生放生.增福延寿
     ──放生之意义与功德
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万物皆有灵性、知觉,故形相虽各有差异,但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理,所谓「吃牠半斤,还牠八两」;猪、牛、羊等动物,只因宿业深重,沦为畜生,一旦业障消除,最终都能证悟解脱。

若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食,命在垂危,我们应起慈悯之心,将之买回来予以放生,令其重获自在;所得福德深广无量,历来前人之感应事迹,一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠,乃至各种恶疾,速得痊癒。    是故在家佛子弟子或居士们,应多行放生善业,而且不仅放生,还要戒杀,还要爱惜生命、保护生命,更要茹素,这样的话,才是真正的慈悲、真正的放生。

放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神,所以如能既戒杀又放生,自然是功德倍增,福报随来。    放生的根据,最为佛教徒所熟悉的,有两部经。一是《梵网菩萨戒经》,其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母,而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水,是我先身,一切火风,是我本体,故常行放生,生生受生。若世人见杀畜牲时,应方便救护解其苦难,常教化讲说菩萨戒,救度众生。」

  另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉,也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子,有一天他经过一个很大的池沼,时逢天旱,而且有人为了捕鱼,把上游悬崖处的水源堵塞,使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘,又无法从其上游决堤引水,于是为了救活鱼群,不得已向当时国王请求派二十只大象,用皮囊盛水运到池中,直到池水满足,并且饲以食料,方才救活这些鱼群。

放生是从戒杀而衍生的,也可以说,戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶,是消极的善行,放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善,不是大乘佛法的精神。

买放生动物时,最好不要预先订购,更不要在固定地点购买,以免有不法商人,刻意捕捉及贩卖,至於放生的数量及类别,可随实际情况而定,最好能随缘即买即放,以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时,要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类,则要考虑到是鹹或淡水,活於深或浅水等,因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流;切勿买淡水鱼放於大海,买海鱼放於淡水。又或是飞禽类,则应於山林等地放生,重点是放生前应为动物著想,护生为要。 放生时所举行的仪式,最重要是为生物说法、授叁皈依,并为念佛号、经咒。即使已放生,有不幸死亡者,亦令神识得以超升,永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心,是为救命而来,非为功德而来,更非为遊船河而来,为使濒亡生命重获自由,如此则功德无量。

  在此特别一提,为什麽放生时必须念佛号?《不退轮经》云:「凡闻本师释迦牟尼佛名号者,皆得不退果,傍生闻佛号,亦播下无上菩提之种子,此後得果。」又「闻佛名、或见佛像,生无量德,将得解脱。」

《释迦佛传》云:「曾有一大鳖鱼,欲食众多商人,其中商主念佛名号,闻此佛号之功德,鳖鱼转成人身,在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时,切莫忘记念佛号!!

我们只能发愿迴向,牠们能从此脱离异类身,转生为人,乃至往生净土,发菩提心,广度众生,早成佛道。我们但求能尽心而为,尽力去做就好。

  放生的功德与利益,诸经论中之记载,实在多不胜举。如《大智度论》云:「诸馀罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」《地藏十轮经》云:「设使能戒诸杀生,诸众恭敬成无上,恒时无病延寿命,安乐畅适无损害,一切生生世世处,深信如来之行境,现见佛法及僧众,速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说:「应断杀生,救护放生,於一切身语之善法中,放生功德最大。」

  又《俱舍论》云:凡放生者,皆得四果功德:放生之异熟果者,解脱叁恶趣痛苦,其下等发心,放生量少,能转於人道;中等发心,放生量亦为中品,能转於欲界天;若上等发心,放生数量极多,则转生色界无色界,渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二:一感受等流果者,将来生生世世转为长寿无病;二同行等流果者,未来得人身时,喜欢断杀放生,具足慈悲善心,行持殊胜菩萨道;放生之增上果者,放生者将来不转生於深渊险地,转生之境,全是乐意美境,具有饮食花果等;放生之士用果者,一切生世中,增上所放生之善德。

  是故,行善之人,自然「吉神祐之,福禄随之。」经中说人天七德:「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生,放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿,则应放生,如《弥勒菩萨偈》云:「劝君勤放生,终久得长寿。」若於生日诞辰,举行放生,自然善神护佑,增福延寿,健康快乐,欢喜自在。

 放生之功德,实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德:1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。

  正如大师所说,「一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜」。是故,戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病,而且福德日增,一切患难,皆无形消灭。

  放生确是易行而又殊胜之法门,我们若能时时以慈悲心推己及物,不但自己戒杀、放生、茹素,且广劝他人同行善业,长怀悲悯之情,依教奉行,则一切时、一切处、一切事,必蒙佛光普照,如意吉祥。

#现代诗[超话]#〇无法复圆的风景〇

荒野的山头参差林立
看似树高峰险风景独好
经不住飓风升成的海啸
推筑的百米巨浪声震如吼
排山倒海般的横冲直撞
势不可挡,每层浪涛
似旷古深世的锋利之刀剑
瞬间将山峰生生切割碎裂
壮实厚重的山峰毫无还手之力
片片剥离而倒,粉未又被水流
夹卷着滚滚流落他乡居无定所
躲过洪灾屹立不倒的十之一二
周围的风景却永远回不到过去

《基建狂魔当领主》by 弥生生
▫️中推
▫️傅灵x谢晟
▫️基建文

女主是穿去了末世又穿回来的,一回来就正好赶上地球进化,全球沦为一个名为“求生”的游戏场。和别人不同的是,女主在穿回来之前,用在末世积累的全副身家兑换了一张幸运卡,她开局就拥有了满值的幸运值,还拿到了唯一的领主令牌。

别人玩的这个游戏是末世求生,对女主来说就是基建种田游戏,砍树能获得树苗,随手杀只鸡都能获得种子,更别说后期女主想要大型建筑和工业化的配方时,只要祈祷就能获得的“魔幻”操作。不过嘛,基建就从种地开始~

女主建了一个“灵霄村”,一开始村民都是她捡回来的,一个种地一个种药一个打杂,后来打杂的变成了大总管~当别人都在风餐露宿,饱一顿饿一顿的时候,灵霄村的村民早早的实现了食物自由,不用担心挨饿的事。从食物富足,到日常用品的配齐,再到工业化的发展,甚至还有娱乐的发展,女主玩的和别人玩的根本不是同一个游戏。到了后来,灵霄村成为了全服游戏中唯一的绿洲,所有人的梦想基地~女主为了发展领地和通关游戏,就把游戏里的(几乎)所有人都纳入了她的领地,成了她的村民。

看基建文就是喜欢看从无到有,这个过程是真的很有意思,这本的女主最大的金手指就是欧到令人羡慕啊,简直就是游戏主神的亲闺女,要啥有啥。但是我觉得最后烂尾了,前文一直在铺垫游戏的难度在加大,但到了最后有种轻拿轻放的感觉,还过于仓促,特别是最后一个副本,完全摸不着头脑,号称通关率为0的副本,就这么儿戏的结束了我也是万万没想到…

感情线有,但也是很生硬,女主是幸运女神的宠儿,男主就是超级倒霉蛋,倒霉到主神随机选一个游戏生成游戏场都能抽中他设计的游戏,女主给他狂砸了几十点幸运值,他的幸运值还是不能显示的负数…最大的幸运就是遇到了女主吧。女主一直把男主当队友军师,男主get不到什么时候动心的,村里就很突然的在传男女主的绯闻了…

#推文#


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