命中注定要修道的人，会有这些特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
看了《桃姐》，第一次想写写影评。
这是一部细腻却又不让人感到冒犯，冰冷而又温情的故事。
说《桃姐》是一部电影，不如说它是关于人生的记录以及人与人之间关系的探讨。
我给《桃姐》的喜爱，超过了我已往看过的所有电影。它与是枝裕和的《小偷家族》有些相似，同样包含对“亲情”的刻画。后者是一部集大成之作，情节构思巧妙，思想深邃。但是我却更喜欢前者，没有冲突的激荡，却满眼是生活的真实。
（1）关于亲情与血缘
是枝裕和常常探讨这个话题。他的多部电影都在说，血缘与亲情不能相互替代。无论是他的《如父如子》，还是《小偷家族》，《无人知晓》，都在刻画人们对这两者的选择。他告诉我们的是，血缘是一种羁绊，但亲情需要用爱和时间来的加持。只不过他的叙事总是充满强烈冲突。
而《桃姐》对这个话题的回答却是从平凡的细节出发。男主演刘德华和桃姐表面上是老板与佣人的关系，但更是儿子和母亲的亲人关系。剧中有3个场面在着重凸现他们的情感：
第一个场景：刘德华和桃姐一起走路
桃姐：没事，你先走。
刘：没事，我等你。
以前我曾看到一段话，笔者说很是讨厌两个人一起走路时，走得快的人故意放慢脚步来等走得慢的人。他以为前者很是虚伪。我却以为桃姐完美地反驳了那被称为所谓的虚伪，在这里我看到的没有虚伪，而是情谊，所谓真挚的情谊原来是这样一种平凡而不自觉的“妥协”。
第二个场景：刘德华带桃姐参加电影的首映
这里桃姐为了去参加干儿子拍摄的电影首映仪式，特意打扮了自己，可以算是她在剧中唯一的盛装。
桃姐打扮出来后，看到同样身着西装的干儿子。走过来挽起他，说走吧大帅哥；刘说大美女。我想这里就像是在说，所有的情感 包括亲情，友情，爱情，都是一种相互见证，见证对方生命里部分或所有的重要时刻。
仪式结束后，两人挽着胳膊讨论电影。
刘：很多人觉得电影不好看，中途离开了。桃：电影很好看
刘：你都睡着了
桃：不，很好看！我只是眼睛太迷糊了
这里出现了无数类似生活里朋友之间，亲人之间,恋人之间的场景。当面对他人的质疑时，或许我们都不想从亲近的人那里听到理性客观却冰冷的语言，我们更想听到或许微显不真实却满是支持的话语。或许真挚的情谊便是无条件的支持与喜爱。
第三个场景：刘带桃姐吃馆子
刘带桃姐吃馆子时，点菜的情节得到了重点刻画。刘在点菜时,对店员说了一堆要求，说得店员很是不耐烦。而他的要求都是为桃姐说的，因为他自己并不吃，他只是想陪着桃姐吃。
我以为，或许所有真挚的情感莫过于，这样一种记得住你所有的喜好，愿意花费时间来陪伴。
当然我并不认为所有情感都只有美好，没有瑕疵。就像《小偷家族》里的情节一样，这部影片也在告诉我们，我们每个人都有局限，我们对亲近的人，也会冷言冷语。但唯一可贵的是我们永远不会离弃亲近的人。
（2）关于恶意与温情
《桃姐》里不只是亲情，更是对人世百态的窥探。无论是养老院里，老人间相互欺凌“一位老人对坐在旁边的一同吃饭的老人说，你下巴有洞啊，吃饭都往下掉。不可理喻，饭都不会吃，你还会做什么”。这样冰冷又恶毒的语言难以想象是从一个老人口中说出，让我不得不想起之前微博上的一个视频里，一位老人在地铁里对妻子施暴。原来，恶意无论年龄，无论地域，它永远如同善意一般，永远存在永远真实。
