#脱口秀大会私人碎碎念#
一个从六月开始等待第四季等待了三百年的观众的第一期感想：
总的来说有点失望说的过一点我都怀疑是不是脱口秀大会。可能我期待太高了。不光是段子，而是整个氛围。
我不知道第四季是怎么了，可能是新面孔太多——但我又想到第三季我第一次看到杨笠、第一次看到雪琴、第一次看到蒙恩、第一次看到豆豆，我都很喜欢。
哪怕正如老罗所说，笠笠和蒙恩都是攻击型选手，他们那么aggressive，但我却无法克制的觉得他们可亲。就像我至今因为个人偏好问题其实也没有觉得雪琴是我搞笑列表的top，但她站在那里就是让人很舒服。就像吴昕说思文没有攻击性，让人舒服。
但这一季我却感觉不到了。我感觉到的都是紧张的氛围，互相竞争的环境，看到的都是争大王。我知道，我知道以前大家也会这样说，但那个氛围让我知道是真的，但也只是一笑置之。
说句实话，我觉得第三季的平衡是做的最好的，在竞争和动人的天平上站的稳稳当当。竞争氛围和让人舒服而没有尴尬点的愉快，是平衡的最好的。所以看下来，说的好的你觉得妙语如珠，说的不好的你也只是轻轻一叹、只是遗憾。没有尴尬。
就像当时梓浩淘汰的时候，我其实那么认同天真的话，最后一句的“还喜欢富婆”，也是打动我的地方；就像博洋离开，我却仍然喜欢他，蛋总那一句“其实人人都很难，但别人看看存折，就继续干活，而博洋看看存折，非洲走一趟”，我一下子就被打动了。
跟朋友提起这个感觉，朋友说可能也是节奏的问题，新人的本子可能不错，舞台可能不错，但节奏普遍没有老人稳定，所以我会觉得有尴尬点，反而还不如那些没有那么多神经病的地方但是稳定好笑的段子。
大概自己数几个感想的点吧：
我虽然吃文本，但节奏恐怕更重要。我真的很害怕尴尬点，这就是我为什么不喜欢吐槽大会的原因，尴尬点太多了……不光是很多事情不能说的原因，更多就是单纯的节奏、感觉不对，就会导致我脚趾抠出城堡。
大雄和黑旋风我都觉得过誉了……大雄如果是开场给4我还可以理解，但是是梓浩开的场啊。虽然我也觉得梓浩不如大雄，但两灯对三灯就可以了啊何必开四呢……罗老师你的大局观呢？特别是呼兰之后上来我真的是有点难受。黑旋风的节奏没有问题吗？没有问题吗？没有问题怎么可能中间只有两灯，那为什么呼兰才三灯？更何况呼兰的文本那么好。我借用王勉讲Rock的一段话：为什么要对老选手那么多新要求，他将这个能讲的很好，就很厉害了。
当然，徐志胜是真的好笑，我甚至觉得他值得四灯更高，尽管我对他本人没有特别大的感觉。他在四灯之后的表现值得第五盏灯。但老罗的意思是有道理的，甚至在那一刻有一点点醒我。
庞博非常好，好的超乎我的想象。我真的觉得他很不容易，第四次还要输出新的东西，而且他的脸真的没有优势红红火火恍恍惚惚。
程哥也很好笑，但胡子明显了点，有点想思文第二季的荣光了。我第三季就很喜欢程哥，甚至一开始相比思文我更喜欢程哥。
晓卉我个人觉得一般，还是挺有意思的，但我觉得她本人也还是没想出来自己的定位和准确风格。当然拉我还是很喜欢她，就像雪琴说的，她是最酷的一个。“如果你不喜欢了，那就换个公司吧。你们输了快乐，赢了大王又如何呢。”
杨澜老师真的不适合这个节目……其实挺可惜的，我很期待她，但果然这个节目更适合神经病一点的人。但她不适合这个节目跟她拍灯没有关系。我理解她为什么不拍步惊云。我也并不认为是她说的原因……
关于步惊云，其实一开始我也很期待她，因为喜欢名字。对没什么毛病我也很喜欢这个名字哈哈哈。但看的时候就是希望有多大失望有多大吧。她的风格和思文当然不一样，但是我看到了文本题材跟思文的相似性，我就觉得有点匪夷所思，看过脱口秀大会2思文的正常状态的朋友应该都会懂。可能李诞觉得这个题材步惊云可以代替思文吧。我也不是很懂。
第二条之所以说我很理解杨澜老师就是因为我感觉她可能就是不喜欢这个风格（这里就是我妄自揣测啊orz），因为我也有这种感受。有的人天生就是好笑，像是徐志胜；有的人天生就是好笑又亲切，像是李雪琴；相信也会有人虽然不好笑但是就是很有亲和力。但步惊云在我这里恰好就是让人没有舒适点的那种风格。更遑论我觉得题材和思文相似但我可能主观更喜欢思文的段子。
杨澜老师不适合这个节目，但李诞后采把杨澜老师的话上升到那个高度我也很一言难尽。我真的只能说去年Norah的事情我还觉得确实也说的有道理，但今年我真的觉得是在上升。因为我当时就觉得杨澜不会喜欢，也真的觉得杨澜的意思不是说“不能说老公”。诸位看过脱口2的人，只要想想如果是思文，杨澜就算不拍灯、会不会说这句话，就是了。（这点现场的朋友说杨澜老师说了更多的话，剪辑没了，所以看法可能失真，还是持保留意见）
