“湿墨大写意”
——桂海杰的突破
白 乔
在桂海杰的大写意绘画作品中曾经追求过以书入画，金石之气的阳刚之美，也曾追求过寄情画意，笔简意远的文人画风，还曾探索过借西润中，以彩代墨，抽象构成等丰富多彩的表现形式。。。。。。但终久被前人在各领域创造的辉煌成就所淹没。当清楚地认识到这种现象对自己绘画发展产生严重影响时，桂海杰已经在大写意绘画领域摸索了二十余年，他深刻体会到了要想在高度成熟的大写意绘画中超越革新，每走一步都将显得十分艰难，以至于有很多的创新派先锋画家要么在历史面前显得苍白无力，要么被前辈大师的功绩淹没吞噬，这使得桂海杰一度陷入痛苦思考之中。
他开始重新审视大写意绘画发展过程中一切创新出现的时代背景和特点，重新审视历代创新者们的优点和不足。他发现在中国大写意绘画中“气韵生动”、“水墨淋漓”、“骨法用笔”、“阳刚大气”、“笔简意远”、“情趣超然”已发展得高度成熟和完美，而且在各个单一特征上都已出现过巨匠大师，象青藤、白阳、八大、石涛、金农、吴昌硕、齐白石、潘天寿。。。。。。但这些巨匠大师因有个性不同和偏好不同，往往在某一节点上完美追求而在另一节点上显露不足，这就给大写意绘画的继续发展和创新留有余地。譬如徐青藤开创“水墨淋漓、气韵生动”之先河，但却缺少金石之气；八大山人画风俊逸、寄情于画无人能敌，但却凝练不足，欠阳刚雄健之势；吴昌硕引金石入画，开阳刚大气之风貌，但造型能力明显不足：潘天寿骨法用笔、经营位置可圈可点，但在自然写意、水墨韵味之生动气韵方面则显得捉襟见肘；齐白石技术全面、功夫扎实，但又在各个方面都留有余地，这也给后人的继续创新发展留下无限空间。
也正是前辈大师们对后辈的眷顾而留下发展空间，使得桂海杰在大写意绘画领域得以继续前行，桂海杰在反复研究中国大写意的发展历程，深入思考中国大写意绘画的现实生存状态，全面审视大写意绘画先辈大师们走过的的路径、成功的原因和未来前行方向之后，结合自身的艺术特点、个性特质和艺术体验所得的经验以及时代发展需要，选择了“湿墨大写意”之路，作为自己大写意绘画创新发展的努力方向。
为什么选择“湿墨大写意”之路？什么是“湿墨大写意”？ “湿墨大写意”有什么笔墨特点和样式特征？“湿墨大写意”想传递什么样的艺术信息？想表达什么思想情绪？带着这些好奇的问号，我们开始关注桂海杰的“湿墨大写意”。
首先从桂海杰的“湿墨大写意”创作理念中使我们联想到了青藤、阳白的泼墨大写意，吴昌硕、赵之谦的金石大写意，黄宾虹的以书入画大写意、齐白石的浓墨重彩大写意、潘天寿的奇险布局大写意、崔子范的重墨构成大写意，以及李可染的积墨大写意、张仃的焦墨大写意等等。我们发现，在这些风格迥异的大写意画法背后，他们都有一个共同的特点“个性鲜明、风格独特”。假如说，这种“个性鲜明、风格独特”的创作样式正好符合了中国本土文化的传统审美标准，同时又能完善了中国绘画的艺术语言、内涵、形式的不足和缺陷，那么这种创作样式就会成为一种风格而被千秋标榜。看桂海杰的“湿墨大写意”作品，给我们传递了在我们熟知的传统审美背景下所透露出的“新颖”、“清奇”、“活力”和“朝气”。画面丰满立体，层层叠叠、密密麻麻、纵横交错，满纸湿漉漉的水墨画痕，但又繁而不乱，笔笔清楚。好像刚从水中冒出芙蓉，充满生命活力和蓬勃的朝气。
如果更深层地去挖掘桂海杰“湿墨大写意”的创新法则能给我们带来什么样的启示的话，那么我们可以从“笔墨形式”、“精神内涵”、“坚守和突破”三个方面去理解和解读。
“笔墨形式上”， 桂海杰“湿墨大写意” 线条追求内敛和稳重，将笔线深藏于水墨之中，崇尚以柔克刚式的中和柔美。竭力避开情绪宣泄式、张扬跋扈式的线条出现，从而抢突视觉感观、影响画面内涵的突现。用笔表现方式依旧保留了传统大写意中中锋用笔、抒情写意、笔简意赅的特征，不同的是画面更重厚积和丰富，只是用笔技法更简洁单纯化，以避免繁杂啰嗦，从而达到笔墨服务于意境内容的终极目的。比如：将笔线藏于水晕之中，笔线的出现只是表达了画面物体的一部分特征，而非无目的地独立出现和无目的性地无为表现。用墨追求淡雅清新，以水为主体，将笔墨融于水中，以改传统以墨为主、墨分五色的表现形式。在画面调子处理上，借鉴西方绘画调和法则和传统摄影艺术中显影方法，力求画面色调在高度统一中求适度对比，改变了传统大写意中为了追求笔墨变化对比，而出现繁杂混乱的局面。传统大写意绘画由于追求笔简意远的格调，经常出现画面单调空洞，为了弥补这种单调和空洞，进而提出计白当黑，以诗入画、以书法入画式的填充和弥补。当然后人将以书入画，以诗入画由形式填空发展为画中内涵意境的追求。这也正是桂海杰“湿墨大写意”绘画创作所追求的根本。在桂海杰“湿墨大写意”作品中随处可见淡墨水痕和若隐若现的笔形墨迹互相交织，突现出画面丰富厚实、滋润秀美的面貌风格。