同样，剧中刘是一位导演，他却穿得很朴实。所以去某家公司时，被白领当成是来维修空调的工人。以及和桃姐在馆子吃饭时，期间店员以为他是名出租车司机，让他把店外的车挪走。与此形成强烈反差的是，刘带桃看完电影首映，走出来遇见了大明星。刘介绍说桃是他的干妈，大明星很热情地打招呼。桃说，原来女明星这么有礼貌，完全没有架子。
导演在这里刻画了“小人物”的势力，“大人物”的心胸。我们常常以为，恶意和排挤应该存在于上层人士对底层人士的压迫，同为一个层级的人应该充满关怀相互体谅才对。而事实不然，生活里原来不过是同样层级之间的排挤和恶毒。相反，那些与自己差距很大的人反而有礼有节。
（3）关于真挚与热烈
我以为就像恶意一样充满着每个角落，真挚与热烈也充满着每一个角落。
《桃姐》里养老院那位来看母亲的女儿，每次都抱怨母亲把房子过户给不养她的儿子。但在母亲离去时，却哭得如孩子般真切。
春节时，70多岁的桃姐还能一个人在大街上买着小孩子才会喜欢的小风车。
刘的妈妈来看桃姐时，还记得清楚桃姐以前在她生病时对她的照顾。以及刘妈妈和桃姐坐在一起，回忆过往。
养老院里那位爱撩妹的老人，总是借看病之故来找桃姐借钱。即使后来刘当面揭穿了那位老人，桃姐也说，他也没有多少日子可以去找了，就借给他吧。
这些细腻之处，我都在想桃姐是经历了多少美好和艰辛，才能做到如此这般宽容与体谅。饰演桃姐的演员演技很棒，影片有多个从她的角度出发的镜头。我曾记得王尔德的《道连格雷的画像》里有一句话是这样的，一个人所经历的都会反映在脸上。我却以为一个人说经历的都会反映在一个人的眼神里，所以我常常在打量一个人时，总先关注Ta的眼神，眼神里总包含着一个人的真情与虚伪，疲惫与热烈。桃姐里有多个镜头她细微的眼神，从那里我好像看到了如同孩子一般的童真。在历经岁月之后保留下来的纯真与快乐，历经岁月之后还能依然热爱生活，保留对世界的喜爱，是最难为可贵的。
这部影片里没有工作里的勾心斗角，亦没有童话般的爱情故事。但是，它是包含了前者的恶意，包含了后者的美好。从桃姐的人生里，我仿佛看到了，所谓人与人之间的羁绊：
不过是记得清楚你所有的喜好
愿意给予无条件的支持与关怀
能够参与你部分甚至所有的重要时刻。
所以我相信罗翔老师所说，每一个人都很渺小，离开了别人的关怀和羁绊，我们什么都不是。我也相信只要愿意，所有人都可以像桃姐一样，永远保持真挚与热烈。
这是一部细腻却又不让人感到冒犯，冰冷而又温情的故事。
说《桃姐》是一部电影，不如说它是关于人生的记录以及人与人之间关系的探讨。
我给《桃姐》的喜爱，超过了我已往看过的所有电影。它与是枝裕和的《小偷家族》有些相似，同样包含对“亲情”的刻画。后者是一部集大成之作，情节构思巧妙，思想深邃。但是我却更喜欢前者，没有冲突的激荡，却满眼是生活的真实。
（1）关于亲情与血缘
是枝裕和常常探讨这个话题。他的多部电影都在说，血缘与亲情不能相互替代。无论是他的《如父如子》，还是《小偷家族》，《无人知晓》，都在刻画人们对这两者的选择。他告诉我们的是，血缘是一种羁绊，但亲情需要用爱和时间来的加持。只不过他的叙事总是充满强烈冲突。