张俊很多人都觉得他比不上步惊云，但我个人觉得他至少是没有尴尬点的……但之前的所谓很爆的几个，大多都有尴尬点也就是节奏的问题。
很明显的，老朋友的段子不光在搞笑，都在输出东西、或者带了点别的意思。呼兰的内卷、庞博的盲盒、程哥的领导。我很喜欢这样的段子，更喜欢第三季双胞胎的反物质和小卉那段用脱口秀和领导隐喻绿茶和婚姻的段子，一层一层翻上来，越想越妙。
评委我真的有失望到，老罗我总觉得也没有那么轻松好笑了，大老师也是，杨澜老师真的不合适orz就算我真的很喜欢她也真的不合适。去年很多打动人心+搞笑的气氛平衡都是评委贡献的，以及很多金句，比如博洋有成梓浩海源的离开，听说后面飞行还有更不行的，我要跪下了。这里求一个天真OR张雨绮老师，实在不行汪苏泷吴昕易姐姐都可以啊！！！
总的来说我觉得气氛问题是选手的新老比例+新选手的风格+评委一起带动的，但这一期真的没有看到，希望后面可以让我打脸吧，等了两个月的综艺，如果一直这样我的下饭时间还是继续刷第三季OR看书OR听歌吧。
最后，据说博洋会来，但不太确定。很可惜萧谦没有来，我还蛮期待她的。
最最后，等豆豆、杨笠、勉子、蒙恩、天花板、House和双胞胎！
@-薛欢XH- 艾特一起吐槽的jm[偷乐]
一个从六月开始等待第四季等待了三百年的观众的第一期感想：
总的来说有点失望说的过一点我都怀疑是不是脱口秀大会。可能我期待太高了。不光是段子，而是整个氛围。
我不知道第四季是怎么了，可能是新面孔太多——但我又想到第三季我第一次看到杨笠、第一次看到雪琴、第一次看到蒙恩、第一次看到豆豆，我都很喜欢。
哪怕正如老罗所说，笠笠和蒙恩都是攻击型选手，他们那么aggressive，但我却无法克制的觉得他们可亲。就像我至今因为个人偏好问题其实也没有觉得雪琴是我搞笑列表的top，但她站在那里就是让人很舒服。就像吴昕说思文没有攻击性，让人舒服。
但这一季我却感觉不到了。我感觉到的都是紧张的氛围，互相竞争的环境，看到的都是争大王。我知道，我知道以前大家也会这样说，但那个氛围让我知道是真的，但也只是一笑置之。
说句实话，我觉得第三季的平衡是做的最好的，在竞争和动人的天平上站的稳稳当当。竞争氛围和让人舒服而没有尴尬点的愉快，是平衡的最好的。所以看下来，说的好的你觉得妙语如珠，说的不好的你也只是轻轻一叹、只是遗憾。没有尴尬。
就像当时梓浩淘汰的时候，我其实那么认同天真的话，最后一句的“还喜欢富婆”，也是打动我的地方；就像博洋离开，我却仍然喜欢他，蛋总那一句“其实人人都很难，但别人看看存折，就继续干活，而博洋看看存折，非洲走一趟”，我一下子就被打动了。
跟朋友提起这个感觉，朋友说可能也是节奏的问题，新人的本子可能不错，舞台可能不错，但节奏普遍没有老人稳定，所以我会觉得有尴尬点，反而还不如那些没有那么多神经病的地方但是稳定好笑的段子。
大概自己数几个感想的点吧：
我虽然吃文本，但节奏恐怕更重要。我真的很害怕尴尬点，这就是我为什么不喜欢吐槽大会的原因，尴尬点太多了……不光是很多事情不能说的原因，更多就是单纯的节奏、感觉不对，就会导致我脚趾抠出城堡。
大雄和黑旋风我都觉得过誉了……大雄如果是开场给4我还可以理解，但是是梓浩开的场啊。虽然我也觉得梓浩不如大雄，但两灯对三灯就可以了啊何必开四呢……罗老师你的大局观呢？特别是呼兰之后上来我真的是有点难受。黑旋风的节奏没有问题吗？没有问题吗？没有问题怎么可能中间只有两灯，那为什么呼兰才三灯？更何况呼兰的文本那么好。我借用王勉讲Rock的一段话：为什么要对老选手那么多新要求，他将这个能讲的很好，就很厉害了。
当然，徐志胜是真的好笑，我甚至觉得他值得四灯更高，尽管我对他本人没有特别大的感觉。他在四灯之后的表现值得第五盏灯。但老罗的意思是有道理的，甚至在那一刻有一点点醒我。
庞博非常好，好的超乎我的想象。我真的觉得他很不容易，第四次还要输出新的东西，而且他的脸真的没有优势红红火火恍恍惚惚。
程哥也很好笑，但胡子明显了点，有点想思文第二季的荣光了。我第三季就很喜欢程哥，甚至一开始相比思文我更喜欢程哥。