打开APP查看高清大图
“精神内涵上”，由于画家桂海杰长期关注生态环境、生命环境和生存环境的变化和发展。表现出对人们过度开发环境，导致生态恶化，生灵涂炭，生存危机的深度担忧和极度焦虑，他除了在十余所大学讲坛讲授自然、生态、人文环境保护以外，尽力用画笔去描述和表达生态、自然环境的和谐和唯美。这种表达没有以消极的宣泄出现在画面，而是用积极的态度引导大家对美好生态环境的留恋和向往。画面中多以美好的、理想的、优美的生态场境出现，题材多选健康的极具生命力的无名植物、花草为主题，将生命灌注其中，与其现实生活中的环境恶化产生明显的对比，从而来唤醒人们的良知，最终达到共同关爱环境、保护环境为目标。
“坚守和突破上”，我们可以从李一先生的文章“桂海杰的艺术心路”中得以解读。文中这样写道：桂海杰先生的湿墨大写意无疑是一种有益的创新突破，说它有益是因为这种创新突破有章可循、有法可依，具体体现在四大突破和四个坚持之上。四大突破具体表现在：一、突破传统大写意小品化、大作品空泛化的尴尬局面，反复尝试在画面丰富多彩条件下的笔墨简洁单纯化。二、突破传统大写意雄健阳刚与隐忍阴柔的极端走向，追求刚柔并济、中庸之道。三、突破传统大写意大画无情趣、小画无气韵的现实状态，力求大画创作意在笔先、胸有成竹、一气呵成。四、突破传统大写意绘画中对比过度、调和不足的通病，坚持追求在高度统调下寻求适度对比。桂海杰先生在努力进行四大突破中，为了不使这种突破偏离传统轨迹而变得面目全非，从而紧紧抓住四个坚持。一、坚持中国大写意创新在现代条件下的必要性和可表现性。二、坚持深入挖掘成熟的传统大写意绘画背景下隐藏着存在缺陷的、可完善的因素。三、坚持在全面了解中国大写意的发展脉络、深入了解和运用传统笔墨条件下的革新和变法。四、坚持厚积实践后的创新求变理念。
——桂海杰的突破
白 乔
在桂海杰的大写意绘画作品中曾经追求过以书入画，金石之气的阳刚之美，也曾追求过寄情画意，笔简意远的文人画风，还曾探索过借西润中，以彩代墨，抽象构成等丰富多彩的表现形式。。。。。。但终久被前人在各领域创造的辉煌成就所淹没。当清楚地认识到这种现象对自己绘画发展产生严重影响时，桂海杰已经在大写意绘画领域摸索了二十余年，他深刻体会到了要想在高度成熟的大写意绘画中超越革新，每走一步都将显得十分艰难，以至于有很多的创新派先锋画家要么在历史面前显得苍白无力，要么被前辈大师的功绩淹没吞噬，这使得桂海杰一度陷入痛苦思考之中。
他开始重新审视大写意绘画发展过程中一切创新出现的时代背景和特点，重新审视历代创新者们的优点和不足。他发现在中国大写意绘画中“气韵生动”、“水墨淋漓”、“骨法用笔”、“阳刚大气”、“笔简意远”、“情趣超然”已发展得高度成熟和完美，而且在各个单一特征上都已出现过巨匠大师，象青藤、白阳、八大、石涛、金农、吴昌硕、齐白石、潘天寿。。。。。。但这些巨匠大师因有个性不同和偏好不同，往往在某一节点上完美追求而在另一节点上显露不足，这就给大写意绘画的继续发展和创新留有余地。譬如徐青藤开创“水墨淋漓、气韵生动”之先河，但却缺少金石之气；八大山人画风俊逸、寄情于画无人能敌，但却凝练不足，欠阳刚雄健之势；吴昌硕引金石入画，开阳刚大气之风貌，但造型能力明显不足：潘天寿骨法用笔、经营位置可圈可点，但在自然写意、水墨韵味之生动气韵方面则显得捉襟见肘；齐白石技术全面、功夫扎实，但又在各个方面都留有余地，这也给后人的继续创新发展留下无限空间。
也正是前辈大师们对后辈的眷顾而留下发展空间，使得桂海杰在大写意绘画领域得以继续前行，桂海杰在反复研究中国大写意的发展历程，深入思考中国大写意绘画的现实生存状态，全面审视大写意绘画先辈大师们走过的的路径、成功的原因和未来前行方向之后，结合自身的艺术特点、个性特质和艺术体验所得的经验以及时代发展需要，选择了“湿墨大写意”之路，作为自己大写意绘画创新发展的努力方向。
为什么选择“湿墨大写意”之路？什么是“湿墨大写意”？ “湿墨大写意”有什么笔墨特点和样式特征？“湿墨大写意”想传递什么样的艺术信息？想表达什么思想情绪？带着这些好奇的问号，我们开始关注桂海杰的“湿墨大写意”。
首先从桂海杰的“湿墨大写意”创作理念中使我们联想到了青藤、阳白的泼墨大写意，吴昌硕、赵之谦的金石大写意，黄宾虹的以书入画大写意、齐白石的浓墨重彩大写意、潘天寿的奇险布局大写意、崔子范的重墨构成大写意，以及李可染的积墨大写意、张仃的焦墨大写意等等。我们发现，在这些风格迥异的大写意画法背后，他们都有一个共同的特点“个性鲜明、风格独特”。假如说，这种“个性鲜明、风格独特”的创作样式正好符合了中国本土文化的传统审美标准，同时又能完善了中国绘画的艺术语言、内涵、形式的不足和缺陷，那么这种创作样式就会成为一种风格而被千秋标榜。看桂海杰的“湿墨大写意”作品，给我们传递了在我们熟知的传统审美背景下所透露出的“新颖”、“清奇”、“活力”和“朝气”。画面丰满立体，层层叠叠、密密麻麻、纵横交错，满纸湿漉漉的水墨画痕，但又繁而不乱，笔笔清楚。好像刚从水中冒出芙蓉，充满生命活力和蓬勃的朝气。