而《桃姐》对这个话题的回答却是从平凡的细节出发。男主演刘德华和桃姐表面上是老板与佣人的关系，但更是儿子和母亲的亲人关系。剧中有3个场面在着重凸现他们的情感：
第一个场景：刘德华和桃姐一起走路
桃姐：没事，你先走。
刘：没事，我等你。
以前我曾看到一段话，笔者说很是讨厌两个人一起走路时，走得快的人故意放慢脚步来等走得慢的人。他以为前者很是虚伪。我却以为桃姐完美地反驳了那被称为所谓的虚伪，在这里我看到的没有虚伪，而是情谊，所谓真挚的情谊原来是这样一种平凡而不自觉的“妥协”。
第二个场景：刘德华带桃姐参加电影的首映
这里桃姐为了去参加干儿子拍摄的电影首映仪式，特意打扮了自己，可以算是她在剧中唯一的盛装。
桃姐打扮出来后，看到同样身着西装的干儿子。走过来挽起他，说走吧大帅哥；刘说大美女。我想这里就像是在说，所有的情感 包括亲情，友情，爱情，都是一种相互见证，见证对方生命里部分或所有的重要时刻。
仪式结束后，两人挽着胳膊讨论电影。
刘：很多人觉得电影不好看，中途离开了。桃：电影很好看
刘：你都睡着了
桃：不，很好看！我只是眼睛太迷糊了
这里出现了无数类似生活里朋友之间，亲人之间,恋人之间的场景。当面对他人的质疑时，或许我们都不想从亲近的人那里听到理性客观却冰冷的语言，我们更想听到或许微显不真实却满是支持的话语。或许真挚的情谊便是无条件的支持与喜爱。
第三个场景：刘带桃姐吃馆子
刘带桃姐吃馆子时，点菜的情节得到了重点刻画。刘在点菜时,对店员说了一堆要求，说得店员很是不耐烦。而他的要求都是为桃姐说的，因为他自己并不吃，他只是想陪着桃姐吃。
我以为，或许所有真挚的情感莫过于，这样一种记得住你所有的喜好，愿意花费时间来陪伴。
当然我并不认为所有情感都只有美好，没有瑕疵。就像《小偷家族》里的情节一样，这部影片也在告诉我们，我们每个人都有局限，我们对亲近的人，也会冷言冷语。但唯一可贵的是我们永远不会离弃亲近的人。
（2）关于恶意与温情
《桃姐》里不只是亲情，更是对人世百态的窥探。无论是养老院里，老人间相互欺凌“一位老人对坐在旁边的一同吃饭的老人说，你下巴有洞啊，吃饭都往下掉。不可理喻，饭都不会吃，你还会做什么”。这样冰冷又恶毒的语言难以想象是从一个老人口中说出，让我不得不想起之前微博上的一个视频里，一位老人在地铁里对妻子施暴。原来，恶意无论年龄，无论地域，它永远如同善意一般，永远存在永远真实。
同样，剧中刘是一位导演，他却穿得很朴实。所以去某家公司时，被白领当成是来维修空调的工人。以及和桃姐在馆子吃饭时，期间店员以为他是名出租车司机，让他把店外的车挪走。与此形成强烈反差的是，刘带桃看完电影首映，走出来遇见了大明星。刘介绍说桃是他的干妈，大明星很热情地打招呼。桃说，原来女明星这么有礼貌，完全没有架子。
导演在这里刻画了“小人物”的势力，“大人物”的心胸。我们常常以为，恶意和排挤应该存在于上层人士对底层人士的压迫，同为一个层级的人应该充满关怀相互体谅才对。而事实不然，生活里原来不过是同样层级之间的排挤和恶毒。相反，那些与自己差距很大的人反而有礼有节。
（3）关于真挚与热烈
我以为就像恶意一样充满着每个角落，真挚与热烈也充满着每一个角落。
《桃姐》里养老院那位来看母亲的女儿，每次都抱怨母亲把房子过户给不养她的儿子。但在母亲离去时，却哭得如孩子般真切。
春节时，70多岁的桃姐还能一个人在大街上买着小孩子才会喜欢的小风车。