晓卉我个人觉得一般，还是挺有意思的，但我觉得她本人也还是没想出来自己的定位和准确风格。当然拉我还是很喜欢她，就像雪琴说的，她是最酷的一个。“如果你不喜欢了，那就换个公司吧。你们输了快乐，赢了大王又如何呢。”
杨澜老师真的不适合这个节目……其实挺可惜的，我很期待她，但果然这个节目更适合神经病一点的人。但她不适合这个节目跟她拍灯没有关系。我理解她为什么不拍步惊云。我也并不认为是她说的原因……
关于步惊云，其实一开始我也很期待她，因为喜欢名字。对没什么毛病我也很喜欢这个名字哈哈哈。但看的时候就是希望有多大失望有多大吧。她的风格和思文当然不一样，但是我看到了文本题材跟思文的相似性，我就觉得有点匪夷所思，看过脱口秀大会2思文的正常状态的朋友应该都会懂。可能李诞觉得这个题材步惊云可以代替思文吧。我也不是很懂。
第二条之所以说我很理解杨澜老师就是因为我感觉她可能就是不喜欢这个风格（这里就是我妄自揣测啊orz），因为我也有这种感受。有的人天生就是好笑，像是徐志胜；有的人天生就是好笑又亲切，像是李雪琴；相信也会有人虽然不好笑但是就是很有亲和力。但步惊云在我这里恰好就是让人没有舒适点的那种风格。更遑论我觉得题材和思文相似但我可能主观更喜欢思文的段子。
杨澜老师不适合这个节目，但李诞后采把杨澜老师的话上升到那个高度我也很一言难尽。我真的只能说去年Norah的事情我还觉得确实也说的有道理，但今年我真的觉得是在上升。因为我当时就觉得杨澜不会喜欢，也真的觉得杨澜的意思不是说“不能说老公”。诸位看过脱口2的人，只要想想如果是思文，杨澜就算不拍灯、会不会说这句话，就是了。（这点现场的朋友说杨澜老师说了更多的话，剪辑没了，所以看法可能失真，还是持保留意见）
张俊很多人都觉得他比不上步惊云，但我个人觉得他至少是没有尴尬点的……但之前的所谓很爆的几个，大多都有尴尬点也就是节奏的问题。
很明显的，老朋友的段子不光在搞笑，都在输出东西、或者带了点别的意思。呼兰的内卷、庞博的盲盒、程哥的领导。我很喜欢这样的段子，更喜欢第三季双胞胎的反物质和小卉那段用脱口秀和领导隐喻绿茶和婚姻的段子，一层一层翻上来，越想越妙。
评委我真的有失望到，老罗我总觉得也没有那么轻松好笑了，大老师也是，杨澜老师真的不合适orz就算我真的很喜欢她也真的不合适。去年很多打动人心+搞笑的气氛平衡都是评委贡献的，以及很多金句，比如博洋有成梓浩海源的离开，听说后面飞行还有更不行的，我要跪下了。这里求一个天真OR张雨绮老师，实在不行汪苏泷吴昕易姐姐都可以啊！！！
总的来说我觉得气氛问题是选手的新老比例+新选手的风格+评委一起带动的，但这一期真的没有看到，希望后面可以让我打脸吧，等了两个月的综艺，如果一直这样我的下饭时间还是继续刷第三季OR看书OR听歌吧。
最后，据说博洋会来，但不太确定。很可惜萧谦没有来，我还蛮期待她的。
最最后，等豆豆、杨笠、勉子、蒙恩、天花板、House和双胞胎！
@-薛欢XH- 艾特一起吐槽的jm[偷乐]
【自称“耶稣转世”“上帝之子” 一男子坐拥上百名女性追随者】如果下面这个白胡子老人站在你面前，对你说他是耶稣转世，你会相信吗？
▲克里斯多和他的追随者 来源：每日邮报
然而，这世上竟有上百人对此深信不疑，甚至还愿意终生追随他。
▲《每日邮报》关于克里斯多的报道，标题为《一男子自认为是耶稣，且在全世界有上百名年轻女性追随者》
据英国《每日邮报》报道，在巴西的巴西利亚，这个名叫因里·克里斯多（Inri Cristo）的66岁男子，自称是“上帝之子”转世，并花了35年时间在世界各地宣传自己的“圣言”。
结果，他被拘捕多达40余次，并被美国、英国和委内瑞拉等国家驱逐出境。而他并没有因此“沮丧”，如今，他在巴西利亚郊外用铁丝网围出一块地，号称是“新耶路撒冷”，并骑着电动车继续“传教”……
▲骑着电动车传教的克里斯多 来源：每日邮报
据《国家地理》报道，克里斯多把自己所在的“教堂”称为“圣三一圣殿”，他告诉记者，从小时候开始，自己的脑海中就有一种强有力的声音在说话，告诉他“我是你的父亲”。随着年龄的增长，他意识到，发出这个声音的就是“上帝”。
1969年，年仅21岁的克里斯多，以“先知”的身份开始在公众面前出现，而在此之前，他的身份是蔬菜水果商、面包师、送货员和服务员。
▲来源：国家地理
为了与过去划清界限，他甚至改掉了自己的名字，因里·克里斯多是他给自己起的新名字，意为“基督”。