如果更深层地去挖掘桂海杰“湿墨大写意”的创新法则能给我们带来什么样的启示的话，那么我们可以从“笔墨形式”、“精神内涵”、“坚守和突破”三个方面去理解和解读。
“笔墨形式上”， 桂海杰“湿墨大写意” 线条追求内敛和稳重，将笔线深藏于水墨之中，崇尚以柔克刚式的中和柔美。竭力避开情绪宣泄式、张扬跋扈式的线条出现，从而抢突视觉感观、影响画面内涵的突现。用笔表现方式依旧保留了传统大写意中中锋用笔、抒情写意、笔简意赅的特征，不同的是画面更重厚积和丰富，只是用笔技法更简洁单纯化，以避免繁杂啰嗦，从而达到笔墨服务于意境内容的终极目的。比如：将笔线藏于水晕之中，笔线的出现只是表达了画面物体的一部分特征，而非无目的地独立出现和无目的性地无为表现。用墨追求淡雅清新，以水为主体，将笔墨融于水中，以改传统以墨为主、墨分五色的表现形式。在画面调子处理上，借鉴西方绘画调和法则和传统摄影艺术中显影方法，力求画面色调在高度统一中求适度对比，改变了传统大写意中为了追求笔墨变化对比，而出现繁杂混乱的局面。传统大写意绘画由于追求笔简意远的格调，经常出现画面单调空洞，为了弥补这种单调和空洞，进而提出计白当黑，以诗入画、以书法入画式的填充和弥补。当然后人将以书入画，以诗入画由形式填空发展为画中内涵意境的追求。这也正是桂海杰“湿墨大写意”绘画创作所追求的根本。在桂海杰“湿墨大写意”作品中随处可见淡墨水痕和若隐若现的笔形墨迹互相交织，突现出画面丰富厚实、滋润秀美的面貌风格。
打开APP查看高清大图
“精神内涵上”，由于画家桂海杰长期关注生态环境、生命环境和生存环境的变化和发展。表现出对人们过度开发环境，导致生态恶化，生灵涂炭，生存危机的深度担忧和极度焦虑，他除了在十余所大学讲坛讲授自然、生态、人文环境保护以外，尽力用画笔去描述和表达生态、自然环境的和谐和唯美。这种表达没有以消极的宣泄出现在画面，而是用积极的态度引导大家对美好生态环境的留恋和向往。画面中多以美好的、理想的、优美的生态场境出现，题材多选健康的极具生命力的无名植物、花草为主题，将生命灌注其中，与其现实生活中的环境恶化产生明显的对比，从而来唤醒人们的良知，最终达到共同关爱环境、保护环境为目标。
“坚守和突破上”，我们可以从李一先生的文章“桂海杰的艺术心路”中得以解读。文中这样写道：桂海杰先生的湿墨大写意无疑是一种有益的创新突破，说它有益是因为这种创新突破有章可循、有法可依，具体体现在四大突破和四个坚持之上。四大突破具体表现在：一、突破传统大写意小品化、大作品空泛化的尴尬局面，反复尝试在画面丰富多彩条件下的笔墨简洁单纯化。二、突破传统大写意雄健阳刚与隐忍阴柔的极端走向，追求刚柔并济、中庸之道。三、突破传统大写意大画无情趣、小画无气韵的现实状态，力求大画创作意在笔先、胸有成竹、一气呵成。四、突破传统大写意绘画中对比过度、调和不足的通病，坚持追求在高度统调下寻求适度对比。桂海杰先生在努力进行四大突破中，为了不使这种突破偏离传统轨迹而变得面目全非，从而紧紧抓住四个坚持。一、坚持中国大写意创新在现代条件下的必要性和可表现性。二、坚持深入挖掘成熟的传统大写意绘画背景下隐藏着存在缺陷的、可完善的因素。三、坚持在全面了解中国大写意的发展脉络、深入了解和运用传统笔墨条件下的革新和变法。四、坚持厚积实践后的创新求变理念。
【师生齐上阵！他们是老师、学生，也是论坛年会志愿者】
中英文志愿者讲解员蒋秀娟：用心用情，讲好海南故事
她是高校英语老师，也是服务保障博鳌亚洲论坛年会的优秀志愿者，她用心用情推介宣传海南，甜美的声音和温暖的笑脸，让中外宾客如沐春风。19日，记者采访了博鳌亚洲论坛美丽乡村中英文志愿者讲解员蒋秀娟，听她讲述立足岗位教书育人，投身博鳌亚洲论坛志愿服务，推广美丽海南的故事。（记者 廖自如）
“作为一名新海南人，我有责任有义务讲好海南故事”
19日上午，琼海博鳌南强村“南强客厅”前，蒋秀娟正在给一群年轻志愿者进行现场培训，讲述美丽乡村南强村的前世今生。蒋秀娟介绍，南强村是万泉河下游的一个自然村，毗邻著名的博鳌水城，“借着博鳌亚洲论坛召开的‘东风’，这个侨乡古村积极从事第三产业，建起民宿客栈、农家乐餐厅、耕读书屋。村内农舍井然，走进南强村，就像浏览一幅琼海民俗风情图，令人流连忘返。”
