真的慈悲，是以维护众生慧命为基础，是以带领众生开启正智宝藏解脱成就为目的，是以正法布施，护持正法，降伏自他一切魔障并终究引领众生证入佛道为根本行持。而俗谛概念中的仁爱、仁慈，虽是正念行持之一，但并不是修行的全部和根本准则，与慈悲不是一个等级，不可混为一谈，更不可将其置于慈悲之上，本末倒置，丧失了解脱成就的根本，并给妖魔以可乘之机，误人误己，行人切记。
—拉珍

真的慈悲，是以维护众生慧命为基础，是以带领众生开启正智宝藏解脱成就为目的，是以正法布施，护持正法，降伏自他一切魔障并终究引领众生证入佛道为根本行持。而俗谛概念中的仁爱、仁慈，虽是正念行持之一，但并不是修行的全部和根本准则，与慈悲不是一个等级，不可混为一谈，更不可将其置于慈悲之上，本末倒置，丧失了解脱成就的根本，并给妖魔以可乘之机，误人误己，行人切记。
—拉珍

《宗鏡錄》：欲成佛道，众善奉行。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

問：一切眾生，一切諸法，皆同一法界，無有二相。據理但應正念真如，何假復修一切善行，救一切眾生？
（即然一切众生同一法界。只念佛好了，为什么必须要众善奉行才可以成佛呢？）

答：不然。如摩尼寶，本性明潔，在礦穢中。假使有人，勤加憶念，而不作方便，不施功力，欲求清淨，終不可得！
（不是这样的！如金在矿中，金子是光明的，但在矿里没有提炼出来。如果不用上妙的方法，不好好提纯，要得到金子，纯是妄想。）

真如之法，亦復如是。體雖明潔，具足功德，而被無邊客塵所染。假使有人勤加憶念，而不作方便，不修諸行。欲求清淨，終無得理。
（修行成佛也是这样。众生佛性本明，如果佛子们只是知道唸佛诵咒，而不加以种种善行功德提炼出菩提自性，欲求佛果，是不可能的。）

是故要當集一切善行，救一切眾生，離彼無邊客塵垢染，顯現真法。
（所以要修一切善行功德，帮助一切众生离开烦恼诸苦才行。）

～出《宗鏡錄》卷第四十五 慧日永明寺主智覺禪師延壽集

愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。