天天念地藏圣号，该超越多少劫罪呢？

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解

【 佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子。善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。】

这是供养得福的。大家可能想，供养一定要买点香，买点水果、香蜡或供品饮食才算，你们不知道，合合掌就算供养了。至于赞叹地藏王菩萨对于众生利益很大，福德很大，众生得了好处，很了不起，就像我们称赞人很了不起、很聪明，这是赞叹。作礼更深一点，就是磕头——见了地藏的像，或闻到地藏菩萨的名，听到名你就磕头，没见像也磕头，见了像舍不得走。

“恋慕者”就是在那里留恋着看不尽，我们有时也对地藏像留恋不舍。五台山殊像寺里面的文殊师利菩萨真是不可思议，佛学院的学生去朝五台山时，大家在文殊菩萨像前站了十几分钟才走。也有站一两个钟头，有两三个人站了两三个钟头，这是什么境界呢？

我所听到的这尊像和普通的像不同，据说这尊头像是面做的。塑像的人正在和面时，文殊菩萨现身了，他拿着面，看着文殊菩萨就捏，文殊菩萨的像隐了，面做的头像也做好了，就安到那尊像上。因为这位塑匠塑这尊头像很久，塑完了又取（下），取完了又塑，永远塑不好，等文殊菩萨现身，他塑好了。现在有五六百年历史，但是这尊像还是面像。这尊像还有一个特点，那座殿已经坏了，下雨漏水，到处都漏，只有头部没有——我去是那样，后来政府拨了款修的。现在大家再去，殊像寺是塑好了，立像很高，有三人高。站在那里看像，这叫留恋。

我们看一尊佛像感觉很好，自己心里很感动、舍不得走，这叫留恋。这个留恋是仰慕而不是执著。千万不要执著，知道这是假的，明明知道这是塑的像，不是文殊师利菩萨，但是假的代表真的，你认为是真的，他就是真的；认为是假的，他就是假的。这就是心的作用。

凡是作礼的、赞叹的、恋慕的，“超越三十劫罪”。你三十劫造的罪一下子就消失了，就是这么合个掌，赞叹一下、恋慕一下。看见地藏像很感动、很激动就能“超越三十劫罪”。

如果天天念《地藏经》，天天称地藏圣号，该超越好多劫罪呢？后面第九品说，乃至于称佛名号，有的超越四十劫罪，有的超越三十劫罪；也有的听了这么多佛号，直至成佛，绝对能证得大般涅槃。全经都听下来，又能受持，而且一定要信。

我们所缺乏的是信，不坚定。之所以不灵，是因为信不具足。现在应当培养信，信到究竟了，自己就是地藏王菩萨，地藏王菩萨就是自己。但是我这尊地藏王菩萨需要另一尊地藏王菩萨加持我，地藏王菩萨显现与我这个地藏王菩萨合而为一——有这样的信心就能证入十住、十行、十回向、十地乃至于等妙二觉，直至成佛。#佛法看世间##佛教[超话]##佛教##大乘佛教[超话]#

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你在哪，心在哪。没想过如影随形，但想过永生不弃。你在原地等我向你前进。若能借时光，到过往，早一步相遇，多一分热爱，都可抵岁月漫长
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你的眼眸
总是清澈明亮，
脸上挂满真诚笑意，
话语最为亲切真挚，
有时候无需言语已然明晰，
仅一个眼神便可会意，
虽然相隔千里万里，
时时如在身边近若咫尺，
繁花似锦爱你依旧初心不变，
淡云流水心中执此一念，
那些永恒的瞬间，
是佐证曾经的想念，
那些光阴的故事，
是确信生命的眷恋。
你在你的热爱里浅吟低唱，
我在我的热爱里长此以往，
我们原来都一样！
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