你佛慈悲还酷[重生] by野有死鹿

简介：

大和尚重生了，誓要杀遍前世负他之人。

却忽然被一个小世子迎面撞了过来，撞进怀里，换了换姿势，拱了拱屁股，赖在怀里不走了。

大和尚冷漠脸还没做好，整段垮掉。

世人来找他：佛祖，求您饶恕我。

佛祖：滚。

小世子皱着脸做出凶巴巴的样子：听见了吗，让你滚开！

佛祖：你给我回来把饭吃干净。

小世子：……



【好看！一开始文名我还以为是偏剧情文的那种，万万没想到剧情感情俩不误～我太喜欢感情稳定无虐又有剧情的文了！昨天凌晨二刷，今天看完立马开始打字，勤快得很～给我点点赞不过分吧

现在让我详细和你们展开说说

攻虽说是和尚，但是并不秃头！后期才秃嘿嘿，但依然是很帅的！能把受迷得神魂颠倒就行！

攻前世很惨，明明是有十世佛缘，自身条件也非常优秀的前提下居然没能修成大道，得道成圣，主要是识人不清，谈了个恋爱，惨死在那人的剑下。

受前世是个小世子，善良可爱有佛缘，应该是福寿安康的命，但偏偏攻肉体死的时候降下了七道天雷，攻只受了六道，因为最后一道受替他被劈了，因此佛祖让攻重生报恩去。

重生后的攻原本是打算报完恩就走的了，奈何受太可爱啦，软乎乎的赖在攻身上不走，喊攻哥哥，俩人当朋友，明明受那时候还跟豆丁似的。攻算到受命里有一个小坎坷便也上门留在受的家里帮受祈福，受每天都粘着攻，攻干什么他就在旁边跟着或者看着，攻也难得心喜一人，把自己十世佛缘才化出的玉骨头送给受，能替受挡灾，后面还帮受求了一盏长明灯

“哥哥你要求什么？”

“求万般无奈退却，你仍是你。”

等受的坎坷去了之后攻也要离开了，受虽然舍不得但也无可奈何。攻离开以后就闭关了，而受虽然也嚷嚷要去找攻，但是小孩忘性大，渐渐也长成了少年模样。

期间攻的前任也出来蹦哒过，攻都没给过好脸色，受也当然，他能看出攻不喜欢那个人，说话也能噎死前任嘿嘿

后面受家里出了事情，逃忙的只有他和一个仆从，夜幕降临仆从想要害受的时候，受都害怕得捏碎了玉骨头，而攻也感应到了及时救了受！俩人虽然隔了多年未见，但受依然一眼就能认出攻，依赖攻，喊攻哥哥。

攻带着受回了家里，受的妈妈求攻带着受，攻答应了，从此之后受就一直陪伴在攻身旁，攻在伏龙山当和尚，受也在那里待着，虽然有点无趣但是受都接受良好，偶尔攻也会带着他下山去攻的家里玩玩～

受一开始惶恐不安怕攻会丢下他，什么都怕但又不表现出来，攻都懂，只能慢慢来，安抚他的心。俩人相处间也产生了感情，受是打直球选手！从不畏惧什么，喜欢就是喜欢，但是攻不一样，上一世他经历了很多，他害怕，给不了这样的热烈，纵然壳子年轻，也满身疮痍，

可是受哪管这些，他喜欢攻就要直白的表达出来，不想攻用他还小这个点来当挡箭牌，明明俩人互相喜欢那就不要白白蹉跎了岁月，受非常清醒奈何攻不敢踏出这一步呀，受郁闷不已的时候有个和受交好的小和尚帮受想了计策，让受不要上赶着，要懂得若即若离～

受立刻明白要领，效果也确实好，攻也真的卸下盔甲接受了受！

只能说谁能挡住软乎乎可爱又打直球的小世子呢。

俩人感情很好，在伏龙山一段时间之后攻和受也离开了，后面进了鬼城，鬼城里危机四伏，我以为又要发生什么大件事的时候，其实没有！鬼城的人都是有故事的人，

“生人止步，客不留宿。”

“鬼城接鬼，不问世俗。”

攻受留宿一夜抗住了危机，便也是鬼城中的一员了，大家都很好，在这里攻还让受拜在了剑圣做师父。受其实很早就知道攻要他去学剑修，但他每次都含糊过去了，他年少虽也有仗剑走天涯的意思，但长大后其实就没有多大的想法了，他想陪伴在攻身边，让攻爱他。

这次留下鬼城拜了师父也挺好，攻也和受一起留了下来，在这里俩人生活了很久很久，鬼城的二十几个人都对受很好，受太可爱啦，没有人不喜欢！

受不仅学了师父的，还学了鬼城其他人的绝招，算是很厉害的小剑修了！在这期间有人来犯，想杀了攻，而攻刚好在闭关，受不敌他们，关键时刻攻也出关了！秀了一把！！！

攻出关后俩人也要离开鬼城了，鬼城真的挺好的！受很喜欢，我也很喜欢！他们在鬼城居然生活了六十年！受都惊呆了，进去一趟出来物是人非，家人都没了，受挺伤心的，甚至有一点怨攻，但是攻一有道歉的意思受立马就会说

