✅《野百合花》-王实味
“野百合”好像就是对很多事情最好的一个形容了吧。漫长等待，终有花开。
“这种花是延安山野间最美的野花，用以献给那圣洁的影子；其次，据说这花与一般百合同样有着鳞状球茎，吃起来味虽略带苦涩，不似一般百合花那样香甜可口，但却有更大的药用价值——未知确否。”
“家庭和学校哺育他们成人，爱和热向他们细语人生，教他们描摹单纯和美丽的憧憬；现实的丑恶和冷淡于他们是陌生的，无怪乎他们一遇到小小的风浪就要叫嚷，感到从未有过的不安。”
“野百合”好像就是对很多事情最好的一个形容了吧。漫长等待，终有花开。
“这种花是延安山野间最美的野花，用以献给那圣洁的影子；其次，据说这花与一般百合同样有着鳞状球茎，吃起来味虽略带苦涩，不似一般百合花那样香甜可口，但却有更大的药用价值——未知确否。”
“家庭和学校哺育他们成人，爱和热向他们细语人生，教他们描摹单纯和美丽的憧憬；现实的丑恶和冷淡于他们是陌生的，无怪乎他们一遇到小小的风浪就要叫嚷，感到从未有过的不安。”
闵玧其是一个怎么样的男孩子呢
静若处子动如脱兔 长得又嫩又飒 声音又酷又萌 思想深厚 眼界广拓 学了那么多成语 竟然没有一个词可以概括他
他是个讲故事的痞子 他告诉我们很多关于他故事 他对于感情的表现方式很隐晦 讲道理的时候又很直接
在世俗里遍体鳞伤的他 却跟我们说 他不想变得麻木 不想把大家的爱当做理所当然
清冷的他 隐忍的他 感性的他 温柔的他
都是我喜欢的他
“我真的再也坚持不下去了。”
“你这小子，你肯定可以的。”
让他在人海浮沉里拼命向上爬的 是父母日渐消瘦的身影 和那沉重的名为梦想的东西 困难挺过去 就会真的会变成过去 坚持
他穿越了一切苦难出现在我们眼前 他杀死了十八岁的那个不安的自己成为了如今二十六岁的足够优秀足够让任何人喜爱的自己
“愿你以渺小启程 以伟大结束” “试炼的终点是花开万里”——正如别人无法经历他所经历的人生 闵玧其的音乐不可 亦不可能被复制
他满脸冷漠地踩碎了刺伤他的荆棘
却在无人的深夜里温柔的种下玫瑰
他真的是外表冷漠不善言辞但是把所有的感情都写在他的歌里 很多首歌在他开始唱之前会说一句“SUGA” 告诉你接下来就是他的部分了 要仔细聆听他的声音他的感情 他来告诉你他想表达的话
闵玧其真的每一次都能给我带来惊喜 他的温柔藏于心或表于情 都让我欣悦感动 这就是属于他独一无二的魅力
他的故事 用音乐娓娓道来 每次伴奏弦乐响起的瞬间 我都会跟着颤抖 就这样跨越语言的障碍 被他的歌曲带入情感共鸣的世界 思想与感性结合、富有艺术感、结合古典乐的说唱音乐 就是这个叫闵玧其的男人才能做出来的
生活对他的打击太大了 但是 他宁愿以蜕变的方式 重新站起来 杀了另一个自己 获得更好的自己 这样的方法值得我们敬仰 你值得更好的人去爱你
“他是我见过第一个说rap好听的人”
“他是第一个用rap把我唱哭的人”
“他是第一个让我喜欢上听rap的人”
这样类似的评价 已经看到太多了 玧其呀 你一定很高兴吧
喜欢的歌静静地听 喜欢的人远远地看 对于你和你的作品 我也是
静若处子动如脱兔 长得又嫩又飒 声音又酷又萌 思想深厚 眼界广拓 学了那么多成语 竟然没有一个词可以概括他
他是个讲故事的痞子 他告诉我们很多关于他故事 他对于感情的表现方式很隐晦 讲道理的时候又很直接
在世俗里遍体鳞伤的他 却跟我们说 他不想变得麻木 不想把大家的爱当做理所当然
清冷的他 隐忍的他 感性的他 温柔的他
都是我喜欢的他
“我真的再也坚持不下去了。”
“你这小子，你肯定可以的。”
让他在人海浮沉里拼命向上爬的 是父母日渐消瘦的身影 和那沉重的名为梦想的东西 困难挺过去 就会真的会变成过去 坚持
他穿越了一切苦难出现在我们眼前 他杀死了十八岁的那个不安的自己成为了如今二十六岁的足够优秀足够让任何人喜爱的自己
“愿你以渺小启程 以伟大结束” “试炼的终点是花开万里”——正如别人无法经历他所经历的人生 闵玧其的音乐不可 亦不可能被复制
他满脸冷漠地踩碎了刺伤他的荆棘
却在无人的深夜里温柔的种下玫瑰
他真的是外表冷漠不善言辞但是把所有的感情都写在他的歌里 很多首歌在他开始唱之前会说一句“SUGA” 告诉你接下来就是他的部分了 要仔细聆听他的声音他的感情 他来告诉你他想表达的话
闵玧其真的每一次都能给我带来惊喜 他的温柔藏于心或表于情 都让我欣悦感动 这就是属于他独一无二的魅力
