https://t.cn/A6JADe94 由VBD中置华优设计万科·金色城品，本案着力探讨在厚实的墙内空间获取为个体所喜爱的绿色，能感知，能亲近，能触摸，能自给，是包含着设计人自我身份认定的坚持。当设计师不再自视为“救世主”时，简单的选用绿色作为空间的主色调，并不包含太多高深的理论，仅以此来致敬绿色—这个平凡而高尚的词语。整个空间中将绿色作为主要的修辞手法时，色彩超越了形式，将顶面和墙面有机地统一。顶面由时下沦为滥觞的无主灯设计直接演化为无顶灯设计。顶面仅仅是顶面，不应该是设备线路的遮羞布。他更愿意体现其自我的色彩和存在。
月下独酌四首
李白 〔唐代〕
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。（另版本“相”为“同”）
永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
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译文及注释
译文
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
注释
酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
间：一作“下”， 一作“前”。
无相亲：没有亲近的人。
“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
徒：徒然，白白的。徒：空。
将：和，共。
及春：趁着春光明媚之时。
月徘徊：明月随我来回移动。
影零乱：因起舞而身影纷乱。
同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
大道：指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”
酒中趣：饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“温（桓温）尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。咸阳城：此指长安城。“城”一作“时”。
径须：直须。李白《将进酒》诗：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短：长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”
齐死生：生与死没有差别。
兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗：“别馆君孤枕，空庭我闭关。”
穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。
三百杯：一作“唯数杯”。
酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。”
卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
屡空：经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“回也其庶乎！屡空。”何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：“沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”
安用：有什么作用。安，什么。
蟹螯（áo）：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗：“酒懒倾金液，茶新碾玉尘。”
糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
乘月：趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”
李白 〔唐代〕
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。（另版本“相”为“同”）
永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
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译文及注释
译文
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
注释
酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
间：一作“下”， 一作“前”。
无相亲：没有亲近的人。
“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
徒：徒然，白白的。徒：空。
将：和，共。
及春：趁着春光明媚之时。
月徘徊：明月随我来回移动。
影零乱：因起舞而身影纷乱。
同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