说起博鳌的美丽乡村，蒋秀娟如数家珍，“2020年8月26日，南强村入选第二批全国乡村旅游重点村名单。每年博鳌亚洲论坛年会期间，这里都会非常热闹，共青团琼海市委安排我负责培训一批年轻志愿者，向中外宾客讲好侨乡南强古村的故事，我重任在肩，不能有半点差错。”
记者了解到，蒋秀娟本科毕业于湖南科技大学商务英语专业，在广东外语外贸大学英语语言文学专业读研。2005年，她来到海南工作，现任海南软件职业技术学院国际教育与旅游学院公共英语教研室主任。
蒋秀娟坦言，来海南工作17年，作为一名高校英语教师，可以用自己的专业服务社会，用自己的学识助力乡村振兴，推广宣传美丽海南，她感到十分自豪。“作为一名新海南人，我有责任、有义务去讲好海南故事。”蒋秀娟说，从事博鳌亚洲论坛美丽乡村中英文志愿者多年，心中不时会浮现出那个让她久久不能忘怀的场景，“博鳌亚洲论坛2018年年会期间，我接待巴基斯坦总理夫人时，一位画家拿着一幅画走过来，说要送给总理夫人。我把画家的话翻译给总理夫人听后，她特别感动，接过画动情地说，‘巴基斯坦人民也特别爱中国，超乎你们的想象’。当我把总理夫人的话翻译成中文时，在场所有的人都不由自主地鼓起掌来。”
多年的志愿服务经历，让蒋秀娟深刻意识到，作为一名高校教师，参与到志愿服务中，在高校和社会之间架设起一座桥梁，可以更好地发挥高校服务地方事务的职能。虽然牺牲了许多陪伴家人的时间，但她无怨无悔。
“作为一名志愿者，能为他人提供帮助，也是一种快乐”
作为一名美丽乡村志愿讲解员，平时还坚持教学，任务非常繁重。记者询问蒋秀娟，是什么力量支撑着她坚持从事志愿服务？蒋秀娟答道，“我17年前来到海南工作后，就爱上了这片美丽的土地，热爱这里的绿水青山、椰风海韵。作为一名高校教师，一名新海南人，我能为海南自贸港建设做些什么呢？”面对这个问题，她的脑海中已经有了清晰的答案，“那就是立足岗位，教书育人，投身志愿服务，用心、用情讲好海南故事。”
“对一名志愿者来说，记住内容远远不够，其实最难的是察言观色。”蒋秀娟分享自己的志愿者经验，“我想告诉志愿者们，准备得越充分，出现失误的可能性就会越小。我每年做志愿者，都会把自己的经历带进课堂，给大家示范，让学生通过这样的体验，能够有一个蜕变。”
“我曾参加外派联合国的一个志愿者培训，当时有位专家说了一句话，我特别认同。他说，你在做志愿者的过程中，不要觉得自己牺牲有多大，应该觉得这是一件很快乐的事情。我们要快乐地去从事志愿服务，我非常赞同。”蒋秀娟说，她希望越来越多人能够加入到志愿服务的行列中来，让我们的队伍越来越壮大。
我省多所高校学生志愿者为论坛年会添彩
有一分热，发一分光 是青春该有的模样
本报讯 历届博鳌亚洲论坛年会，志愿者都是一道靓丽风景线。他们分赴不同岗位，以饱满的热情和出色的工作能力，圆满完成各项志愿服务工作，赢得了嘉宾和代表的赞赏。今年博鳌论坛年会期间，来自海南大学、海南师范大学、海南热带海洋学院等高校的数百名学生志愿者，也一如既往投入到年会各项保障工作中，用实际行动为论坛添彩。记者 沈丽焕 林文星/文 单正党/图
反复熟悉场地，无障碍沟通助外宾省事省心
4月17日至18日，海南师范大学选派97名大学生志愿者分赴博鳌亚洲论坛2022年年会进行志愿服务，其中外国语学院志愿者92名。
记者了解到，海南师范大学外国语学院大三学生邵宇今年是第二次参加博鳌亚洲论坛年会志愿者服务保障，他所负责的区域在博鳌亚洲论坛大酒店年会接待服务中心。很多参会嘉宾不清楚做核酸检测的地点、出行方式、分论坛具体位置等，邵宇就用英语耐心讲解，为嘉宾省去很多时间。
“来博鳌之前我们就接受了专门培训，反复熟悉场地，所以和外宾交流起来没有障碍。”邵宇说，相比往年，他觉得今年年会会场做了很多改变和创新，“我们在一个App上就可以完成就餐、住宿、出行等操作，所有的信息只需出示二维码给对方扫一扫即可，一方面是更加便利，另一方面是减少了接触。”
“其次，就是今年年会期间博鳌区域内划定了‘泡泡圈’，圈与圈之间互不接触，避免人员过多接触造成交叉感染。”邵宇说。
腿酸口干毫无怨言，“希望能让更多人体验雨林文化的魅力”
今年博鳌亚洲论坛年会期间，五指山市委市政府主办“寻觅雨林、万物共生”雨林文化展，吸引了众多嘉宾代表前来参观。来自海南热带海洋学院五指山校区的6名学生志愿者承担起讲解的职责，引导游客体验雨林文化的魅力。
今年18岁的赵晓红同学是志愿者之一，“经过前期培训后，4月16日我们来到文化展现场，提前熟悉展览区域内的各个院落。”赵晓红有过参与志愿服务的经历，且外语水平不错，很快就适应了工作内容。在19日晚文化展的媒体开放日，她带领大家倾听热带雨林的“心跳”——海南长臂猿的猿啼、雨林的流水声，享受大自然的美妙乐章，并为大家介绍黎苗特色乐器，感受黎苗文化的魅力。虽然一天下来已是腿脚酸痛，但面对前来参观的客人，赵晓红始终保持着微笑，“希望能让更多人体验到雨林文化的魅力。”赵晓红说，通过培训和讲解，她自己也对热带雨林有了更深的了解，收获颇多，“在接下来的年会期间，我将向更多人讲解、宣传海南热带雨林文化。”