他的故事 用音乐娓娓道来 每次伴奏弦乐响起的瞬间 我都会跟着颤抖 就这样跨越语言的障碍 被他的歌曲带入情感共鸣的世界 思想与感性结合、富有艺术感、结合古典乐的说唱音乐 就是这个叫闵玧其的男人才能做出来的
生活对他的打击太大了 但是 他宁愿以蜕变的方式 重新站起来 杀了另一个自己 获得更好的自己 这样的方法值得我们敬仰 你值得更好的人去爱你
“他是我见过第一个说rap好听的人”
“他是第一个用rap把我唱哭的人”
“他是第一个让我喜欢上听rap的人”
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之前在知乎上看到一个问题：
“人为什么总是觉得痛苦？”
其中有个高赞答案说：
因为我们总是很贪心，总是想满足自己的欲望！
“贪”字拆分开来，就是“今”天的宝“贝”。
而贪心的人，都是被眼前的宝贝所诱惑，而陷入欲望的深渊。
但是，欲望是没有尽头的，一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望，这也是为什么人们常说：
“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”
而我们的祖先，也早早留下古训“人贪三样，一生白忙”，用来告诫我们：
不义之财不可贪，钻营名声不可行，图色会有大报应。
贪图财富，终会一败涂地
爱比克泰特说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲”。
就像著名的巨贪和珅一样，他在刚踏入仕途时，也曾想要做个清正廉明的好官。
可当他第一次享受，贪欲被满足的快感后，从此就陷入对财富的贪欲中，不可自拔。
利用乾隆的恩宠，肆意敛财，成为大清第一大贪官。
但欲望的尽头是地狱——他费尽心思，收刮财富，却在乾隆刚死了15天的时候，就被嘉庆赐死。
而他费尽心机得到的富贵，也在一夜之间消失殆尽。
所以，孔子早在两千五百多年前，就说：“不义而富且贵，于我如浮云”。
如果为了获得高官厚禄，打破道德底线，那么这样得来的钱财，终会如浮云一样消散。
其实，说起金钱富贵，谁人会不爱呢？
就连圣人也不能免俗，在《论语·里仁篇》里，孔子就曾说过：“富与贵，是人之所欲也”。
富裕和显贵，是人人都想要的啊。
喜欢金钱财富没错，但不能过于贪婪，因为“命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格”。
公元前505年，孔子四十七岁。
这时候的鲁国，正处于“国君势弱，权臣当道”的时代，而孔子因为在前一代君王和权臣的战争中，选择了战败的国君，被迫逃到齐国。
所以在回到了鲁国后，没有受到启用的他，甚至需要学生的资助，才能勉强过活。
但当权臣阳虎对他伸出橄榄枝，三番五次请他出仕做官，他却一次又一次地拒绝。
于是，有人问孔子，为什么不加入阳虎的阵营？
这样的话不仅可以借助阳虎的势力，来实现自己的政治理想，而且还可以获得钱财，养家糊口。
是啊，孔子又不是“喝风饮露”的神仙，他需要养家糊口，他想要实现自己的理想和抱负。
但是他知道，人一定要学会克制自己的贪欲，一旦财欲膨胀，选择突破道德底线去掠取钱财，只会落得个“人死财散”。
正如《大学》所说“货悖而入者，亦悖而出”，用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去。
所以，一定要时刻谨记，“厚德才能载物”，君子也能爱财，但一定要取之有道，用之有度。
贪图名声，终将一无所成
《菜根谭》上说：“真廉无廉名，图名者正所以为贪。”
真正廉洁的人，不会有廉洁之名。
很多时候，一个人越是贪图名声，越是难以扬名。
因为，真正的名声，是在虚荣之外。
《后汉书》里，就记载了这么一个故事：
光武帝刘秀麾下有二十八功臣,人称“云台二十八将”，但其中的“大树将军”冯异，给人印象最为深刻。
因为冯异为人处事谦虚退让，从来不自夸。
出行和别的将军相遇时，都总把马车驶开，主动避让。
而且，打仗时，每到征战间隙，其他将军常常聚在一起聊天，讨论功劳。
而每当众将争功自吹时，冯异总是一个人默默地躲到大树下面。
于是，士兵们便给他起了个“大树将军”的外号。