他说：“我知道在巴西和世界上的无数人，他们的心跳与我的心跳同步。”就这样，他先后去往27个国家或地区宣传自己的“教义”，而这些“教义”，听上去都非常的荒诞和匪夷所思。
▲在屋顶上传教的克里斯多 来源：国家地理
克里斯多认为，一个人罹患癌症的原因是灵魂的自杀，当这个人失去了上帝的信任之后，就会出现这样的情况，唯一的治愈方法不是药物，而是上帝的第一条诫命——“您应该只崇拜神，并且爱他，与其浪费时间寻找药物，不如尽力去爱你的神”。
有人对克里斯多提出质疑，如果你真的是上帝的儿子，为什么不帮助人类抵御自然灾害呢？比如洪水、海啸、地震……哪怕只是做出预言也可以。
▲准备发表讲话的克里斯多 来源：每日邮报
而克里斯多则振振有词：“我告诉你们，这些自然灾害是证明我在地球上存在的标志之一，不信你们去读‘马太福音’，上面写了‘神的王国什么时候会来？’我回答‘你会听到战争、饥荒、瘟疫、地震……所有这些不过是婴儿出生的开始’。”
至于疫苗，在克里斯多看来更是无稽之谈。他认为，与其浪费时间在研究疫苗上，不如爱神，称“只有全能的神，才能给予有效并且唯一可靠的解毒剂”。
在他看来，器官捐献更是罪大恶极，并扬言：“你的身体不是你的，他是上帝给你的躯壳，让你来到这个世上，只有上帝才能决定你的身体，如果你这么做了，是会下地狱的。
诸如此类的言论还有很多很多，总而言之，克里斯多的话就是“上帝”的话，听他的就没错，不听就等着下地狱吧……
▲正在传教的克里斯多 来源：克里斯多的个人网站
为了证明自己是“上帝”，他还举出许多非常可笑的例子。比如《启示录》中说，耶稣应该“与云同行”，克里斯多就表示，没错啊，我去其他国家都是坐飞机的，这不是与云同行吗？
《启示录》里还说，神会被每一个人看见，克里斯多也同意，也没错啊，我都上电视了，我还有一个自己的网站呢，这还不是每个人都能看见我吗？
▲克里斯多的个人网站
可怕的是，还真有人听信了他的痴言妄语。跟克里斯多居住在一起、把他当“上帝”的有十几个人，其中年纪最大的86岁，最小的25岁。这些人统一穿着天蓝色的衣服，克里斯多给他们所有人都起了新名字。最小的孩子叫阿拉拉（Alara），她是婴儿时期被父母带到克里斯多身边的，25年之后，阿拉拉成为了克里斯多的私人助理，负责整理他的衣服，为他运营网站。
▲克里斯多的追随者 来源：每日邮报
每周六，克里斯多都会在自己的“教堂”里传教，甚至在“教堂”里有个专门的“克里斯多展”，用来展出他的日常用品，称这是“上帝用过的东西”。平时，克里斯多和他的门徒们则靠着种香蕉和芒果等水果来维持生存。
▲“教堂”里的“克里斯多展”来源：每日邮报
《太阳报》等媒体曾说克里斯多就是个“彻头彻尾的疯子”，但他本人却非常不认同。他说：“我的任务是为不可避免的核战争下的幸存者做准备，未来会形成新的社会制度，这是不可避免的。”
▲克里斯多和他的追随者 来源：每日邮报
也许在很多局外人看来，克里斯多的行为十分可笑，甚至会觉得“我永远都不会加入这么可笑的组织”，但它的危害却时刻存在，以至于《纽约时报》都对此种行为和团体发出了警告，提醒大家要提高警惕。
美国塔夫斯大学的研究人员曾对邪教做过深入的探究，发现邪教组织头目都非常善于操纵他人，很容易吸引追随者。所有人都有弱点，而这些头目们非常善于识别这一点，他所要做的就是弄清楚你的需求和欲望，然后加以利用。
而这其中，人类的情感，就是邪教头目捕食并赖以生存的东西。
邪教会将自己描绘成能解决任何问题和情绪的最佳方案，从而对人进行全面的心理控制，一旦他们让你放松了警惕，就会开始要求你与旧生活切割，让你认为他们才是你的亲人，通过切断你与世界其他地方的联系，让邪教变成新家，使你沉浸在他们的生活方式和信仰体系之中。
在成功抛弃旧生活之后，邪教还会重塑你的身份，他们会让你抛弃个人观念，并将之替换为邪教给你灌输的东西。你不再是自己，而是某个人的门徒。研究人员对此表示：“邪教通常会建立一套自己的歪理邪说，并告诉信徒，你们才是掌握着真理的人，而别人没有。这种做法巩固了邪教组织想为信徒们树立的团体价值观，使得局外人根本无法说服那些已经加入邪教的人脱离出来。”
▲克里斯多的追随者 来源：每日邮报
而最终使这些被控制者自发而坚定地想要成为该邪教组织一员的，是让这些人相信他们是为某个“崇高的事业”而被特别选择的，相信他们是某种“神圣计划”的一部分。研究人员在《邪教与身心联系》一书中写道：“邪教掠夺了许多人的思维，就像孩童时期，父母就是孩子的一切一样，被爱、被重视、得到照顾、获得指引……这些都是我们从小就渴望的东西，邪教头目正是利用这种渴望来吸引人。”