刘的妈妈来看桃姐时，还记得清楚桃姐以前在她生病时对她的照顾。以及刘妈妈和桃姐坐在一起，回忆过往。
养老院里那位爱撩妹的老人，总是借看病之故来找桃姐借钱。即使后来刘当面揭穿了那位老人，桃姐也说，他也没有多少日子可以去找了，就借给他吧。
这些细腻之处，我都在想桃姐是经历了多少美好和艰辛，才能做到如此这般宽容与体谅。饰演桃姐的演员演技很棒，影片有多个从她的角度出发的镜头。我曾记得王尔德的《道连格雷的画像》里有一句话是这样的，一个人所经历的都会反映在脸上。我却以为一个人说经历的都会反映在一个人的眼神里，所以我常常在打量一个人时，总先关注Ta的眼神，眼神里总包含着一个人的真情与虚伪，疲惫与热烈。桃姐里有多个镜头她细微的眼神，从那里我好像看到了如同孩子一般的童真。在历经岁月之后保留下来的纯真与快乐，历经岁月之后还能依然热爱生活，保留对世界的喜爱，是最难为可贵的。
这部影片里没有工作里的勾心斗角，亦没有童话般的爱情故事。但是，它是包含了前者的恶意，包含了后者的美好。从桃姐的人生里，我仿佛看到了，所谓人与人之间的羁绊：
不过是记得清楚你所有的喜好
愿意给予无条件的支持与关怀
能够参与你部分甚至所有的重要时刻。
所以我相信罗翔老师所说，每一个人都很渺小，离开了别人的关怀和羁绊，我们什么都不是。我也相信只要愿意，所有人都可以像桃姐一样，永远保持真挚与热烈。
难道芈姝善妒，不允许媵女们侍寝，所以才导致她们没机会怀孕么？其实不然，在芈姝怀孕期间，玳瑁也陆续安排她们去为秦王侍寝了。如果不这样，魏夫人她们很可能会趁虚而入，夺走秦王的宠爱。所以，为了帮芈姝固宠，玳瑁还是会帮芈姝安排媵女的。除了芈月，芈姝的媵女们几乎都用上了。
芈姝出嫁带了五名媵女，而这五名媵女中，却只有芈月生下了秦王赢驷的孩子。其余四名媵女，即便怀孕，也没有顺利生产，即便生产了，也未能长大，这就不得不令人质疑了，这到底是玳瑁的个人行为，还是芈姝授意的？
这些媵女们之所无孕或流产，无非有几种可能：第一，秦王雨露稀薄，她们的机会本来就少，又不被秦王欣赏宠爱，所以，自然受孕的几率很低。
还有，芈月为何会选择独自住进偏僻的蕙院，远离芈姝？原来，这才芈月真正高明的地方。
1、芈姝的“随媵团”有一个怪现象
再者即便侥幸怀上了，以玳瑁的老谋深算和歹毒，也不会让她们生下孩子的。如果芈姝无子倒也罢了，只要芈姝自己有孩子，玳瑁就不会允许这些媵女们有了孩子以后，仪仗儿子来瓜分芈姝的恩宠。
芈姝出嫁秦国后，也只有芈姝自己和芈月生下了秦王赢驷的儿子，其他四位紧紧跟随芈姝左右的媵女们，反倒没有子女。
芈月早就看透了玳瑁的阴谋诡计，所以，从一开始，芈月就远远地躲开了芈姝与玳瑁，她想避开锋芒，独自到蕙院韬光养晦，见机行事。为的就是避免被玳瑁荼毒。
那么，当真只是玳瑁与芈姝容不下这些媵女，所以才要暗施阴招算计吗？其实也难怪玳瑁会如此戒备，防患于未然。说实在的，芈姝带来的这些媵女们没有一盏省油的灯，都有自己的小九九，小算盘，甚至在芈姝新婚第一夜就准备瓜分芈姝的“雨露恩宠”了。
而在先王后的“随媵阵营”中，媵女们几乎都有孩子，不管是魏夫人还是樊长使，魏少使，她们都有自己的孩子。唯独芈姝的随媵团，人丁稀薄，就只有远远躲在偏僻蕙院的芈月生下了一个儿子。