中英文志愿者讲解员蒋秀娟：用心用情，讲好海南故事
她是高校英语老师，也是服务保障博鳌亚洲论坛年会的优秀志愿者，她用心用情推介宣传海南，甜美的声音和温暖的笑脸，让中外宾客如沐春风。19日，记者采访了博鳌亚洲论坛美丽乡村中英文志愿者讲解员蒋秀娟，听她讲述立足岗位教书育人，投身博鳌亚洲论坛志愿服务，推广美丽海南的故事。（记者 廖自如）
“作为一名新海南人，我有责任有义务讲好海南故事”
19日上午，琼海博鳌南强村“南强客厅”前，蒋秀娟正在给一群年轻志愿者进行现场培训，讲述美丽乡村南强村的前世今生。蒋秀娟介绍，南强村是万泉河下游的一个自然村，毗邻著名的博鳌水城，“借着博鳌亚洲论坛召开的‘东风’，这个侨乡古村积极从事第三产业，建起民宿客栈、农家乐餐厅、耕读书屋。村内农舍井然，走进南强村，就像浏览一幅琼海民俗风情图，令人流连忘返。”
说起博鳌的美丽乡村，蒋秀娟如数家珍，“2020年8月26日，南强村入选第二批全国乡村旅游重点村名单。每年博鳌亚洲论坛年会期间，这里都会非常热闹，共青团琼海市委安排我负责培训一批年轻志愿者，向中外宾客讲好侨乡南强古村的故事，我重任在肩，不能有半点差错。”
记者了解到，蒋秀娟本科毕业于湖南科技大学商务英语专业，在广东外语外贸大学英语语言文学专业读研。2005年，她来到海南工作，现任海南软件职业技术学院国际教育与旅游学院公共英语教研室主任。
蒋秀娟坦言，来海南工作17年，作为一名高校英语教师，可以用自己的专业服务社会，用自己的学识助力乡村振兴，推广宣传美丽海南，她感到十分自豪。“作为一名新海南人，我有责任、有义务去讲好海南故事。”蒋秀娟说，从事博鳌亚洲论坛美丽乡村中英文志愿者多年，心中不时会浮现出那个让她久久不能忘怀的场景，“博鳌亚洲论坛2018年年会期间，我接待巴基斯坦总理夫人时，一位画家拿着一幅画走过来，说要送给总理夫人。我把画家的话翻译给总理夫人听后，她特别感动，接过画动情地说，‘巴基斯坦人民也特别爱中国，超乎你们的想象’。当我把总理夫人的话翻译成中文时，在场所有的人都不由自主地鼓起掌来。”
多年的志愿服务经历，让蒋秀娟深刻意识到，作为一名高校教师，参与到志愿服务中，在高校和社会之间架设起一座桥梁，可以更好地发挥高校服务地方事务的职能。虽然牺牲了许多陪伴家人的时间，但她无怨无悔。
“作为一名志愿者，能为他人提供帮助，也是一种快乐”
作为一名美丽乡村志愿讲解员，平时还坚持教学，任务非常繁重。记者询问蒋秀娟，是什么力量支撑着她坚持从事志愿服务？蒋秀娟答道，“我17年前来到海南工作后，就爱上了这片美丽的土地，热爱这里的绿水青山、椰风海韵。作为一名高校教师，一名新海南人，我能为海南自贸港建设做些什么呢？”面对这个问题，她的脑海中已经有了清晰的答案，“那就是立足岗位，教书育人，投身志愿服务，用心、用情讲好海南故事。”
“对一名志愿者来说，记住内容远远不够，其实最难的是察言观色。”蒋秀娟分享自己的志愿者经验，“我想告诉志愿者们，准备得越充分，出现失误的可能性就会越小。我每年做志愿者，都会把自己的经历带进课堂，给大家示范，让学生通过这样的体验，能够有一个蜕变。”
“我曾参加外派联合国的一个志愿者培训，当时有位专家说了一句话，我特别认同。他说，你在做志愿者的过程中，不要觉得自己牺牲有多大，应该觉得这是一件很快乐的事情。我们要快乐地去从事志愿服务，我非常赞同。”蒋秀娟说，她希望越来越多人能够加入到志愿服务的行列中来，让我们的队伍越来越壮大。
我省多所高校学生志愿者为论坛年会添彩
有一分热，发一分光 是青春该有的模样
本报讯 历届博鳌亚洲论坛年会，志愿者都是一道靓丽风景线。他们分赴不同岗位，以饱满的热情和出色的工作能力，圆满完成各项志愿服务工作，赢得了嘉宾和代表的赞赏。今年博鳌论坛年会期间，来自海南大学、海南师范大学、海南热带海洋学院等高校的数百名学生志愿者，也一如既往投入到年会各项保障工作中，用实际行动为论坛添彩。记者 沈丽焕 林文星/文 单正党/图
反复熟悉场地，无障碍沟通助外宾省事省心
4月17日至18日，海南师范大学选派97名大学生志愿者分赴博鳌亚洲论坛2022年年会进行志愿服务，其中外国语学院志愿者92名。
记者了解到，海南师范大学外国语学院大三学生邵宇今年是第二次参加博鳌亚洲论坛年会志愿者服务保障，他所负责的区域在博鳌亚洲论坛大酒店年会接待服务中心。很多参会嘉宾不清楚做核酸检测的地点、出行方式、分论坛具体位置等，邵宇就用英语耐心讲解，为嘉宾省去很多时间。
