三月三,恭贺黄帝圣诞
中国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。
《史记五帝本纪》一书中记载,黄帝是少典的儿子,姓公孙,名轩辕,在轩辕之丘居住。相传三月三是黄帝的诞辰,魏晋以后,上巳节定为三月三,用以纪念黄帝。
黄帝的出生地有两种说法。一种是上古时期有熊国的都城,黄帝的父亲少典是有熊国的国主。另一说法为公元前4856年,黄帝的父亲少典是龙图腾的君主,国家位于当今河南新郑轩辕丘。
根据《史记》、《山海经》、《易经》等书籍记载,黄帝故里是在河南郑州新郑市。在春秋战国时期的史书中,已有关于朝拜黄帝的记载,并修建了黄帝陵、黄帝庙等纪念场所。
轩辕黄帝为中华民族的人文始祖,与神农炎帝及东夷族、苗族祖先蚩尤同为中华民族的共同祖先。炎黄二帝开疆拓土,促进了民族大融合,开创了中华文明。划九州,定中原,繁衍了炎黄子孙,因此后世一直延续有祭拜黄帝的传统。
中国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。
《史记五帝本纪》一书中记载,黄帝是少典的儿子,姓公孙,名轩辕,在轩辕之丘居住。相传三月三是黄帝的诞辰,魏晋以后,上巳节定为三月三,用以纪念黄帝。
黄帝的出生地有两种说法。一种是上古时期有熊国的都城,黄帝的父亲少典是有熊国的国主。另一说法为公元前4856年,黄帝的父亲少典是龙图腾的君主,国家位于当今河南新郑轩辕丘。
根据《史记》、《山海经》、《易经》等书籍记载,黄帝故里是在河南郑州新郑市。在春秋战国时期的史书中,已有关于朝拜黄帝的记载,并修建了黄帝陵、黄帝庙等纪念场所。
轩辕黄帝为中华民族的人文始祖,与神农炎帝及东夷族、苗族祖先蚩尤同为中华民族的共同祖先。炎黄二帝开疆拓土,促进了民族大融合,开创了中华文明。划九州,定中原,繁衍了炎黄子孙,因此后世一直延续有祭拜黄帝的传统。
还有,黄帝在《山海经》大概就出现国四次,我有可能看漏。这里没有交代黄帝的出生地。而且所处地,这四次记载都不同。相关地点分别是昆之山,融父山,波流山,北狄之国。但是我仔细看了,虽然《山海经》里有轩辕台,轩辕丘,轩辕国,但是没有和黄帝有关的记载。所以不能从山海经来推断黄帝的出生地了。《路史黄帝记》记载的是轩丘,轩丘就是轩丘而已。
追艺探古@就此来看自秦汉晋唐宋以来《国语》《史记》《史记补注》《路史》等记述"黄帝故里"的问题,余之"杨牧青末代轩辕黄帝故里在庆阳/葫芦河/乔川南梁一带"成为历史性的"黄帝故里第五种说法"无疑也是正确的!
自太史公记言"黄帝以姬水成"至先生我通过考察推证提出"黄帝故里第五说(即末代轩辕黄帝出生地是那里的第五种说法,亦黄帝当出在庆阳葫芦河流域)"这两千余年以来,这是一种民俗文化心理学与历史文化精神究竟怎么传承的大问题!
现实是,中华文化全面复兴,地理水文方面因西部地区林木植被恢复(特别祁连山区域的保护),全球气温上升,温热带又变回几千年前的亚热带状,加之海平面抬升,水涨内侵平陆,沿海城市又不得不内迁,人口必须要向内地流入,如今庆阳地下矿藏资源探明的拥有量在世界上也是数一数二的,真正的千年大计是再过千年,将来庆阳又成为一块儿黄土育民的好地方!
华夏龙脉正兴,<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题,当以尽命是也!记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。
自太史公记言"黄帝以姬水成"至先生我通过考察推证提出"黄帝故里第五说(即末代轩辕黄帝出生地是那里的第五种说法,亦黄帝当出在庆阳葫芦河流域)"这两千余年以来,这是一种民俗文化心理学与历史文化精神究竟怎么传承的大问题!
现实是,中华文化全面复兴,地理水文方面因西部地区林木植被恢复(特别祁连山区域的保护),全球气温上升,温热带又变回几千年前的亚热带状,加之海平面抬升,水涨内侵平陆,沿海城市又不得不内迁,人口必须要向内地流入,如今庆阳地下矿藏资源探明的拥有量在世界上也是数一数二的,真正的千年大计是再过千年,将来庆阳又成为一块儿黄土育民的好地方!
华夏龙脉正兴,<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题,当以尽命是也!记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。
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