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老子《道德经》读书笔记
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
《道德经·第十四章》

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，
傫傫兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉，沌沌兮！
众人昭昭，我独昏昏。
众人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母。
《道德经·第二十章》 https://t.cn/RJqepsh

善恶美丑，没有绝对的，老子不提倡对它们进行界定，所有二元对立的产生里，都夹杂着人类的分别喜好，而一味追求符合人类欲望的一面，无形中就会打破自然本有的平衡，影响到万物和谐一体的完整性。那么，不去分别，就没有善恶、美丑、难易、高下、前后了吗？有，依然有。老子用“道”来代表这个本体，它是超越二元对立分别的，当没有了对万事万物的定义，回归本体时，活泼泼、素朴朴的生命原动力就出现了。但，难，离开二元对立，我们似乎都无法沟通表达了，所以老子才会说“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。…我独异于人，而贵食母”。

忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。