大道：指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”
酒中趣：饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“温（桓温）尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。咸阳城：此指长安城。“城”一作“时”。
径须：直须。李白《将进酒》诗：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短：长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”
齐死生：生与死没有差别。
兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗：“别馆君孤枕，空庭我闭关。”
穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。
三百杯：一作“唯数杯”。
酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。”
卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
屡空：经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“回也其庶乎！屡空。”何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：“沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”
安用：有什么作用。安，什么。
蟹螯（áo）：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗：“酒懒倾金液，茶新碾玉尘。”
糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
乘月：趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”
北宋名将曹彬是个有大智慧的人，他的姨妈是后周太祖郭威的贵妃，但他从来不显摆。宋太祖赵匡胤登基后，不会好意地问曹彬：“以前我常想亲近你，你为什么总疏远我？”
曹彬一听，心想赵匡胤是想报仇啊，但他不怕，因为他足够聪明。曹彬马上叩头谢罪说：“我是周室的近亲，又担任宫内职务，端正做官，害怕有过失，哪里敢妄自交结呢？”
（谓曰：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室近亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有交结？”）
曹彬的回答天衣无缝，既给皇帝表态自己是正臣，说明自己为人、为官的态度，打消皇帝对自己的误会，又赢得了新老板赵匡胤的赞赏和信任，因为已经登基为帝的赵匡胤，正喜欢曹彬这样的臣子。
已经黄袍加身，登基为帝的赵匡胤听了曹彬的回答，十分满意。因为这时的赵匡胤已经不是当初在后周统兵的武将，昔日的赵匡胤，手握兵权，故意攀交其他武将和皇帝的近臣，以获得人心和人脉，为的就是后来的兵变成功。
屁股决定脑袋，位置决定想法，成为皇帝后的赵匡胤深知自己兵变的套路，他也深怕自己的部属，也效仿他来个黄袍加身，把他赶下皇位，所以他才来了个“杯酒释兵权”，收回兵权，将昔日拥戴他为帝的将领们，全都打发回老家养老去了。
即便如此，他仍然不能安心，毕竟皇位的诱惑太大，皇帝也不知道身边的人谁在暗地里打他的主意，所以他要对每个人都提防，这也就是皇帝多疑的原因。
曹彬深知伴君之道，他明白皇帝很忌讳近臣和武将多有来往，所以他“高风亮节”，表现出一副很“高冷”的态度，独善其身，不仅在后周如此，在宋朝也是如此。
曹彬不仅嘴上这么说，行动上也的确如此。《智囊全集·上智部》就记载：宋太祖始事周世宗于澶州，曹彬为世宗亲吏，掌茶酒。太祖尝从求酒，彬曰：“此官酒，不可相与。”自沽酒以饮之。（边批：公私两尽。）及太祖即位，语群臣曰：“世宗吏不欺其主者，独曹彬耳。”由是委以腹心。
就是说，在后周世宗时，曹彬作为皇帝的亲随，掌管茶酒。有日，手握兵权，人人争相攀附的禁军大将赵匡胤向曹彬要酒，曹彬说：“这是公家的酒，不可以给你。”
曹彬是个正臣，但他又是个会来事的人，很会做人，在拒绝了赵匡胤后，他又自己花钱买酒请赵匡胤喝。如此一来，既没有坏了规矩，又不会得罪赵匡胤，真乃为人处世，处理人际关系的典范。
后来赵匡胤称帝，对群臣说：“世宗身边的官吏不欺主瞒上的，只有曹彬一人。”从此把曹彬当做心腹，对他屡屡升官。而曹彬的智慧，远不止在伴君上，在生活中、为官中都有体现。比如，曹彬在徐州地方为官时。有一次，他手下一位年轻的官吏犯了法，案情很快被查实，按律年轻的官吏应该受到挨棍子的刑罚。
但一向执法严明，从不宽纵下属的曹彬，这次好像换了个人，对此事睁一只眼，闭一只眼，不闻不问，一副想要不了了之的样子。大家都感到好奇，心想这曹大人难道也变得“世故”了，想包庇下属了？日子一天天过去，曹彬也没有惩罚那位犯法的官吏，众人都以为此事过去了，渐渐地忘记了这件事。
