褚遂良《阴符经》抱瓮草堂本，大字墨迹，传为褚遂良书，纸本，楷书96行。传为褚遂良所书的《大字阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难窥庐山面目。此帖大盈寸，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是唐代学褚书的伪作。即便如此，大字《阴符经》也不失为书法精品。
此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔起落多参以写经笔法，写得自然古朴。元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今于褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。”
【释文】《阴符经》上篇；观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。中篇；天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，人得之轻命。下篇；瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇其圣，我以不奇其圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。起居郎臣遂良敕书。

每天写几个《阴符经》热热身挺好
赵孟頫《楞严经》里的这个“佛”字真好看

今天收到了疫情以来的第一个快递，一个目前只能提供情绪价值的杯子[笑cry]但让我有了疫情即将过去的真实感

居委连发了几天物资，对着冰箱半抽屉的茄子我绞尽脑汁做了个拌茄子，将不浪费不放弃的精神贯彻到底[喵喵][喵喵]还发了六斤猪肉，导致一下午都沉浸在邻居们轮番剁肉的立体环绕声中写字[二哈]

《易经》丨君子藏器于身，待时而动。
《素书》丨潜居抱道，以待其时。
《庄子》丨用心若镜，不将不迎，应而不藏。
《心学》丨此心不动，随机而动。
《清静经》丨寂然不动，感而遂通。
《道德经》丨辅万物之自然而不敢为。
《中庸》丨参赞天地之化育。
《阴符经》丨观天之道，执天之行，尽矣。

勇气丨尽其所受乎天。改变可以改变的。
心态丨而无见得。接受不可改变的。
智慧丨亦虚而已。分辨改变不改变的事。

气者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。丨心无所系，意无所制。

物物而不物于物。丨胜物而不伤。超越物我，两不相伤。即行不言之教不役于物，处无为之事不役物