花几日功夫，重读了李贺的诗集。长吉其诗，诘屈聱牙，用典落笔皆晦涩，而意象森魅，妖异，不负诗鬼之名。相较之下，义山的诗虽也难解，但笔法更趋圆融，自成一体。长吉由于英年早逝，未及细细打磨，难免有没法儿下嘴之感。不过他的诗，好就好在这儿，某些段落不够圆润，硌牙，尖利。但是想象奇掘，这种想象力，旺盛生长，蔚然成林，构成了李贺诗风的独特魅力。某些诗句惊为天人，我辈庸才，只能拍案叫绝，叹为观止。从想象力这层来说，长吉可谓达于极致，黑暗，鬼气，又缠绵悱恻。这一点，恰恰是长吉为诗歌方向的重要拓展，或者说诗意的丰富度与极致感，是他对古典诗歌的最大贡献所在。诗本就有多种方向，长吉写诗很苦，炼字呕血，但诗作却恍然有天才挥洒之感，把诗歌导向了某种匪夷所思的境界。所写之物，用笔深凿，力透纸背却不苍枯老朽。我想，我还会再次重读的。

古时候，居住在云南的拉祜人专靠狩猎和采摘野菜野果过日子。那时候，吃了上顿无下顿，日子过得很苦。到了冬天，日子更难熬，有时一连几天没有东西下肚。天神厄沙知道了，很是同情。他决心解救拉枯人，便教拉祜人种谷子。

　　一天早上，厄沙在碓窝里装满了圆滚滚、黄灿灿的谷子。然后他叫女儿去舂。姑娘一杵舂下去，碓窝里的谷子舂泼了一地。厄沙家的谷子多得堆成山，姑娘也懒得去拣撒在地上的谷子。她春好米走了。一只斑鸠趁机飞到碓边啄吃了撒在地上的谷子。

　　第二天，厄沙降到凡闯，走到扎倮夫妇家，见他俩饿得有气无力地在火塘边烤火，就对扎倮夫妇说：“拉祜要过好日子，必须学会种谷子。”

　　扎倮夫妇回答说：“没有谷种，叫我们咋个种呢？”

　　厄沙说：“谷种被天天到水塘边喝水的斑鸠吃了。你们要想得到谷种，就要捉到斑鸠。”

　　扎倮夫妇听了，很是感激。他们制了扣子，终于捕到了斑鸠。剖开嗉子一看，谷种只剩一粒了。“哎！一粒谷子咋个种呢？”扎倮夫妇嫌谷种太少，失去了种谷的信心。这时，厄沙又走来对他们说：“一棵独树，百年以后可以长成林，一粒谷种，六月之后可以收千粒。”说完，他把种谷的方法一五一十地全教给了扎倮夫妇。扎倮夫妇遵照厄沙教的法子，用尖木棍在地上掏了个土窝，播下了第一颗谷种。他们夫妇俩日日夜夜守护着这颗谷种。过了一久。绿茵茵的秧苗长出来了。他俩又细心地薅杂草，瞧着谷子开花、抽穗、灌浆；等到谷子成熟了，又防着谷子被雀偷吃。到了八月里，他们收得了满满一竹碗谷子。这下扎倮夫妇高兴得又唱又笑又跳。他们舍不得吃这谷种，把谷种分给大家，然后领着大伙开了一片山地，一把火烧了地里的草木，种下了谷种。到了第二年的八月里，拉祜山上到处都长满了金黄金黄的谷子。拉祜人高兴得围着谷子，又跳又唱。

　　为了感谢天神厄沙，拉祜人当天把收获的谷子摊在火塘上方的“炕芭”上，用火将谷子烘干，接着把谷子放在碓窝里舂成米，煮出香喷喷的新米饭。他们把煮好的第一碗新米饭敬献给天神厄沙。到了晚上，全族的男女青年，在打谷场上，把火烧得旺旺的，手牵手围成圆圈，通宵达旦地跳芦笙舞。边跳边唱：

　　汗水浇出了金子般的谷子，

　　金谷赶走了拉祜人的饥饿，

　　肯为后世造福的先辈啊，

　　我们唱歌跳舞把您们祝福！

　　从此以后，每逢新谷入家，拉桔人都要恭恭敬敬地把第一碗新米饭敬献给天神厄沙，热热闹闹地庆贺一番。人们就把这—天称为“新米节”。

　　扎 撕

讲述

　　刘文华 苏敬梅 采录

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苦菜开花闪金光,是一首民歌,意为苦菜花是金黄色的,就算没见过苦菜花的城里人,听到这首歌也知道苦菜花,是黄色的,但若说苦菜开花闪银光,是否正确,,若仅从字意来讲是和闪金光相左的,是会产生不理解的疑惑金和银颜色肯定是不一样的但说苦菜开花闪银光却是正确的,因为苦菜有两种一种黄花一种白花,不仅颜色不一样,它的外形也有很大差别,黄花是较大的花叶,冬不死,一般是二年生植物,白花苦菜是多年生叶宽条形冬枯,但其味道相仿,都很苦,大约不亚于黄连,功效应该也相仿,性味苦寒,有清热抗菌之效,除,感冒伤寒发,热不对症外,大约,其它的发热都适用,但其药理作用却绝不这么简单,并且其干品与鲜品的药效,也很不相同,,其叶含叶绿素及特殊的化合物,是自然这个天帝,这个顶尖的又与整个生物界极为和谐的科学家创造出来的,也是植物学上有名的菊科大家族的成员之一,其虽称菜,但由于味极苦,很少有人吃,但它的保健效果是一般蔬菜所不及,也从来没人种,都是野生的,早春及秋后品质最好