2、洞房门口的“争斗”
难道芈姝善妒，不允许媵女们侍寝，所以才导致她们没机会怀孕么？其实不然，在芈姝怀孕期间，玳瑁也陆续安排她们去为秦王侍寝了。如果不这样，魏夫人她们很可能会趁虚而入，夺走秦王的宠爱。所以，为了帮芈姝固宠，玳瑁还是会帮芈姝安排媵女的。除了芈月，芈姝的媵女们几乎都用上了。
媵女们的职责是在自己的主母怀孕或身体不便时，代替主母侍奉君王，这其中还包括君王兴致盎然时，而主母却已经疲于应付。为了让君王尽兴，这些媵女们就顶替上来，代行主母之“义务”。
这些媵女们之所无孕或流产，无非有几种可能：第一，秦王雨露稀薄，她们的机会本来就少，又不被秦王欣赏宠爱，所以，自然受孕的几率很低。
再者即便侥幸怀上了，以玳瑁的老谋深算和歹毒，也不会让她们生下孩子的。如果芈姝无子倒也罢了，只要芈姝自己有孩子，玳瑁就不会允许这些媵女们有了孩子以后，仪仗儿子来瓜分芈姝的恩宠。
当然，她们也不是白做替补的，完事之后，君王自然会赐名分和财物，以后就是正式的君王嫔妃，就可以拿工资了。在没侍寝之前，她们只能消费自己带来的嫁妆，侍寝之后，就可以享受秦王的衣食供给。
芈月早就看透了玳瑁的阴谋诡计，所以，从一开始，芈月就远远地躲开了芈姝与玳瑁，她想避开锋芒，独自到蕙院韬光养晦，见机行事。为的就是避免被玳瑁荼毒。
所以，芈姝一成婚，她们就恨不得立刻得到侍寝的机会，彻夜守在洞房门口，唯恐错失良机，让别人捷足先登。
原著原文如下：
那么，当真只是玳瑁与芈姝容不下这些媵女，所以才要暗施阴招算计吗？其实也难怪玳瑁会如此戒备，防患于未然。说实在的，芈姝带来的这些媵女们没有一盏省油的灯，都有自己的小九九，小算盘，甚至在芈姝新婚第一夜就准备瓜分芈姝的“雨露恩宠”了。
2、洞房门口的“争斗”
已过夜半，诸女都累了一天，不免打起瞌睡来，却又不敢睡，都强撑着。芈月心中亦是不耐烦，当下便低声叫四人不如分成两班，她与两人守着，另两人亦可倚着板壁打个盹，回头下半夜再行换人。五个媵女中，孟昭氏居长，当下便说自己不累，让屈氏、景氏先去休息，自己与妹妹季昭氏先守着，回头再去休息。季昭氏却不愿意，说自己已经累了，先去休息，回头再来守下半夜。偏偏屈氏早看出她的心意来，取笑她莫不是想等着下半夜时秦王传召，好的机会侍寝？
媵女们的职责是在自己的主母怀孕或身体不便时，代替主母侍奉君王，这其中还包括君王兴致盎然时，而主母却已经疲于应付。为了让君王尽兴，这些媵女们就顶替上来，代行主母之“义务”。
季昭氏自然不肯被她这般说，两人便小小争执了两句，被芈月低声喝住。孟昭氏又打圆场，当下便由孟昭氏与景氏守上半夜，季昭氏与屈氏守下半夜，这才止住了。
当然，她们也不是白做替补的，完事之后，君王自然会赐名分和财物，以后就是正式的君王嫔妃，就可以拿工资了。在没侍寝之前，她们只能消费自己带来的嫁妆，侍寝之后，就可以享受秦王的衣食供给。
芈姝这才新婚第一夜，这些媵女们就虎视眈眈，为了能尽早上位而勾心斗角，互不相让。这么明显的企图心，被玳瑁看在眼里，怎能不忌惮忧心？
所以，芈姝一成婚，她们就恨不得立刻得到侍寝的机会，彻夜守在洞房门口，唯恐错失良机，让别人捷足先登。
芈月看在眼里，心中冷笑，以秦王之心计，两三下便会将芈姝哄得死心塌地，他要女人，何时何地不成，又岂会在新婚三日召幸媵女，给芈姝心中添堵？这几个媵女分属各家族，在芈姝新婚之夜便各起心思，实是让人又好气又好笑。还不知道将来，她们到底是助力，还是拖累。
