【且亭亭，且停停】

我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。

这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。

仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。

楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。

《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”

它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。

走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。

亭是一种特别的建筑。

亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。

它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。

提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。

那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。

远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。

隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。

也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。

在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。

借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。

宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向

同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。

站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”

兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。

“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。

人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。

游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。

生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。

有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。

停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。

在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。

说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。

不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。

亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。

或许，我们也没那么需要亭。

苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。

一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。

苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？

一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。

有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。

停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。

在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。

“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。

走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。

“罕见地 在更多时候让人苦不堪言的漫长时光中 极其罕见地会出现这样一球 光是回忆起来便能振奋人心的一球 便能重拾自信的一球 好比在攀登陡峭高山途中 能化为落脚点的一球 那绝非奇迹 而是上百球上千球中 才会出现那么一次的 唯有努力争取才能企及的一球 靠着把握住的这罕见一球 继续不断登高前行”

“道之道，非常道”——聊聊道教3幅经典对联，看懂其中真意，也就读懂了人生

人生弹指之间，转瞬即逝，功名犹如过眼的云烟，利益只不过是缥缈的浮云，唯有心造，才是万物的本源，在那繁花似锦的簇拥当中，多少警示名言有如破空利剑，震荡着我们焦虑的心灵。人生，何去何从，是每个人都要面对的永恒话题。

有的人说人生就要恣意的享乐，莫要到白发之时力不从心；有的人说人生就要洒脱，一切羁绊都是禁锢我们灵魂的枷锁，要冲破牢笼，拥抱那幸福的时光；有的人说人生就是修行，在红尘中练就一颗坚韧的心灵，不畏惧风吹雨打，笑看云卷云舒。

我国的道教，在人生感悟方面更有着超凡脱俗的见解，而道教文化经过千百年来的流传，也受到广大人民的喜爱。道教讲究感悟，参悟人生的真谛，而“天人合一”是道教的最高追求，道教文化是劝人向善的，其中道教对联更具有极深刻的代表意义。为大家分享三个道教对联，开启人生的新境界，一起感受道教文化带给我们的独特魅力。

一 说福报

上联：天地无私，为善自然获福

下联：圣贤有教，修身可以齐家

上联开篇名义，第一句话就告诉我们天地是无私的。正所谓：“天者，高也，明也；地者，博也，广也”。易经也曾表示，乾卦代表天，而“天行健，君子以自强不息”就是对天的感悟，而大地代表坤，而“地势坤，君子以厚德载物”是对地的参悟。道教认为，天地是没有任何感情的，没有感情才能做到无私，遵从天道，自然可以人生顺遂。

如何遵守天道？这里强调“为善自然获福”，一个人的善心是可以感天动地的，只要心存善念，自可获得福报。

下联说的是齐家之道，如何教育家庭，要做到修身。圣贤之言是修身的学问，一个人修的正，自然可以让家族安稳，家庭兴旺了人生才会觉得舒坦，上天赐福也就会更多。这幅对联短短20个字，却包含了人生的大智慧。

二 说心态

上联：举步艰危，便把脚跟立稳

下联：置身霄汉，更宜心境放平

上联说人在山中行走是很艰难的，脚下不平坦，歧路弯路不计其数，但是能脚踏实地，自然能度过难关。山只是一种借用，更多指的是人在困境之中，要心态放平，脚跟稳住了，自然就不会摔倒，而这一切，都要依靠我们的定力。遇到事情不要自乱阵脚，才能处理面前的难题。

下联意境更加的远大，我们又置身霄汉之中了。霄汉就是云端，这天上一脚，地上一脚的，说的是什么意思呢？其实很好理解，当我们取得功名时候，就开始得意忘形了，谁也不放在眼里，对防微杜渐也不那么用心了，这样很容易“高处不胜寒”，站得越高，摔得越狠，更何况已经飞入云霄，更加要小心了。

人一旦有点成绩，就开始趾高气扬，但是下联却告诫我们要心境放平，需要用“不以物喜，不以己悲”的态度来面对人生，才会走得更远，飞得更高。

三 说知足和苦难

上联：小憩自然凉，何幸今生来福地

下联：登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳

人活在世间，这本身就是一种福气。上联的意思是说，人要学会知足，只要稍微休息一下，就能觉得微风拂面，进而感慨我们是何等的幸运，能生而为人就是莫大的造化。好多人总是感觉到不知足，不开心，认为人生总是苦难大于快乐，这样的想法大可不必。正所谓“足与不足在物，知与不知在人”，只要我们奋斗过，就会觉得此生无悔。

人生除了知足，还要有乐观的心态。下联的意思是说，登高绝顶，必然在爬山的过程中洒下了很多汗水，但是不要喊苦喊累，当你站在青山之巅，负手而立，看着旭日东升，相信一切苦难我们都会释怀。面对人生的窘境，我们不要抱怨，抱怨只会使我们更加的疲惫，对人生也就失去了信心。其实成功之路哪有一帆风顺的，所谓的一夜成名，只不过是厚积薄发后的总回报，正如一首歌词中说得，不经历风雨怎能见彩虹！

第三副对联，写出了人生成功的真谛，那就是知足与乐观，学会坚强，切莫轻易说放弃，否极泰来，绝处逢生，这是多么的砥砺人心。此联一出，瞬间惊艳了时光。

总结

道教这三副对联，每一联都代表人生的一种境界，看懂了其中的真意，也就真正读懂了人生。我们不要被眼前的困难所吓倒，所有的福报都是不断修行得来的，当你的人生开始走向正轨，要戒骄戒躁，面对逆境要心存光明，苦尽才会甘来。（转辑） https://t.cn/z8LdMVo