“来博鳌之前我们就接受了专门培训，反复熟悉场地，所以和外宾交流起来没有障碍。”邵宇说，相比往年，他觉得今年年会会场做了很多改变和创新，“我们在一个App上就可以完成就餐、住宿、出行等操作，所有的信息只需出示二维码给对方扫一扫即可，一方面是更加便利，另一方面是减少了接触。”
“其次，就是今年年会期间博鳌区域内划定了‘泡泡圈’，圈与圈之间互不接触，避免人员过多接触造成交叉感染。”邵宇说。
腿酸口干毫无怨言，“希望能让更多人体验雨林文化的魅力”
今年博鳌亚洲论坛年会期间，五指山市委市政府主办“寻觅雨林、万物共生”雨林文化展，吸引了众多嘉宾代表前来参观。来自海南热带海洋学院五指山校区的6名学生志愿者承担起讲解的职责，引导游客体验雨林文化的魅力。
今年18岁的赵晓红同学是志愿者之一，“经过前期培训后，4月16日我们来到文化展现场，提前熟悉展览区域内的各个院落。”赵晓红有过参与志愿服务的经历，且外语水平不错，很快就适应了工作内容。在19日晚文化展的媒体开放日，她带领大家倾听热带雨林的“心跳”——海南长臂猿的猿啼、雨林的流水声，享受大自然的美妙乐章，并为大家介绍黎苗特色乐器，感受黎苗文化的魅力。虽然一天下来已是腿脚酸痛，但面对前来参观的客人，赵晓红始终保持着微笑，“希望能让更多人体验到雨林文化的魅力。”赵晓红说，通过培训和讲解，她自己也对热带雨林有了更深的了解，收获颇多，“在接下来的年会期间，我将向更多人讲解、宣传海南热带雨林文化。”
宇宙真理聖道學院
【第十六課程 聖道昊天】
第廿三回 東天星際
紫微星系所統合，就是以：東、西、南、北、中之星系天界來眷顧，更是配合於五斗星君，來統一發號施令，也在於各斗星體之間，就是由各斗星君作掌理與管轄。而七星宿是以東天統御為依歸作用。
東天星際 七星宿
1 角星宿：管理二星系
2 氐星宿：管理四星系
3 心星宿：管理五星系
4 箕星宿：管理四星系
5 亢星宿：管理四星系
6 房星宿：管理三星系
7 尾星宿：管理九星系
共計31星系
在31星系當中，又以各體星系所運行，同此大寰銀河星系皆有相當大的關係。
角星宿 二星系
天福星
比地冥星系大兩倍，有山有水，地質類似石英石，掌控大寰芸芸眾生的天福。
天貴星
比地冥星大二至三倍，有水有山，地質類似黃金，也比較為珍貴，掌控大寰芸芸眾生的貴氣。
亢星宿 四星系
天杖星
比地冥星系大二倍多，有山有水，地質類似木質；掌控大寰芸芸眾生的權勢依持。
天輔星
以地冥星系來依歸，有水有山，地質類似白銀；掌控大寰芸芸眾生的輔助運勢。
天德星
同地冥星系大小相同，在於德性己臻於完備，又一切原靈子德性是如何？必可由天德星來照射而無所遁形，也是考核及加添所具備，掌控大寰芸芸眾生的德性依持。
天桐星
類似大同世界，地質似鋁質，有山有水，也有衛星兩顆，乃高科技文明星系。掌控大寰芸芸眾生的禮儀依持。
氐星宿 四星系
天富星
非常富裕的星系，地質類似鑽石，有山無水，生存富裕，乃高科技文明星系。掌控大寰芸芸眾生的財富。
天祿星
同地冥星系大小相同，地質類似鍚質，有水無山；但科技文明遠勝於其他星系，掌控大寰芸芸眾生的天祿。
天壽星
比地冥星系大一倍，地質類似銅質，有山有水，也有衛星護佑；掌控大寰芸芸眾生的壽命。
紅鸞星
比地冥星系大一倍而已，地質由金與石英石組合；有水無山，掌控大寰芸芸眾生的一切婚配，必由紅鸞星來起動，方可促成婚姻。
房星宿 三星系
天房星
地質類似金銀石質，乃科技文明星系，掌控大寰芸芸眾生的一切住行。
天損星
同地冥星系一樣大小，地質同地冥星系相同，但有水無山，環境不符合人類生存的，但卻符合外星系之物種所生存，故而科技高超。掌控大寰芸芸眾生的一切損失。
天耗星
地質類似石質，有水有山，但無生命跡象，科技文明落後。掌控大寰芸芸眾生的一切消耗。
心星宿 五星系
天心星
同地球星系不相同，地質類似黃金，整體星系非常慈悲，是一個正見主導的星系體，也就是當下一切星系之起源。引導大寰芸芸眾生入於天心慈悲。
天聽星
乃高科技文明星系，為大寰星系所有電腦的主導者，地質較不理想，有水無山，但卻是高科技文明所產生的作用，而利於所有芸芸眾星系。
天耀星
同天心星類似，但光芒比較強烈，較高超萬物蒼生所生存的星系，是一個比較善良的星系。
天芒星
天芒星是對流星做控制；才不會造成流星所造成嚴重的碰撞，控制流星來化解災難，正是天芒星之職責。
天象星
協助紫微星系作運行，是科技文明的星系；比地冥星系大兩倍，協助 紫微大帝作統制與權衡。
尾星宿 九星系
天尾星
地質同地冥星系一樣，有山有水，星光四射，只是略為暗淡，乃高科技文明，只要心念一起，可以獲得任何物質。
天作星