原著原文如下：
芈姝新婚之夜，却不知自己的老公正在被自己带来的媵女们，虎视眈眈的惦记，形如“群狼环伺”。以这几个媵女的智商和手段，根本不足以将心思隐藏得天衣无缝，平时在芈姝面前，也必定会蠢蠢欲动，野心测漏的。这样的情况下，芈姝怎能不反感不抵触，不防患？
已过夜半，诸女都累了一天，不免打起瞌睡来，却又不敢睡，都强撑着。芈月心中亦是不耐烦，当下便低声叫四人不如分成两班，她与两人守着，另两人亦可倚着板壁打个盹，回头下半夜再行换人。五个媵女中，孟昭氏居长，当下便说自己不累，让屈氏、景氏先去休息，自己与妹妹季昭氏先守着，回头再去休息。季昭氏却不愿意，说自己已经累了，先去休息，回头再来守下半夜。偏偏屈氏早看出她的心意来，取笑她莫不是想等着下半夜时秦王传召，好的机会侍寝？
还是芈月看的透，一夜过去，果然什么事也没有，几个媵女白等了一夜。
季昭氏自然不肯被她这般说，两人便小小争执了两句，被芈月低声喝住。孟昭氏又打圆场，当下便由孟昭氏与景氏守上半夜，季昭氏与屈氏守下半夜，这才止住了。
这些媵女们，虽然有野心却很愚蠢，又看不透局势，对事物缺乏基本的判断力，还不善于隐藏自己的心思，结局注定会很惨。因此，她们最终也只能被芈姝和玳瑁把控得死死地，以至于余生凄凉，无儿无女了。
芈姝这才新婚第一夜，这些媵女们就虎视眈眈，为了能尽早上位而勾心斗角，互不相让。这么明显的企图心，被玳瑁看在眼里，怎能不忌惮忧心？
芈月看在眼里，心中冷笑，以秦王之心计，两三下便会将芈姝哄得死心塌地，他要女人，何时何地不成，又岂会在新婚三日召幸媵女，给芈姝心中添堵？这几个媵女分属各家族，在芈姝新婚之夜便各起心思，实是让人又好气又好笑。还不知道将来，她们到底是助力，还是拖累。
芈姝新婚之夜，却不知自己的老公正在被自己带来的媵女们，虎视眈眈的惦记，形如“群狼环伺”。以这几个媵女的智商和手段，根本不足以将心思隐藏得天衣无缝，平时在芈姝面前，也必定会蠢蠢欲动，野心测漏的。这样的情况下，芈姝怎能不反感不抵触，不防患？
还是芈月看的透，一夜过去，果然什么事也没有，几个媵女白等了一夜。
这些媵女们，虽然有野心却很愚蠢，又看不透局势，对事物缺乏基本的判断力，还不善于隐藏自己的心思，结局注定会很惨。因此，她们最终也只能被芈姝和玳瑁把控得死死地，以至于余生凄凉，无儿无女了。
芈姝出嫁带了五名媵女，而这五名媵女中，却只有芈月生下了秦王赢驷的孩子。其余四名媵女，即便怀孕，也没有顺利生产，即便生产了，也未能长大，这就不得不令人质疑了，这到底是玳瑁的个人行为，还是芈姝授意的？
这些媵女们之所无孕或流产，无非有几种可能：第一，秦王雨露稀薄，她们的机会本来就少，又不被秦王欣赏宠爱，所以，自然受孕的几率很低。
还有，芈月为何会选择独自住进偏僻的蕙院，远离芈姝？原来，这才芈月真正高明的地方。
1、芈姝的“随媵团”有一个怪现象
再者即便侥幸怀上了，以玳瑁的老谋深算和歹毒，也不会让她们生下孩子的。如果芈姝无子倒也罢了，只要芈姝自己有孩子，玳瑁就不会允许这些媵女们有了孩子以后，仪仗儿子来瓜分芈姝的恩宠。
芈姝出嫁秦国后，也只有芈姝自己和芈月生下了秦王赢驷的儿子，其他四位紧紧跟随芈姝左右的媵女们，反倒没有子女。