等到后来，大军攻破了邯郸，就要重新给各个将领安排任务，而那些士兵也要被重新编排队伍。
等询问到他们愿意跟随哪一个将军的时候，这些士兵们都说，只愿跟随“大树将军”。
《颜氏家训》里说：“上士忘名,中士立名,下士窃名”，上等人淡忘名声；
中等人靠自己的成就，把名声立起来；而下等人是自己不行，就窃取人家的。
这也是西方哲学家常说的：
“人的品格如同树木，名声就像树荫，我们常常考虑的是树荫，但却常常忽略，树木才是根本”。
那些贪图名声的将军，没有一个在史书上留下自己的名字，而从不争名的冯异，却名垂千古。
所以说，对于名声，不要过于贪心，因为就像叔本华说的：“财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
而名声，实际上也是如此。
”只有做到了“上善若水，润泽万物而不争”，才能获得真正的好名声。
贪图美色，终是一无所得
喜欢新鲜美好的事物，是人的本性。
在现在这个时代里，不光男人喜欢看美女，而女人也喜欢长得养眼的男明星。
所以，古人说：“食色，性也。”
新鲜美色，和我们平日里吃饭、睡觉一样，是人们生活的正常需要。
但好色却不应该贪色，一旦生出贪念，这正常的需求就会变成“刮骨钢刀”，伤人伤己。
前几天，我就在后台，收到一个书友的私信。
她说，“为什么当年爱得轰轰烈烈的人，结了婚之后，还是会出轨？”
对此，我感到很惊讶，因为在一年前，这位书友还曾和我分享过，她和先生甜蜜的恋爱史。
在她的讲述中，我才知道，原来，今年是他们结婚的第三年，而丈夫却因为想要追求新鲜感出了轨。
但为了这一时的新鲜感，却毁掉了他们这么多年的感情。
好不容易经营起来的小家，也被他这一时欲望，弄得支离破碎。
其实，不止书友一人，都说“情到浓时情转薄”，浓情蜜意享受久了，也会审美疲劳。
但正如《诗经》所言：“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。”
婚姻里所谓的“新鲜感”，不是换了新人一起做一些旧事，而是和旧人一直更新对这个世界的体验。
所以，不要被自己对美色的贪念所迷惑，婚姻是经不起背叛的，贪欢一时，家破人亡。
贪图新鲜美色，终是一无所得。
节制欲望，不负此生
想要追求财、色、名，是每个人都会有的欲望，适当的欲望也是激励我们前进的动力。
但过度的欲望会形成贪念，让我们迷失自己。
因为，“所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。”
而我们唯一能做的，就是节制欲望。
正如《道德经》里所说：
“五色令人目盲；五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨；
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
缤纷的色彩，会使得人眼花缭乱；
嘈杂的音调，会使得人听觉失灵；
丰盛的食物，会使得人舌不知味；
纵情狩猎，会使得人心情放荡发狂；
稀有的物品，会使得人行为不轨。
因此，《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉。”
我们要学会节制自己的欲望，避免陷入贪念的陷阱。
就像看花开到一半、酒喝到微醺一样，在节欲中，才能得到真正的美满。
“人为什么总是觉得痛苦？”
其中有个高赞答案说：
因为我们总是很贪心，总是想满足自己的欲望！
“贪”字拆分开来，就是“今”天的宝“贝”。
而贪心的人，都是被眼前的宝贝所诱惑，而陷入欲望的深渊。
但是，欲望是没有尽头的，一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望，这也是为什么人们常说：
“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”
而我们的祖先，也早早留下古训“人贪三样，一生白忙”，用来告诫我们：
不义之财不可贪，钻营名声不可行，图色会有大报应。
贪图财富，终会一败涂地
爱比克泰特说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲”。
就像著名的巨贪和珅一样，他在刚踏入仕途时，也曾想要做个清正廉明的好官。
可当他第一次享受，贪欲被满足的快感后，从此就陷入对财富的贪欲中，不可自拔。