归根结底，每个人的生活都取决于自己，无论邪教操纵人心的手段有多高明，强大的内心才是无往不胜的武器。
来源：中国反邪教网
▲克里斯多和他的追随者 来源：每日邮报
然而，这世上竟有上百人对此深信不疑，甚至还愿意终生追随他。
▲《每日邮报》关于克里斯多的报道，标题为《一男子自认为是耶稣，且在全世界有上百名年轻女性追随者》
据英国《每日邮报》报道，在巴西的巴西利亚，这个名叫因里·克里斯多（Inri Cristo）的66岁男子，自称是“上帝之子”转世，并花了35年时间在世界各地宣传自己的“圣言”。
结果，他被拘捕多达40余次，并被美国、英国和委内瑞拉等国家驱逐出境。而他并没有因此“沮丧”，如今，他在巴西利亚郊外用铁丝网围出一块地，号称是“新耶路撒冷”，并骑着电动车继续“传教”……
▲骑着电动车传教的克里斯多 来源：每日邮报
据《国家地理》报道，克里斯多把自己所在的“教堂”称为“圣三一圣殿”，他告诉记者，从小时候开始，自己的脑海中就有一种强有力的声音在说话，告诉他“我是你的父亲”。随着年龄的增长，他意识到，发出这个声音的就是“上帝”。
1969年，年仅21岁的克里斯多，以“先知”的身份开始在公众面前出现，而在此之前，他的身份是蔬菜水果商、面包师、送货员和服务员。
▲来源：国家地理
为了与过去划清界限，他甚至改掉了自己的名字，因里·克里斯多是他给自己起的新名字，意为“基督”。
他说：“我知道在巴西和世界上的无数人，他们的心跳与我的心跳同步。”就这样，他先后去往27个国家或地区宣传自己的“教义”，而这些“教义”，听上去都非常的荒诞和匪夷所思。
▲在屋顶上传教的克里斯多 来源：国家地理
克里斯多认为，一个人罹患癌症的原因是灵魂的自杀，当这个人失去了上帝的信任之后，就会出现这样的情况，唯一的治愈方法不是药物，而是上帝的第一条诫命——“您应该只崇拜神，并且爱他，与其浪费时间寻找药物，不如尽力去爱你的神”。
有人对克里斯多提出质疑，如果你真的是上帝的儿子，为什么不帮助人类抵御自然灾害呢？比如洪水、海啸、地震……哪怕只是做出预言也可以。
▲准备发表讲话的克里斯多 来源：每日邮报
而克里斯多则振振有词：“我告诉你们，这些自然灾害是证明我在地球上存在的标志之一，不信你们去读‘马太福音’，上面写了‘神的王国什么时候会来？’我回答‘你会听到战争、饥荒、瘟疫、地震……所有这些不过是婴儿出生的开始’。”
至于疫苗，在克里斯多看来更是无稽之谈。他认为，与其浪费时间在研究疫苗上，不如爱神，称“只有全能的神，才能给予有效并且唯一可靠的解毒剂”。
在他看来，器官捐献更是罪大恶极，并扬言：“你的身体不是你的，他是上帝给你的躯壳，让你来到这个世上，只有上帝才能决定你的身体，如果你这么做了，是会下地狱的。
诸如此类的言论还有很多很多，总而言之，克里斯多的话就是“上帝”的话，听他的就没错，不听就等着下地狱吧……
▲正在传教的克里斯多 来源：克里斯多的个人网站
为了证明自己是“上帝”，他还举出许多非常可笑的例子。比如《启示录》中说，耶稣应该“与云同行”，克里斯多就表示，没错啊，我去其他国家都是坐飞机的，这不是与云同行吗？
《启示录》里还说，神会被每一个人看见，克里斯多也同意，也没错啊，我都上电视了，我还有一个自己的网站呢，这还不是每个人都能看见我吗？
▲克里斯多的个人网站
可怕的是，还真有人听信了他的痴言妄语。跟克里斯多居住在一起、把他当“上帝”的有十几个人，其中年纪最大的86岁，最小的25岁。这些人统一穿着天蓝色的衣服，克里斯多给他们所有人都起了新名字。最小的孩子叫阿拉拉（Alara），她是婴儿时期被父母带到克里斯多身边的，25年之后，阿拉拉成为了克里斯多的私人助理，负责整理他的衣服，为他运营网站。
▲克里斯多的追随者 来源：每日邮报
每周六，克里斯多都会在自己的“教堂”里传教，甚至在“教堂”里有个专门的“克里斯多展”，用来展出他的日常用品，称这是“上帝用过的东西”。平时，克里斯多和他的门徒们则靠着种香蕉和芒果等水果来维持生存。
▲“教堂”里的“克里斯多展”来源：每日邮报