芈月早就看透了玳瑁的阴谋诡计，所以，从一开始，芈月就远远地躲开了芈姝与玳瑁，她想避开锋芒，独自到蕙院韬光养晦，见机行事。为的就是避免被玳瑁荼毒。
那么，当真只是玳瑁与芈姝容不下这些媵女，所以才要暗施阴招算计吗？其实也难怪玳瑁会如此戒备，防患于未然。说实在的，芈姝带来的这些媵女们没有一盏省油的灯，都有自己的小九九，小算盘，甚至在芈姝新婚第一夜就准备瓜分芈姝的“雨露恩宠”了。
而在先王后的“随媵阵营”中，媵女们几乎都有孩子，不管是魏夫人还是樊长使，魏少使，她们都有自己的孩子。唯独芈姝的随媵团，人丁稀薄，就只有远远躲在偏僻蕙院的芈月生下了一个儿子。
2、洞房门口的“争斗”
难道芈姝善妒，不允许媵女们侍寝，所以才导致她们没机会怀孕么？其实不然，在芈姝怀孕期间，玳瑁也陆续安排她们去为秦王侍寝了。如果不这样，魏夫人她们很可能会趁虚而入，夺走秦王的宠爱。所以，为了帮芈姝固宠，玳瑁还是会帮芈姝安排媵女的。除了芈月，芈姝的媵女们几乎都用上了。
媵女们的职责是在自己的主母怀孕或身体不便时，代替主母侍奉君王，这其中还包括君王兴致盎然时，而主母却已经疲于应付。为了让君王尽兴，这些媵女们就顶替上来，代行主母之“义务”。
这些媵女们之所无孕或流产，无非有几种可能：第一，秦王雨露稀薄，她们的机会本来就少，又不被秦王欣赏宠爱，所以，自然受孕的几率很低。
再者即便侥幸怀上了，以玳瑁的老谋深算和歹毒，也不会让她们生下孩子的。如果芈姝无子倒也罢了，只要芈姝自己有孩子，玳瑁就不会允许这些媵女们有了孩子以后，仪仗儿子来瓜分芈姝的恩宠。
当然，她们也不是白做替补的，完事之后，君王自然会赐名分和财物，以后就是正式的君王嫔妃，就可以拿工资了。在没侍寝之前，她们只能消费自己带来的嫁妆，侍寝之后，就可以享受秦王的衣食供给。
芈月早就看透了玳瑁的阴谋诡计，所以，从一开始，芈月就远远地躲开了芈姝与玳瑁，她想避开锋芒，独自到蕙院韬光养晦，见机行事。为的就是避免被玳瑁荼毒。
所以，芈姝一成婚，她们就恨不得立刻得到侍寝的机会，彻夜守在洞房门口，唯恐错失良机，让别人捷足先登。
原著原文如下：
那么，当真只是玳瑁与芈姝容不下这些媵女，所以才要暗施阴招算计吗？其实也难怪玳瑁会如此戒备，防患于未然。说实在的，芈姝带来的这些媵女们没有一盏省油的灯，都有自己的小九九，小算盘，甚至在芈姝新婚第一夜就准备瓜分芈姝的“雨露恩宠”了。
2、洞房门口的“争斗”
已过夜半，诸女都累了一天，不免打起瞌睡来，却又不敢睡，都强撑着。芈月心中亦是不耐烦，当下便低声叫四人不如分成两班，她与两人守着，另两人亦可倚着板壁打个盹，回头下半夜再行换人。五个媵女中，孟昭氏居长，当下便说自己不累，让屈氏、景氏先去休息，自己与妹妹季昭氏先守着，回头再去休息。季昭氏却不愿意，说自己已经累了，先去休息，回头再来守下半夜。偏偏屈氏早看出她的心意来，取笑她莫不是想等着下半夜时秦王传召，好的机会侍寝？
媵女们的职责是在自己的主母怀孕或身体不便时，代替主母侍奉君王，这其中还包括君王兴致盎然时，而主母却已经疲于应付。为了让君王尽兴，这些媵女们就顶替上来，代行主母之“义务”。
季昭氏自然不肯被她这般说，两人便小小争执了两句，被芈月低声喝住。孟昭氏又打圆场，当下便由孟昭氏与景氏守上半夜，季昭氏与屈氏守下半夜，这才止住了。