利用乾隆的恩宠，肆意敛财，成为大清第一大贪官。
但欲望的尽头是地狱——他费尽心思，收刮财富，却在乾隆刚死了15天的时候，就被嘉庆赐死。
而他费尽心机得到的富贵，也在一夜之间消失殆尽。
所以，孔子早在两千五百多年前，就说：“不义而富且贵，于我如浮云”。
如果为了获得高官厚禄，打破道德底线，那么这样得来的钱财，终会如浮云一样消散。
其实，说起金钱富贵，谁人会不爱呢？
就连圣人也不能免俗，在《论语·里仁篇》里，孔子就曾说过：“富与贵，是人之所欲也”。
富裕和显贵，是人人都想要的啊。
喜欢金钱财富没错，但不能过于贪婪，因为“命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格”。
公元前505年，孔子四十七岁。
这时候的鲁国，正处于“国君势弱，权臣当道”的时代，而孔子因为在前一代君王和权臣的战争中，选择了战败的国君，被迫逃到齐国。
所以在回到了鲁国后，没有受到启用的他，甚至需要学生的资助，才能勉强过活。
但当权臣阳虎对他伸出橄榄枝，三番五次请他出仕做官，他却一次又一次地拒绝。
于是，有人问孔子，为什么不加入阳虎的阵营？
这样的话不仅可以借助阳虎的势力，来实现自己的政治理想，而且还可以获得钱财，养家糊口。
是啊，孔子又不是“喝风饮露”的神仙，他需要养家糊口，他想要实现自己的理想和抱负。
但是他知道，人一定要学会克制自己的贪欲，一旦财欲膨胀，选择突破道德底线去掠取钱财，只会落得个“人死财散”。
正如《大学》所说“货悖而入者，亦悖而出”，用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去。
所以，一定要时刻谨记，“厚德才能载物”，君子也能爱财，但一定要取之有道，用之有度。
贪图名声，终将一无所成
《菜根谭》上说：“真廉无廉名，图名者正所以为贪。”
真正廉洁的人，不会有廉洁之名。
很多时候，一个人越是贪图名声，越是难以扬名。
因为，真正的名声，是在虚荣之外。
《后汉书》里，就记载了这么一个故事：
光武帝刘秀麾下有二十八功臣,人称“云台二十八将”，但其中的“大树将军”冯异，给人印象最为深刻。
因为冯异为人处事谦虚退让，从来不自夸。
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而且，打仗时，每到征战间隙，其他将军常常聚在一起聊天，讨论功劳。
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于是，士兵们便给他起了个“大树将军”的外号。
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《颜氏家训》里说：“上士忘名,中士立名,下士窃名”，上等人淡忘名声；
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这也是西方哲学家常说的：
“人的品格如同树木，名声就像树荫，我们常常考虑的是树荫，但却常常忽略，树木才是根本”。
那些贪图名声的将军，没有一个在史书上留下自己的名字，而从不争名的冯异，却名垂千古。
所以说，对于名声，不要过于贪心，因为就像叔本华说的：“财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
而名声，实际上也是如此。
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所以，古人说：“食色，性也。”
新鲜美色，和我们平日里吃饭、睡觉一样，是人们生活的正常需要。
但好色却不应该贪色，一旦生出贪念，这正常的需求就会变成“刮骨钢刀”，伤人伤己。
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好不容易经营起来的小家，也被他这一时欲望，弄得支离破碎。
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所以，不要被自己对美色的贪念所迷惑，婚姻是经不起背叛的，贪欢一时，家破人亡。
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