善导大师《观念法门》：一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛共来护念，故名《护念经》。

有两句偈子很好：「朝夕同起卧，出入共相随。」我们起床了，阿弥陀佛也起床了，陪我们一道念「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」跟佛一体了嘛；我们晚上睡觉，阿弥陀佛陪伴我们，在旁边守护；我们出去办事，阿弥陀佛跟在旁边保佑我们；坐车的时候，「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛」念佛，一路平安，没有任何问题；我们回来了，阿弥陀佛也跟在旁边，如影随形，也回来了，所以，我们没有孤单。我们念佛众生虽然是凡夫，但是和阿弥陀佛成为一体，十方诸佛赞叹阿弥陀佛，自然也就护念我们了，所以蒙受「一切诸佛之所护念」，这是《阿弥陀经》的经文。护念谁呢？护念念佛的人，为什么护念我们呢？因为我们与弥陀一体，必定成佛。

——恩师

往生的正因

极乐世界是什么样的境界啊？是弥陀的报土，这报土是无上涅盘的境界，所以善导大师解释说「极乐无为涅盘界」，极乐世界是无为涅盘的境界。所谓「无为」就是不需经过加功用行，自自然然的，这个叫「无为」。如果到了极乐世界，还要经过多少的时间，还要修种种的法门才能成佛，那就是有为而不是无为了。

「涅盘」就是不生不灭，也就是没有品位阶级、没有高下。既然无为就是涅盘，涅盘就是无为，所以我们只要专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，就能够到达涅盘无为的弥陀净土，就能快速成佛；那快速成佛会怎么样呢，就能「广度十方众生」。

没有说成佛不度众生的，成佛自自然然就有佛的大慈大悲，有佛的大智大慧，有佛的大愿大力，有佛的大神通，所以自自然然、不用勉强的就能够到十方世界度众生。因此我们净土宗的宗旨就是「信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生。」

总之，净土法门是既殊胜又容易的，可是这样的意思并不是表示念佛人只要念佛就好了，能够持守的戒定慧都不去持守，不是的。

正确的意思是：就往生的正因来讲，只要称名念佛就圆满具足了；但是我们是学佛的人，佛教的基本教理就是「诸恶莫作、众善奉行」，能够持守的善业当然要尽量去持守奉行，而尽心孝顺父母、恭敬师长、慈心不杀本来就是做人的本份，否则就称不上是学佛的人了。

每一个念佛人都应该站在他士农工商的身份上，尽量去做他所能做的、应该做的人伦道德。

因此学佛的人、念佛的人，每个人都应该自勉，坚定地站在自己的岗位上，善尽责任义务，敦伦尽分，闲邪存诚，奉公守法，为世良民，而来念南无阿弥陀佛。

                   ——上人

南无阿弥陀佛

[鲜花][鲜花][鲜花]自古以来，修行的大师数不胜数。
那个最靠谱？？
当然是善导大师，唐朝的。[笑哈哈]

因为他是阿弥陀佛的化身～投胎来的。
他的话，就是阿弥陀佛的话。
他的书，就是阿弥陀佛的书。

善导大师说，由于大家还没有成佛，没有成菩萨，没有开悟，心中还有贪嗔痴。都有私心。

所以，你做的一切善事，帮助众生，都不是实心实意的，不是发自内心的。[笑哈哈]

比如说，你施舍金钱，这是因为你知道，施舍了之后，有回报。你并不是真的可怜别人。

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再比如，你诵经，那是因为有功德，
你并不是真的喜欢那本经，纯粹的就是爱读它。

越读越开心，啥也不求，读经就是最大的享受，这才行。[笑哈哈]

几个是这样的？？

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所以，善导大师说，你们与其假心假意的，在那帮助众生，什么发家致富。

还不如大家都念佛，一起去极乐世界。

那里要啥有啥，吃喝玩乐。[鲜花]

然后再回来，那时候才是真心度众生！！

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因为见到佛了，去了极乐世界了，这才叫真信有佛，有极乐世界。

否则，普通人说“我相信有极乐世界”，都是自欺欺人，信个屁。[笑cry][笑cry]