐一旁的大妈大爷抱着开始啃…（如下图）辣眼睛，又钦佩他们为自己而活的勇气，不在意别人的眼光！我们默默逃离现场，一个是已经过了那个年纪，一个是还没有开始，再见[拜拜]我们继续往前走…#冒个泡#
2022 ／第15本
《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》by 史景迁[美]
第二本史景迁的书了，这本书主要是讲张岱的生平。还通过张岱的讲述和记录去探寻当时的社会风俗。
在此之前，我对他的印象是湖心亭看雪和他写给自己的墓志铭。
看完能感觉到张岱的确是一个非常有趣有才有钱有时间的人。良好的家世（自己家和外祖家）能够让他读书发展兴趣爱好。也让他的聪慧从小就能展露出来。外祖父和祖父对他的宠爱和细心栽培都让他成长得很快。
他的前半生家和国都在。虽然没有考上功名，但是这件事情对他自己的影响也没有那么大。反而让他开始思考科举和学问的关系。所以最后他成了史学家和文学家，而不是官员。
其他时候斗鸡，喝茶，弹琴，排戏，读书，美食，远游。大把的时间和金钱都可以用在它们身上。虽然他自己说自己是一个纨绔子弟，但是对比起他挥金如土的几位族叔和堂弟，他算是一个非常优秀的世家子弟了。
这个时候的晚明也是处于最后的辉煌时间。江浙地区经济繁荣，交通畅通，世家生活较为安定。
所以张岱的前半生活得非常潇洒自在，兴趣众多，好友众多，时间够多，无忧无虑。他感受到的是人生之乐乐无穷。
而明朝亡后，他的一些好友宁死不愿归顺。这也是众多士族在明亡后的写照。但是那个时候的张岱开始想写明史去思考明。或者说他对明朝有怀念，但是对朝廷并没有多大的怀念。他偶尔有寻死的念头，但是因为想写完明史又继续隐居。
前半生和后半生的巨大落差，让他开始各种思考以及开始各种写作。包括为家族的人写族谱和人物传记，为自己写墓志铭，回忆前半生，还有写明史。最后著作颇多。
他自信又谦逊，还有点毒舌，嘲讽能力很强。
在这本书里会让人觉得张岱把自己超脱于人事之外，以第三者的眼光去评判家族，亲戚的人生事迹和行为准则。看得太多了就变得明白和清醒了。
从年少时“极爱繁华，好精舍”到“年至五十，国破家亡，避迹山居，回首二十年前，真如隔世。”
白居易那句“夜深忽梦少年事”也非常适合用在此处。当然张岱不会梦啼妆泪红阑干。
另外，看总序里写出版社为了出版这些书花费了出版社很多时间和精力，但是却有好几处错的地方，按理说，不应该啊。[吃惊]
《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》by 史景迁[美]
第二本史景迁的书了，这本书主要是讲张岱的生平。还通过张岱的讲述和记录去探寻当时的社会风俗。
在此之前，我对他的印象是湖心亭看雪和他写给自己的墓志铭。
看完能感觉到张岱的确是一个非常有趣有才有钱有时间的人。良好的家世（自己家和外祖家）能够让他读书发展兴趣爱好。也让他的聪慧从小就能展露出来。外祖父和祖父对他的宠爱和细心栽培都让他成长得很快。
他的前半生家和国都在。虽然没有考上功名，但是这件事情对他自己的影响也没有那么大。反而让他开始思考科举和学问的关系。所以最后他成了史学家和文学家，而不是官员。
其他时候斗鸡，喝茶，弹琴，排戏，读书，美食，远游。大把的时间和金钱都可以用在它们身上。虽然他自己说自己是一个纨绔子弟，但是对比起他挥金如土的几位族叔和堂弟，他算是一个非常优秀的世家子弟了。
这个时候的晚明也是处于最后的辉煌时间。江浙地区经济繁荣，交通畅通，世家生活较为安定。
所以张岱的前半生活得非常潇洒自在，兴趣众多，好友众多，时间够多，无忧无虑。他感受到的是人生之乐乐无穷。
而明朝亡后，他的一些好友宁死不愿归顺。这也是众多士族在明亡后的写照。但是那个时候的张岱开始想写明史去思考明。或者说他对明朝有怀念，但是对朝廷并没有多大的怀念。他偶尔有寻死的念头，但是因为想写完明史又继续隐居。
前半生和后半生的巨大落差，让他开始各种思考以及开始各种写作。包括为家族的人写族谱和人物传记，为自己写墓志铭，回忆前半生，还有写明史。最后著作颇多。
他自信又谦逊，还有点毒舌，嘲讽能力很强。
在这本书里会让人觉得张岱把自己超脱于人事之外，以第三者的眼光去评判家族，亲戚的人生事迹和行为准则。看得太多了就变得明白和清醒了。
从年少时“极爱繁华，好精舍”到“年至五十，国破家亡，避迹山居，回首二十年前，真如隔世。”
白居易那句“夜深忽梦少年事”也非常适合用在此处。当然张岱不会梦啼妆泪红阑干。
另外，看总序里写出版社为了出版这些书花费了出版社很多时间和精力，但是却有好几处错的地方，按理说，不应该啊。[吃惊]
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