他没有生气，让攻也不要生气，他们不要吵架，(5555好软，难怪攻这么喜欢受！受真的很值得！！！)

俩人再次回到了伏龙山，在这里也发生了很多，受也不再是需要攻保护的小孩啦，这次攻有困难受也可以帮助攻，保护攻！

“剑修的剑是拿来走天涯的，他的剑用来守护爱人”

不虐！！！攻中了圈套被心魔困住的时候，山里的人都在猜攻可能会死，要提前做好准备。只有受坚定的认为攻不会，他相信攻，同时受也很害怕，但也不能乱了阵脚，让攻的法器拿着寻路铃去鬼城诸位帮忙。最后大战一触即发，受被伤，还以为鬼城的人不会来的时候，大家都到了5555我真的超感动！因为其实有一位姐姐就曾经发过毒誓再也不踏进中原，但是为了受，她也来了！！！

还没怎么打起来，攻已经冲破心魔成佛了哈哈哈哈哈哈哈哈哈超酷！这下怎么打都是攻这边赢啦！他们都想要的神迹被受得到了，受也不要丢给了他师父，顺便送他师父入了佛门，曾经他师父想入佛门自我解脱，但是佛门不愿，如今他帮师父一把嘿嘿

而鬼城的人都拍拍屁股准备打道回府的时候，受叫住了他们，他背着小行李，抱着攻的法器，拉着攻也跟着一起回鬼城啦！

结局真的很好，俩人的感情也一直很稳定，攻一开始以家长的姿态介入受的生活，不管什么他都替安排得明明白白，爱他护他，一颗心也都系在受心上。

受也同样，他爱攻，就只想留在攻身边陪着他，攻想要神迹他就帮攻，他所做一切都只是为了攻而已。

不用担心前任，成不了气候～攻肯定是恨他，但攻也没有选择一开始就杀死前世害死他的人，用攻的话来说就是

“用强大横扫一切，这叫自我救赎。”