当然，她们也不是白做替补的，完事之后，君王自然会赐名分和财物，以后就是正式的君王嫔妃，就可以拿工资了。在没侍寝之前，她们只能消费自己带来的嫁妆，侍寝之后，就可以享受秦王的衣食供给。
芈姝这才新婚第一夜，这些媵女们就虎视眈眈，为了能尽早上位而勾心斗角，互不相让。这么明显的企图心，被玳瑁看在眼里，怎能不忌惮忧心？
所以，芈姝一成婚，她们就恨不得立刻得到侍寝的机会，彻夜守在洞房门口，唯恐错失良机，让别人捷足先登。
芈月看在眼里，心中冷笑，以秦王之心计，两三下便会将芈姝哄得死心塌地，他要女人，何时何地不成，又岂会在新婚三日召幸媵女，给芈姝心中添堵？这几个媵女分属各家族，在芈姝新婚之夜便各起心思，实是让人又好气又好笑。还不知道将来，她们到底是助力，还是拖累。
原著原文如下：
芈姝新婚之夜，却不知自己的老公正在被自己带来的媵女们，虎视眈眈的惦记，形如“群狼环伺”。以这几个媵女的智商和手段，根本不足以将心思隐藏得天衣无缝，平时在芈姝面前，也必定会蠢蠢欲动，野心测漏的。这样的情况下，芈姝怎能不反感不抵触，不防患？
已过夜半，诸女都累了一天，不免打起瞌睡来，却又不敢睡，都强撑着。芈月心中亦是不耐烦，当下便低声叫四人不如分成两班，她与两人守着，另两人亦可倚着板壁打个盹，回头下半夜再行换人。五个媵女中，孟昭氏居长，当下便说自己不累，让屈氏、景氏先去休息，自己与妹妹季昭氏先守着，回头再去休息。季昭氏却不愿意，说自己已经累了，先去休息，回头再来守下半夜。偏偏屈氏早看出她的心意来，取笑她莫不是想等着下半夜时秦王传召，好的机会侍寝？
还是芈月看的透，一夜过去，果然什么事也没有，几个媵女白等了一夜。
季昭氏自然不肯被她这般说，两人便小小争执了两句，被芈月低声喝住。孟昭氏又打圆场，当下便由孟昭氏与景氏守上半夜，季昭氏与屈氏守下半夜，这才止住了。
这些媵女们，虽然有野心却很愚蠢，又看不透局势，对事物缺乏基本的判断力，还不善于隐藏自己的心思，结局注定会很惨。因此，她们最终也只能被芈姝和玳瑁把控得死死地，以至于余生凄凉，无儿无女了。
芈姝这才新婚第一夜，这些媵女们就虎视眈眈，为了能尽早上位而勾心斗角，互不相让。这么明显的企图心，被玳瑁看在眼里，怎能不忌惮忧心？
芈月看在眼里，心中冷笑，以秦王之心计，两三下便会将芈姝哄得死心塌地，他要女人，何时何地不成，又岂会在新婚三日召幸媵女，给芈姝心中添堵？这几个媵女分属各家族，在芈姝新婚之夜便各起心思，实是让人又好气又好笑。还不知道将来，她们到底是助力，还是拖累。
芈姝新婚之夜，却不知自己的老公正在被自己带来的媵女们，虎视眈眈的惦记，形如“群狼环伺”。以这几个媵女的智商和手段，根本不足以将心思隐藏得天衣无缝，平时在芈姝面前，也必定会蠢蠢欲动，野心测漏的。这样的情况下，芈姝怎能不反感不抵触，不防患？
还是芈月看的透，一夜过去，果然什么事也没有，几个媵女白等了一夜。
这些媵女们，虽然有野心却很愚蠢，又看不透局势，对事物缺乏基本的判断力，还不善于隐藏自己的心思，结局注定会很惨。因此，她们最终也只能被芈姝和玳瑁把控得死死地，以至于余生凄凉，无儿无女了。
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