地質同月球星系一樣，以黃土作基石，有山有水，有人種生存於此星系中，乃高科技文明之星系。
天祈星
同太陽星系一般光明，地質類似石英石，又在星際科技，就是比前幾個星系，更勝一籌，此星系之眾生，皆可遨翔天際。
天理星
同地冥星系大小一樣，但黃金光芒四射，有山有水，乃高科技文明星系，物種就比其他星系優秀，應用高科技移速器作交通。
天絕星
不良因質之地質，有山有水，三顆衛星作護佑，然而！大寰銀河各星系較奸惡頑冥者，都歸納於此星系，正是漸漸絕其後代所有的根據。
天觀星
是一個天體科技文明的星系，可以直視大宇宙天界所有星系的一舉一動，就因為有目大如斗之科技顯現，故由天觀星來看整體外太空，正是一目了然。
天良星
是以大寰銀河星系之因緣良善所依持，有水有山，比地冥星系大三倍；一切宗教人士所下化到銀河系之不同星球來教化，大部分皆由天良星所派遣。
天造星
有山有水，地質類似石英石，就是高超工藝技術之星系，生命跡象十分蓬勃，一切工技藉由此星作下化，所有發明創造的科技工藝產品，皆由此星做成全。
天野星
比地球星系大兩倍，有山有水，也是高科技文明創造與巧作的星系，生命力同樣十分蓬勃，因位於天之野，此星系眾生之壽元亦長，是一個非常健康的星系。
箕星宿 四星系
天箕星
同地冥星系大小一樣，地質如水，有山有水，但無生機，只符合少數的星際借將作用；較少下化借將於其他星系，也僅有部分星系無形眾生，下化借將於地冥星系而已。
天頭星
同地冥星系大小一樣，有山有水，只是一個光秃秃的地質而已，生命機象不多；但對該星系所下化的生命靈種，都是比較聰明智慧的眾生。
天毛星
地質類似地冥星系，有山有水，該星系不只有生命，還有更多不同的生物共同存在於天毛星。
天哭星
地質類似地冥星系，有水無山，兩顆衛星護佑；比較悲觀的人種集合於此星系中生存，雖如此！亦有高科技借將來下化。
東天星系共計31顆星，是由「角、亢、氐、房、心、尾、箕」等七星宿分工管理；又東天星系內尚有太多的星系，各由其主導的星宿所管理。就有部分星系是以當今宗教來另取名稱，故於原始名稱不同！
又在古遠星系所應用之名相，就會於當今時代所稱呼之名相有所差異。是以現今所發現星球體，就引用於發現者所命名之名稱，其實！這些星系在古早時空就已經存在。
東天星系：成就在東方甲乙木，五常以「仁」為主導，并遵守「戒殺」！也因為有了仁慈之心態、言語和作為的計算功能，芸芸眾生才有依據來成就，是對有情眾靈之昇降，皆同 天上星宿有相當大的關連。
在於紫微星系當中，就是有太多星系，於地冥星系無此緣分契機，故無法下化於人道世界。今日把東天星際，作一個剖析，讓大家可明晰，大寰銀河星系之大德澤所下化？又可增加諸多知識與智慧，就能有更上一層的明晰和體證！
廿八星宿：共計有179顆星系
東斗天界： 角、亢、氐、房、心、尾、箕、七星宿、共計31顆星系
北斗天界： 斗、牛、女、虛、危、室、壁、七星宿、共計41顆星系
西斗天界： 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、七星宿、共計46顆星系
南斗天界： 井、鬼、柳、星、張、翼、軫、七星宿、共計61顆星系
【第十六課程 聖道昊天】
第廿三回 東天星際
紫微星系所統合，就是以：東、西、南、北、中之星系天界來眷顧，更是配合於五斗星君，來統一發號施令，也在於各斗星體之間，就是由各斗星君作掌理與管轄。而七星宿是以東天統御為依歸作用。
東天星際 七星宿
1 角星宿：管理二星系
2 氐星宿：管理四星系
3 心星宿：管理五星系
4 箕星宿：管理四星系
5 亢星宿：管理四星系
6 房星宿：管理三星系
7 尾星宿：管理九星系
共計31星系
在31星系當中，又以各體星系所運行，同此大寰銀河星系皆有相當大的關係。
角星宿 二星系
天福星
比地冥星系大兩倍，有山有水，地質類似石英石，掌控大寰芸芸眾生的天福。
天貴星
比地冥星大二至三倍，有水有山，地質類似黃金，也比較為珍貴，掌控大寰芸芸眾生的貴氣。
亢星宿 四星系
天杖星
比地冥星系大二倍多，有山有水，地質類似木質；掌控大寰芸芸眾生的權勢依持。
天輔星
以地冥星系來依歸，有水有山，地質類似白銀；掌控大寰芸芸眾生的輔助運勢。
天德星
同地冥星系大小相同，在於德性己臻於完備，又一切原靈子德性是如何？必可由天德星來照射而無所遁形，也是考核及加添所具備，掌控大寰芸芸眾生的德性依持。
天桐星
類似大同世界，地質似鋁質，有山有水，也有衛星兩顆，乃高科技文明星系。掌控大寰芸芸眾生的禮儀依持。
氐星宿 四星系
天富星
非常富裕的星系，地質類似鑽石，有山無水，生存富裕，乃高科技文明星系。掌控大寰芸芸眾生的財富。
天祿星
同地冥星系大小相同，地質類似鍚質，有水無山；但科技文明遠勝於其他星系，掌控大寰芸芸眾生的天祿。