《太阳报》等媒体曾说克里斯多就是个“彻头彻尾的疯子”，但他本人却非常不认同。他说：“我的任务是为不可避免的核战争下的幸存者做准备，未来会形成新的社会制度，这是不可避免的。”
▲克里斯多和他的追随者 来源：每日邮报
也许在很多局外人看来，克里斯多的行为十分可笑，甚至会觉得“我永远都不会加入这么可笑的组织”，但它的危害却时刻存在，以至于《纽约时报》都对此种行为和团体发出了警告，提醒大家要提高警惕。
美国塔夫斯大学的研究人员曾对邪教做过深入的探究，发现邪教组织头目都非常善于操纵他人，很容易吸引追随者。所有人都有弱点，而这些头目们非常善于识别这一点，他所要做的就是弄清楚你的需求和欲望，然后加以利用。
而这其中，人类的情感，就是邪教头目捕食并赖以生存的东西。
邪教会将自己描绘成能解决任何问题和情绪的最佳方案，从而对人进行全面的心理控制，一旦他们让你放松了警惕，就会开始要求你与旧生活切割，让你认为他们才是你的亲人，通过切断你与世界其他地方的联系，让邪教变成新家，使你沉浸在他们的生活方式和信仰体系之中。
在成功抛弃旧生活之后，邪教还会重塑你的身份，他们会让你抛弃个人观念，并将之替换为邪教给你灌输的东西。你不再是自己，而是某个人的门徒。研究人员对此表示：“邪教通常会建立一套自己的歪理邪说，并告诉信徒，你们才是掌握着真理的人，而别人没有。这种做法巩固了邪教组织想为信徒们树立的团体价值观，使得局外人根本无法说服那些已经加入邪教的人脱离出来。”
▲克里斯多的追随者 来源：每日邮报
而最终使这些被控制者自发而坚定地想要成为该邪教组织一员的，是让这些人相信他们是为某个“崇高的事业”而被特别选择的，相信他们是某种“神圣计划”的一部分。研究人员在《邪教与身心联系》一书中写道：“邪教掠夺了许多人的思维，就像孩童时期，父母就是孩子的一切一样，被爱、被重视、得到照顾、获得指引……这些都是我们从小就渴望的东西，邪教头目正是利用这种渴望来吸引人。”
归根结底，每个人的生活都取决于自己，无论邪教操纵人心的手段有多高明，强大的内心才是无往不胜的武器。
来源：中国反邪教网
#三联美食# 一道川菜的做法，可以花样百出，真正做到百做百吃。选择聊聊经典中的经典，鱼香肉丝，那是因为工作后走南闯北这些年来，我真心没有吃到能超越母亲所做的味道。各地的鱼香肉丝，做法已然遍地开花，与当地饮食相结合，各表一枝，已经难以寻觅最传统正宗的做法，甚至很多人以为，鱼香肉丝本就：有木耳？有笋丝？还有豆瓣酱？
记忆中的鱼香肉丝，不是这样的，它是朴素却留有最多余味与回香的一道菜：看得见的餐盘里，大抵只有简洁的肉丝和葱花。每每从外地风尘仆仆地赶回家，殷切的思乡之情唯有以馋虫解化，便是提议母亲再带我重温那儿时的家常味道，甚至估算着归期，已经提前预约有哪些母亲的私家菜肴需要排队上桌，每日一个经典大菜，方得川菜的精髓与意趣，酣畅淋漓，点化愁肠；而鱼香肉丝，正是头牌。母亲通常如此回应我的热情：要看看泡菜的时间，才能确定何时可以来制作上菜。
她的做法，基本延续了老重庆多年的传统，为了排除私人情绪化的干扰，在仔细回想，并认真比对网上所能搜索到的现有做法后，对比收藏的1974年所出版《重庆菜谱》佐证，以愤怒的厨界良心回应——正宗的鱼香肉丝，第一是坚决不放笋和木耳，第二是更不会放郫县豆瓣，第三，配料剁椒和姜应该是泡姜+泡椒。
首先，“鱼香”的含义，听到过最捧腹的解释是某黑心节目信誓旦旦地表示：正宗鱼香茄子是要把茄子放在活鱼游动的水里泡24小时后捞出来再切，以此类推，放点蔬菜在海里泡着会不会吸收海鲜味？
其实，“鱼香”公认的解释是四川民间做鱼的味道，而实际上，一道真正有鱼参与的菜肴是不会太冠之以“鱼香”之名的，因而“鱼香”成为了一种特定叫法，它的真实含义是“没有鱼，而模拟做出鱼参与的味道”，可谓此地无银三百两，以假乱真，技惊四座。
当年，还是小孩子的我，第一次知道：什么？鱼香XX里面竟然是没有鱼的？不由得万分惊奇，慨叹发明此菜者的煞费苦心。
川菜之中，使用泡姜+泡椒调味的不少，但是真正完全发挥其功力的，也唯有鱼香一派，是为绝唱。正宗的鱼香肉丝不会过辣，倒是酸爽适宜，回味悠长，犹如香水一般，有前调、中调、后调般异曲同工，初入口鲜美酸甜，接着能品味到肉质爽滑与酸爽的层层递进，如一曲交响乐奏毕，最后余音绕梁，有一股回甘于口内绽放。这调味的玄妙，归功于鱼香制作的两点至密精髓：一，泡姜泡椒的腌制时间；二，酸甜调味汁的配比。