还有受前世之所以会替攻挡雷也是被迫的啦，是当时一个暗恋攻的神仙扯受过来挡了一下的！虽然她也不是什么好神，但是多亏她，攻才重生去报恩，才有后面和小世子的故事。

斯密马赛一个中篇我也写了2k多字啊啊啊啊啊啊可是我写得好顺畅！想把自己喜欢的都写下来，想尽量写得不错吸引你们！真的很好看！

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千顷楚南禅师杭州千顷山楚南禅师，福州张氏子。初参芙蓉，蓉见曰：“吾非汝师。汝师江外黄檗是也。”师礼辞，遂参黄檗。檗问：“子未现三界影像时如何？”师曰：“即今岂是有邪？”檗曰：“有无且置。即今如何？”师曰：“非今古。”檗曰：“吾之法眼，已在汝躬。”住后，上堂：“诸子设使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修无漏道，免被人天因果系绊。”时有僧问：“无漏道如何修？”师曰：“未有阇黎时体取。”曰：“未有某甲时教谁体？”师曰：“体者亦无。”问：“如何是易？”师曰：“著衣吃饭，不用读经看教，不用行道礼拜，烧身炼顶，岂不易邪？”曰：“如何是难？”师曰：“微有念生，便具五阴三界，轮回生死皆从汝一念生。所以佛教诸菩萨云：佛所护念。”师虽应机无倦，而常寂然处定。或逾月，或浃旬。文德元年五月迁化，塔于院之西隅。大顺二年宣州孙儒寇镜塘，发塔，睹师全身俨然，爪发俱长，拜谢而去。鸟石灵观禅师福州鸟石山灵观禅师，﹝时称老观﹞。寻常扁户，人罕见之。唯一信士每至食时送供，方开。一日，雪峰伺便扣门，师开门，峰蓦胸搊住曰：“是凡是圣？”师唾曰：“这野孤精！”便推出闭却门。峰曰：“也秖要识老兄。”铲草次，问僧：“汝何处去？”曰：“西院礼拜安和尚去。”时竹上有一青蛇，师指蛇曰：“欲识西院老野孤精，秖这便是。”师问西院：“此一片地，堪著甚么物？”院曰：“好著个无相佛。”师曰：“好片地被兄放不净污了也。”引面次，僧参，师引面示之，僧便去。师至暮，问小师：“适来僧在何处？”小师曰：“当时便去也。”师曰：“是即是，祇得一橛。”﹝玄觉云：“甚么处是少一橛。”﹞问：“如何是佛？”师出舌示之。其僧礼谢。师曰：“住！住！你见甚么便礼拜？”曰：“谢和尚慈悲，出舌相示。”师曰：“老僧近日舌上生疮。”僧到敲门，行者开门，便出去。僧入礼拜，问：“如何是西来意？”师曰：“适来出去者，是甚么人？”僧拟近前，师便推出，闭却门。曹山行脚时，问：“如何是毗卢师法身主？”师曰：“我若向你道，即别有也。”曹山举似洞山，山曰：“好个话头，祇欠进语。何不问为甚么不道？”曹却来进前语，师曰：“若言我不道，即哑却我口。若言我道，即謇却我舌。”曹山归举似洞山，山深肯之。罗汉宗彻禅师杭州罗汉院宗彻禅师，湖州吴氏子。上堂，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“骨剉也。”﹝师对机多用此语，时号骨剉和尚。﹞问：“如何是南宗北宗？”师曰：“心为宗。”曰：“还看教也无？”师曰：“教是心。”问：“性地多昏，如何了悟？”师曰：“烦云风卷，太虚廓清。”曰：“如何得明去？”师曰：“一轮皎洁，万里腾光。”相国裴休居士相国裴休居士，字公美，河东闻喜人也。守新安曰，属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍，混迹劳侣，扫洒殿堂。公入寺烧香，主事祇接。因观壁画，乃问：“是何图相？”主事对曰：“高僧真仪。”公曰：“真仪可观。高僧何在？”主事无对。公曰：“此间有禅人否？”曰：“近有一僧，投寺执役，颇似禅者。”公曰：“可请求询问得否？”于是遽寻檗至，公睹之欣然曰：“休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语。”檗曰：“请相公垂问。”公举前话，檗朗声曰：“裴休！”公应诺。檗曰：“在甚么处？”公当下知旨，如获髻珠。曰：“吾师真善知识也。示人克的若是，何故汨没于此乎？”寺众愕然。自此延入府署，执弟子礼，屡辞不已。复坚请住黄檗山，荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒，或渴闻玄论，即请入州中。公既通彻祖意，复博综教相，诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城，还思瞻礼，亦创精蓝，迎请居之。虽圭峰该通禅讲，为裴之所重，未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。又撰圭峰碑云：“休与师于法为昆仲，于义为交友，于恩为善知识，于教为内外护。”斯可见矣。仍集黄檗语要，亲书序引，冠于编首，留镇山门。又亲书大藏经五百函号，迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆觉经疏注、法界观，皆为之序。公笃志内典，深入法会。有发愿文传于世。长庆安禅师法嗣大随法真禅师益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之，一日问曰：“阇黎在老僧此间，不曾问一转话？”师曰：“教某甲向甚么处下口？”沩曰：“何不道如何是佛？”师便作手势掩沩口。沩叹曰：“子真得共髓。”从此名传四海。尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遗使屡徵，师皆辞以老病，署神照大师。上堂：“此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：无二无二分，无别无断故。””僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？”师曰：“坏。”曰：“恁么则随他去也。”师曰：“随他去。”僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：“西川古佛出世。”谓其僧曰：“汝速回去忏悔。”僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。问：“如何是大人相？”师曰：“肚上不贴榜。”问：“僧甚处去？”曰：“西山住庵去。”师曰：“我向东山头唤汝，汝便来得么？”曰：“不然。”师曰：“汝住庵未得。”问：“生死到时如何？”师曰：“遇茶吃茶，遇饭吃饭。”曰：“谁受供养？”师曰：“合取钵盂。”庵侧有一龟，僧问：“一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？”师拈草履龟背上。僧无语。问：“如何是诸佛法要？”师举拂子曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“尘尾拂子。”问：“如何是学人自己？”师曰：“是我自己。”曰：“为甚么却是和尚自己？”师曰：“是汝自己？”问：“如何是大随一面事？”师曰：“东西南北。”问：“佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？”师曰：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”问：“父子至亲，歧路各别时如何？”师曰：“为有父子。”问：“如何是无缝塔？”师曰：“高五尺。”曰：“学人不会。”师曰：“鹘仑砖。”问：“和尚百年后法付何人？”师曰：“露柱火炉。”曰：“还受也无？”师曰：“火炉露柱。”行者领众参，师问：“参得底人唤东作甚么？”曰：“不可唤作东。”师咄曰：“臭驴汉！不唤作东唤作甚么？”者无语。问：“如何是和尚家风？”师曰：“赤土画簸箕。”曰：“未审此理如何？”师曰：“簸箕有唇，米跳不出。”问：“僧讲甚么教法？”曰：“百法论。”师拈杖曰：“从何而起？”曰：“从缘而起。”师曰：“苦哉！苦哉！”问：“僧甚处去？”曰：“峨嵋礼普贤去。”师举拂子曰：“文殊、普贤总在这里。”僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次，师以口作患风势，曰：“还有人医得吾口么？”众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃曰：“如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。”即端坐而逝。