谁知，一年以后的一天，曹彬突然下令把之前那个犯法的下属抓起来，打了几十大板，并告知众人，这顿大板子，是对这位下属上年所犯的罪行的惩罚。
众人惊得目瞪口呆，心想曹大人平时机智过人，这反应咋如此缓慢，一年后才想起来要惩罚下属，无法解释呀。众人刨根问底，让曹大人解释解释。
曹彬说道：“ 当初之所以不惩罚他，是因为我了解到当时他刚娶了媳妇，如果那时打他板子，婆家、乡邻乡亲的一定会认为新媳妇克夫，婆家也会打骂新媳妇泄愤， 新媳妇也会觉得自己命不好，无脸见人，搞不好会发生意外之祸。所以，我才故意拖到一年后，对这位下属打板子！”
众人一听，都对曹彬表示佩服，称赞他机智、有智慧，体贴下属，而且用心良苦，而下属对他更加忠心和爱戴。曹彬正是有过人的智慧，深谙伴君之道，所以才被朝臣、百姓所喜爱，成了多朝的宠臣，历经后周、宋朝多位皇帝而不倒，不仅赵匡胤信任他，宋太宗赵光义、宋真宗赵恒三代皇帝都信任他。
再反观那些被屠戮、罢官的将领、功臣，他们则没有曹彬的这等智慧，和人生格局。人的格局不同，做人、做事的风格、方法也就不同，结局自然也不同，曹彬正是有大智慧、大格局的人。
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曹彬一听，心想赵匡胤是想报仇啊，但他不怕，因为他足够聪明。曹彬马上叩头谢罪说：“我是周室的近亲，又担任宫内职务，端正做官，害怕有过失，哪里敢妄自交结呢？”
（谓曰：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室近亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有交结？”）
曹彬的回答天衣无缝，既给皇帝表态自己是正臣，说明自己为人、为官的态度，打消皇帝对自己的误会，又赢得了新老板赵匡胤的赞赏和信任，因为已经登基为帝的赵匡胤，正喜欢曹彬这样的臣子。
已经黄袍加身，登基为帝的赵匡胤听了曹彬的回答，十分满意。因为这时的赵匡胤已经不是当初在后周统兵的武将，昔日的赵匡胤，手握兵权，故意攀交其他武将和皇帝的近臣，以获得人心和人脉，为的就是后来的兵变成功。
屁股决定脑袋，位置决定想法，成为皇帝后的赵匡胤深知自己兵变的套路，他也深怕自己的部属，也效仿他来个黄袍加身，把他赶下皇位，所以他才来了个“杯酒释兵权”，收回兵权，将昔日拥戴他为帝的将领们，全都打发回老家养老去了。
即便如此，他仍然不能安心，毕竟皇位的诱惑太大，皇帝也不知道身边的人谁在暗地里打他的主意，所以他要对每个人都提防，这也就是皇帝多疑的原因。
曹彬深知伴君之道，他明白皇帝很忌讳近臣和武将多有来往，所以他“高风亮节”，表现出一副很“高冷”的态度，独善其身，不仅在后周如此，在宋朝也是如此。
曹彬不仅嘴上这么说，行动上也的确如此。《智囊全集·上智部》就记载：宋太祖始事周世宗于澶州，曹彬为世宗亲吏，掌茶酒。太祖尝从求酒，彬曰：“此官酒，不可相与。”自沽酒以饮之。（边批：公私两尽。）及太祖即位，语群臣曰：“世宗吏不欺其主者，独曹彬耳。”由是委以腹心。
就是说，在后周世宗时，曹彬作为皇帝的亲随，掌管茶酒。有日，手握兵权，人人争相攀附的禁军大将赵匡胤向曹彬要酒，曹彬说：“这是公家的酒，不可以给你。”
曹彬是个正臣，但他又是个会来事的人，很会做人，在拒绝了赵匡胤后，他又自己花钱买酒请赵匡胤喝。如此一来，既没有坏了规矩，又不会得罪赵匡胤，真乃为人处世，处理人际关系的典范。
后来赵匡胤称帝，对群臣说：“世宗身边的官吏不欺主瞒上的，只有曹彬一人。”从此把曹彬当做心腹，对他屡屡升官。而曹彬的智慧，远不止在伴君上，在生活中、为官中都有体现。比如，曹彬在徐州地方为官时。有一次，他手下一位年轻的官吏犯了法，案情很快被查实，按律年轻的官吏应该受到挨棍子的刑罚。
但一向执法严明，从不宽纵下属的曹彬，这次好像换了个人，对此事睁一只眼，闭一只眼，不闻不问，一副想要不了了之的样子。大家都感到好奇，心想这曹大人难道也变得“世故”了，想包庇下属了？日子一天天过去，曹彬也没有惩罚那位犯法的官吏，众人都以为此事过去了，渐渐地忘记了这件事。
谁知，一年以后的一天，曹彬突然下令把之前那个犯法的下属抓起来，打了几十大板，并告知众人，这顿大板子，是对这位下属上年所犯的罪行的惩罚。
众人惊得目瞪口呆，心想曹大人平时机智过人，这反应咋如此缓慢，一年后才想起来要惩罚下属，无法解释呀。众人刨根问底，让曹大人解释解释。
曹彬说道：“ 当初之所以不惩罚他，是因为我了解到当时他刚娶了媳妇，如果那时打他板子，婆家、乡邻乡亲的一定会认为新媳妇克夫，婆家也会打骂新媳妇泄愤， 新媳妇也会觉得自己命不好，无脸见人，搞不好会发生意外之祸。所以，我才故意拖到一年后，对这位下属打板子！”
众人一听，都对曹彬表示佩服，称赞他机智、有智慧，体贴下属，而且用心良苦，而下属对他更加忠心和爱戴。曹彬正是有过人的智慧，深谙伴君之道，所以才被朝臣、百姓所喜爱，成了多朝的宠臣，历经后周、宋朝多位皇帝而不倒，不仅赵匡胤信任他，宋太宗赵光义、宋真宗赵恒三代皇帝都信任他。
再反观那些被屠戮、罢官的将领、功臣，他们则没有曹彬的这等智慧，和人生格局。人的格局不同，做人、做事的风格、方法也就不同，结局自然也不同，曹彬正是有大智慧、大格局的人。
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