尽管我对川菜的进化和改良抱着积极支持态度，但是不能因此而丧失了传统正宗的缺席，正版与简化版之间是可以并存的。
仔细想来，在餐厅里流行的版本内，加入木耳和笋，这样的配料倒是鲁菜之中木樨肉里常有的的做法，一是增加了口感的丰富，二是显得颜色生动，分量颇足，感觉实惠；三是加入郫县豆瓣等调味儿，可以替代或者掩盖泡姜泡椒在腌制时间上的不足。这样成菜的鱼香肉丝，味道也已是不错，可惜缺乏“前调、中后调”，一味的感觉到底，且辣味突出，有喧宾夺主、恶紫夺朱之嫌——速成的毕竟缺乏时间上的历练与独到火候。
在商业销售的场合，泡姜、泡椒的出坛时间通常都极短，腌制一两天、一两周的速成，导致了它在原料上的先天不足，通常在餐厅供应的什锦泡菜和饭前桌子上的小菜，俗称“洗澡泡菜”，多半是蔬菜在泡菜坛子里泡个一天，就捞起上桌的；而我家做此道菜肴的泡菜材料，母亲坚持至少腌制一个月以上的泡姜+泡椒，而更好的选择却是三个月以上的腌制品，去除了腌制时间短的生涩之气，这才是鱼香一系可以成功的关键。
可以这么理解，越是有时间沉积的泡菜原料，才能给鱼香肉丝这道菜，发挥出时光积淀的底蕴和味觉的厚重。不少传统的东西，在快节奏的时代，难免因为特别费功夫，而逐渐变得越来越不为人所知：曾经研究过中式泡菜类的量产问题，其中，较为珍贵的是腌制的陈酸萝卜，这是“陈酸罗卜炖鸭子”一菜的关键，可惜市面上能购买的所谓陈酸萝卜，只能叫“酸罗卜”，腌制时间都很短，称不上“陈”字，；如果制作腌制一年以上的好产品发售……好吧，终于发现它好像是很规模化量产的精贵家伙。
巴蜀之地，讲究一点的老式人家，几乎家家户户都有自己的泡菜坛子。新妇出嫁，也恨不得背上娘亲照顾了一辈子的老坛水作陪嫁。新妇嫁入新的家庭生根发芽，新开一只泡菜坛，加入生水、花椒、盐、白酒，再放入老坛水，就能延续一个家族中泡菜代代相传的味道。各类泡菜中，最受欢迎的有胭脂萝卜，以及绿色的萝卜缨子，豇豆，白菜头，白萝卜、红萝卜、椒、蒜、姜……它们安静地等待在没有光的坛水里面，吸收着时间的魔法；泡菜坛子全年无休，源源不断地为着一家大小生产出别具风味儿的家常菜肴。
母亲的制作方式跟1974年菜谱上的制作方法如出一辙：瘦猪肉的选择上，建议使用背脊肉部分切成粗丝，以达到最佳口感，加入盐、水豆粉调和均匀，不能太粘稠，母亲的秘方中，可以在此另外加入醋和黄酒，更有一个小秘密——如条件允许，可加入一点酒酿（本地话称之为醪糟）汁；取出坛的泡姜、泡椒，新鲜大蒜，切细碎盛碗备用，另切碎火葱（小葱也可）备用；调汁备用，以白糖和醋为主，少许酱油、盐、豆粉，这对调制者的要求极高，此处母亲也表示全凭经验了，无分量配比可供；烹饪时用旺火，锅热后放入冷油，肉在下锅前手动再次调和，迅速翻炒，在五成熟时放入泡姜泡椒，翻炒不停；至七八分熟时，浇入调味汁，待翻炒成熟放入葱段，搅拌后立即起锅，美味即成。
鱼香除了肉丝，还有走红的鱼香蔬菜等做法，基本上用鱼香来调和各类食材，都未有不妥之处，且越是吸味的食材，如茄子、豆腐，越是能相得益彰。
正版鱼香肉丝，需要等待好食材的时间，川菜的老制法，也需费更多的功夫，这也许是它在今天逐渐被快节奏生活篡改的原因。尽管如此，依然祝愿各位读者能有等待绝味的耐心与细心，这是如“一期一会”般，体验到无法量产而难以商业化的独特人生之味。
节选自《鱼香肉丝到底有没有鱼？》 文 | 程浩庆
记忆中的鱼香肉丝，不是这样的，它是朴素却留有最多余味与回香的一道菜：看得见的餐盘里，大抵只有简洁的肉丝和葱花。每每从外地风尘仆仆地赶回家，殷切的思乡之情唯有以馋虫解化，便是提议母亲再带我重温那儿时的家常味道，甚至估算着归期，已经提前预约有哪些母亲的私家菜肴需要排队上桌，每日一个经典大菜，方得川菜的精髓与意趣，酣畅淋漓，点化愁肠；而鱼香肉丝，正是头牌。母亲通常如此回应我的热情：要看看泡菜的时间，才能确定何时可以来制作上菜。
她的做法，基本延续了老重庆多年的传统，为了排除私人情绪化的干扰，在仔细回想，并认真比对网上所能搜索到的现有做法后，对比收藏的1974年所出版《重庆菜谱》佐证，以愤怒的厨界良心回应——正宗的鱼香肉丝，第一是坚决不放笋和木耳，第二是更不会放郫县豆瓣，第三，配料剁椒和姜应该是泡姜+泡椒。
首先，“鱼香”的含义，听到过最捧腹的解释是某黑心节目信誓旦旦地表示：正宗鱼香茄子是要把茄子放在活鱼游动的水里泡24小时后捞出来再切，以此类推，放点蔬菜在海里泡着会不会吸收海鲜味？