天壽星
比地冥星系大一倍，地質類似銅質，有山有水，也有衛星護佑；掌控大寰芸芸眾生的壽命。
紅鸞星
比地冥星系大一倍而已，地質由金與石英石組合；有水無山，掌控大寰芸芸眾生的一切婚配，必由紅鸞星來起動，方可促成婚姻。
房星宿 三星系
天房星
地質類似金銀石質，乃科技文明星系，掌控大寰芸芸眾生的一切住行。
天損星
同地冥星系一樣大小，地質同地冥星系相同，但有水無山，環境不符合人類生存的，但卻符合外星系之物種所生存，故而科技高超。掌控大寰芸芸眾生的一切損失。
天耗星
地質類似石質，有水有山，但無生命跡象，科技文明落後。掌控大寰芸芸眾生的一切消耗。
心星宿 五星系
天心星
同地球星系不相同，地質類似黃金，整體星系非常慈悲，是一個正見主導的星系體，也就是當下一切星系之起源。引導大寰芸芸眾生入於天心慈悲。
天聽星
乃高科技文明星系，為大寰星系所有電腦的主導者，地質較不理想，有水無山，但卻是高科技文明所產生的作用，而利於所有芸芸眾星系。
天耀星
同天心星類似，但光芒比較強烈，較高超萬物蒼生所生存的星系，是一個比較善良的星系。
天芒星
天芒星是對流星做控制；才不會造成流星所造成嚴重的碰撞，控制流星來化解災難，正是天芒星之職責。
天象星
協助紫微星系作運行，是科技文明的星系；比地冥星系大兩倍，協助 紫微大帝作統制與權衡。
尾星宿 九星系
天尾星
地質同地冥星系一樣，有山有水，星光四射，只是略為暗淡，乃高科技文明，只要心念一起，可以獲得任何物質。
天作星
地質同月球星系一樣，以黃土作基石，有山有水，有人種生存於此星系中，乃高科技文明之星系。
天祈星
同太陽星系一般光明，地質類似石英石，又在星際科技，就是比前幾個星系，更勝一籌，此星系之眾生，皆可遨翔天際。
天理星
同地冥星系大小一樣，但黃金光芒四射，有山有水，乃高科技文明星系，物種就比其他星系優秀，應用高科技移速器作交通。
天絕星
不良因質之地質，有山有水，三顆衛星作護佑，然而！大寰銀河各星系較奸惡頑冥者，都歸納於此星系，正是漸漸絕其後代所有的根據。
天觀星
是一個天體科技文明的星系，可以直視大宇宙天界所有星系的一舉一動，就因為有目大如斗之科技顯現，故由天觀星來看整體外太空，正是一目了然。
天良星
是以大寰銀河星系之因緣良善所依持，有水有山，比地冥星系大三倍；一切宗教人士所下化到銀河系之不同星球來教化，大部分皆由天良星所派遣。
天造星
有山有水，地質類似石英石，就是高超工藝技術之星系，生命跡象十分蓬勃，一切工技藉由此星作下化，所有發明創造的科技工藝產品，皆由此星做成全。
天野星
比地球星系大兩倍，有山有水，也是高科技文明創造與巧作的星系，生命力同樣十分蓬勃，因位於天之野，此星系眾生之壽元亦長，是一個非常健康的星系。
箕星宿 四星系
天箕星
同地冥星系大小一樣，地質如水，有山有水，但無生機，只符合少數的星際借將作用；較少下化借將於其他星系，也僅有部分星系無形眾生，下化借將於地冥星系而已。
天頭星
同地冥星系大小一樣，有山有水，只是一個光秃秃的地質而已，生命機象不多；但對該星系所下化的生命靈種，都是比較聰明智慧的眾生。
天毛星
地質類似地冥星系，有山有水，該星系不只有生命，還有更多不同的生物共同存在於天毛星。
天哭星
地質類似地冥星系，有水無山，兩顆衛星護佑；比較悲觀的人種集合於此星系中生存，雖如此！亦有高科技借將來下化。
東天星系共計31顆星，是由「角、亢、氐、房、心、尾、箕」等七星宿分工管理；又東天星系內尚有太多的星系，各由其主導的星宿所管理。就有部分星系是以當今宗教來另取名稱，故於原始名稱不同！
又在古遠星系所應用之名相，就會於當今時代所稱呼之名相有所差異。是以現今所發現星球體，就引用於發現者所命名之名稱，其實！這些星系在古早時空就已經存在。
東天星系：成就在東方甲乙木，五常以「仁」為主導，并遵守「戒殺」！也因為有了仁慈之心態、言語和作為的計算功能，芸芸眾生才有依據來成就，是對有情眾靈之昇降，皆同 天上星宿有相當大的關連。
在於紫微星系當中，就是有太多星系，於地冥星系無此緣分契機，故無法下化於人道世界。今日把東天星際，作一個剖析，讓大家可明晰，大寰銀河星系之大德澤所下化？又可增加諸多知識與智慧，就能有更上一層的明晰和體證！
廿八星宿：共計有179顆星系
東斗天界： 角、亢、氐、房、心、尾、箕、七星宿、共計31顆星系
北斗天界： 斗、牛、女、虛、危、室、壁、七星宿、共計41顆星系
西斗天界： 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、七星宿、共計46顆星系
南斗天界： 井、鬼、柳、星、張、翼、軫、七星宿、共計61顆星系
✋热门推荐