谁，是世间最清醒的人？

旷劫以来，我们一直活在三界的大梦里，梦里的世界，颠倒无比，飘忽无根。

梦里的我们，像一阵风，无法掌握自己的方向，沿着漩涡，肆无忌惮地飘荡，忽上忽下，上天入地，看似无所不能，却一无所获，不过是卷起无数残破的身影。

帝王将相也好，乞丐孤独也罢，也是飘忽不定的身影，时刻转换；无论是天雨妙华的胜境，还是修罗战场的悲伤，皆是贪瞋痴的表象，三业不净，终究都是一样的收场，一次又一次的輪回之殇。

我们活在梦里，也想挣脱业力的束缚，可以自由掌握身心，不再六道穿梭，可是还在沉睡的我们，梦里的一切，还是梦境。我们也曾在梦里，有过种种的精进努力，最终还是梦中梦，轮转中。

即使最高一层天非想非非想处天之人，他们能深入禅定，八万大劫之久，他们总以为自己已入涅槃之境，无有烦恼，不再生死，却不知禅定终有尽时，当他们出禅定之时，才恍然发现，原来还在生死大梦中。

梦里的世界，在未醒之时，一切都是那么真实，荣华富贵，悲欢离合，都是我们可见、可闻、可触的，刻骨铭心；梦里的修行，也用尽心力，却总是一场徒劳。

或许，真因为梦境太真实，漫长的岁月里，渐渐忘了要醒来，沉睡在三界的梦里，不知出离，正像《论注》里所言：

此三界，皆是有漏邪道所生；长寝大梦，莫知悕出。

我们在梦里，随着业风，过着水月镜花的生活，一生又一生，从未真正醒来过。我们总是恐惧不安，为了心安，也曾无数次建水月道场，断如幻之恶，做空花佛事，终究未出生死，俨然是梦里菩提。

这场常没流转的生死梦境，我们究竟如何才能醒来呢？

梦里的清风，永远吹不散烦恼的层云；梦里的明月，永远照不亮三界的黑暗；梦里的声音，永远叫不醒沉睡的我们。

唯有彌陀的无尽慈悲，才能安抚我们梦里不安的心；唯有名号的无量光明，才能照亮梦里暗淡的场景；唯有慈父十劫的不断呼唤，才能唤醒三界沉睡的我们。

慈父的声声呼唤，一声一声把我们从梦境里敲醒，当我们从梦中醒来，睁开双眼，就能看见名号的一缕光明，照亮流浪整个三界的梦乡，照入我们的心房，旷劫的生死大梦，一声南無阿彌陀佛，彻底醒来。

听见弥陀的呼唤，愿意从梦里醒来的人们，是世间最幸福的一群人；

听见名号的法音，愿意用一生称念的人们，是世间最清醒的一群人。

在如梦如幻的世界里，在既梦既醒的人生中，总有一群人，他们踏着晨曦的光明，从梦中醒来，一声一声念着名号，踏着光，走在回家的大道上，安心自在、幸福满足。

无明的轮回大梦，已经融化在光明当中，变成故乡的清净庄严，真实坚定。 https://t.cn/R2WxQOQ

禅海心要 | 建水月道场，做空花佛事

达照法师

真正要有智慧是什么？就是要透过色声香味触法、眼耳鼻舌身意，看到你的内心深处。虽然明明了了能起作用，但是它的根不是在善恶、染污、伤害、破坏的这个世界上，因为这个世界时空，一旦确定了时空的观念以后，我们所执着的非常有限，你看不到内在有个真实的可以靠得住的东西，唯独把自己以为受伤的这个看清楚了，才知道我们认为的那个“自我”——也有来源的，不是没有来源，但是它的来源不是像说，一般的人都认为水中没有月亮，就把水中的月影也舍弃掉了，认为水中月影也没有，这叫断灭见，所以佛法讲不能断灭，一下就什么都没有了，就断灭了，断灭是个外道见；然后又认为水中的月亮永远是月亮，又是错掉了，这常见。
所以水中一定没有月亮，水中不妨有月亮的作用，这叫做水月无痕，所以修行人呢，看到无我了以后，你该吃饭吃饭，该走路走路，该休息休息，该做事做事，该帮助别人的一切慈悲善念，那“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，这才是明白水中月痕的真正的境界。

君不见，
心如片云点太清——

我快步趋庭过儒林
夫子问我何以正心
功名富贵非我愿
惟有明德最芳馨
任你朱门酒肉
任你蜗角缠斗
我自气吞宇宙
驾鲲鹏俯视九州
心斋！坐忘！逍遥！天游！
翻越喜马拉雅雪山丛林
见释迦佛他遥望明星
证大觉 石破天惊
奇哉奇哉人人都有佛性
有德者不孤
有道者不迷
历史没有虚无主义
仁义礼智 经史子集
始终怀着温情与敬意
四顾苍茫 颠沛流离
为故国招魂重述历史
让青年找到心灵归属地
不守黄金屋
不爱颜如玉
摔了杯子
明了心性
顿悟在禅七
建水月道场 做空花佛事
任尔秋风乍起 百川枯寂
我也要为真理招旗
用命守住 这一领大衣
一声狮吼惊天下
拨开云雾见光明
从此江湖无异路
四海清平任我行
—-慧日传媒原创文化专题片
《大唐命脉》
同名主题曲 https://t.cn/Rqz8f8V