其实，“鱼香”公认的解释是四川民间做鱼的味道，而实际上，一道真正有鱼参与的菜肴是不会太冠之以“鱼香”之名的，因而“鱼香”成为了一种特定叫法，它的真实含义是“没有鱼，而模拟做出鱼参与的味道”，可谓此地无银三百两，以假乱真，技惊四座。
当年，还是小孩子的我，第一次知道：什么？鱼香XX里面竟然是没有鱼的？不由得万分惊奇，慨叹发明此菜者的煞费苦心。
川菜之中，使用泡姜+泡椒调味的不少，但是真正完全发挥其功力的，也唯有鱼香一派，是为绝唱。正宗的鱼香肉丝不会过辣，倒是酸爽适宜，回味悠长，犹如香水一般，有前调、中调、后调般异曲同工，初入口鲜美酸甜，接着能品味到肉质爽滑与酸爽的层层递进，如一曲交响乐奏毕，最后余音绕梁，有一股回甘于口内绽放。这调味的玄妙，归功于鱼香制作的两点至密精髓：一，泡姜泡椒的腌制时间；二，酸甜调味汁的配比。
尽管我对川菜的进化和改良抱着积极支持态度，但是不能因此而丧失了传统正宗的缺席，正版与简化版之间是可以并存的。
仔细想来，在餐厅里流行的版本内，加入木耳和笋，这样的配料倒是鲁菜之中木樨肉里常有的的做法，一是增加了口感的丰富，二是显得颜色生动，分量颇足，感觉实惠；三是加入郫县豆瓣等调味儿，可以替代或者掩盖泡姜泡椒在腌制时间上的不足。这样成菜的鱼香肉丝，味道也已是不错，可惜缺乏“前调、中后调”，一味的感觉到底，且辣味突出，有喧宾夺主、恶紫夺朱之嫌——速成的毕竟缺乏时间上的历练与独到火候。
在商业销售的场合，泡姜、泡椒的出坛时间通常都极短，腌制一两天、一两周的速成，导致了它在原料上的先天不足，通常在餐厅供应的什锦泡菜和饭前桌子上的小菜，俗称“洗澡泡菜”，多半是蔬菜在泡菜坛子里泡个一天，就捞起上桌的；而我家做此道菜肴的泡菜材料，母亲坚持至少腌制一个月以上的泡姜+泡椒，而更好的选择却是三个月以上的腌制品，去除了腌制时间短的生涩之气，这才是鱼香一系可以成功的关键。
可以这么理解，越是有时间沉积的泡菜原料，才能给鱼香肉丝这道菜，发挥出时光积淀的底蕴和味觉的厚重。不少传统的东西，在快节奏的时代，难免因为特别费功夫，而逐渐变得越来越不为人所知：曾经研究过中式泡菜类的量产问题，其中，较为珍贵的是腌制的陈酸萝卜，这是“陈酸罗卜炖鸭子”一菜的关键，可惜市面上能购买的所谓陈酸萝卜，只能叫“酸罗卜”，腌制时间都很短，称不上“陈”字，；如果制作腌制一年以上的好产品发售……好吧，终于发现它好像是很规模化量产的精贵家伙。
巴蜀之地，讲究一点的老式人家，几乎家家户户都有自己的泡菜坛子。新妇出嫁，也恨不得背上娘亲照顾了一辈子的老坛水作陪嫁。新妇嫁入新的家庭生根发芽，新开一只泡菜坛，加入生水、花椒、盐、白酒，再放入老坛水，就能延续一个家族中泡菜代代相传的味道。各类泡菜中，最受欢迎的有胭脂萝卜，以及绿色的萝卜缨子，豇豆，白菜头，白萝卜、红萝卜、椒、蒜、姜……它们安静地等待在没有光的坛水里面，吸收着时间的魔法；泡菜坛子全年无休，源源不断地为着一家大小生产出别具风味儿的家常菜肴。
母亲的制作方式跟1974年菜谱上的制作方法如出一辙：瘦猪肉的选择上，建议使用背脊肉部分切成粗丝，以达到最佳口感，加入盐、水豆粉调和均匀，不能太粘稠，母亲的秘方中，可以在此另外加入醋和黄酒，更有一个小秘密——如条件允许，可加入一点酒酿（本地话称之为醪糟）汁；取出坛的泡姜、泡椒，新鲜大蒜，切细碎盛碗备用，另切碎火葱（小葱也可）备用；调汁备用，以白糖和醋为主，少许酱油、盐、豆粉，这对调制者的要求极高，此处母亲也表示全凭经验了，无分量配比可供；烹饪时用旺火，锅热后放入冷油，肉在下锅前手动再次调和，迅速翻炒，在五成熟时放入泡姜泡椒，翻炒不停；至七八分熟时，浇入调味汁，待翻炒成熟放入葱段，搅拌后立即起锅，美味即成。
鱼香除了肉丝，还有走红的鱼香蔬菜等做法，基本上用鱼香来调和各类食材，都未有不妥之处，且越是吸味的食材，如茄子、豆腐，越是能相得益彰。
正版鱼香肉丝，需要等待好食材的时间，川菜的老制法，也需费更多的功夫，这也许是它在今天逐渐被快节奏生活篡改的原因。尽管如此，依然祝愿各位读者能有等待绝味的耐心与细心，这是如“一期一会”般，体验到无法量产而难以商业化的独特人生之味。
节选自《鱼香肉丝到底有没有鱼？》 文 | 程浩庆
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